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1、中国古建筑的风格与特点装饰装修 20099-11-25 119:033:34 阅读3555 评论论0 字号：大大中小订订阅 中国人民在在漫长的历历史过程中中，以自己己的勤劳和和智慧，在在建筑上创创造了丰富富的内容和和多彩的形形式，形成成了一种独独特的体系系和风格。其其基本特点点主要表现现在以下四四个方面：单体建筑功功能、结构构和艺术的的高度统一一木构架体系系是中国古古建筑的基基本特点。作作为木构架架单体建筑筑大致可分分为下、中中、上三个个部分。所所谓下部就就是台基部部分，包括括直接承托托木构建筑筑的基座、基基座四周的的栏杆和可可供上下的的台阶。一一般房屋用用单层台基基，隆重的的殿堂则用用二层或
2、三三层台基。承承托木构建建筑的基座座，大都用用三合土夯夯筑而成，座座壁外观根根据建筑功功能、结构构和艺术统统一的要求求，常加工工成平整笔笔直的光滑滑表面、带带壁柱的表表面或须弥弥座形式。须须弥座是由由佛座演变变来的，形形体复杂而而华美，多多用于宫殿殿、坛庙等等高级建筑筑上。基座座四周的栏栏杆最初为为木制，后后来才成为为石造的。它它是由望柱柱、寻杖、撮撮项（瘿项项）、云拱拱、盆唇、大大华板、束束腰、地霞霞、小华板板、地栿等等构成。望望柱的断面面有方、圆圆、八角、多多瓣（瓜楞楞）等形式式；柱头有有莲、狮、卷卷云、盘龙龙等式样。栏栏杆既是一一种保护性性设施，也也是构成建建筑艺术形形象不可缺缺少的组成
3、成部分。一一般地说，房房屋下部的的台基各部部尺寸大小小，是受屋屋顶出檐深深度和檐柱柱径等制约约的，有着着一定的比比例关系。供供上下的踏踏道，常见见用阶梯形形踏道、斜斜坡道和蹉蹉三种：蹉蹉即是在斜斜坡道上用用砖石露棱棱侧砌而成成的一种防防滑作用较较好的特殊殊斜坡道。但但不论使用用哪种踏道道也必须与与整个建筑筑的功能、结结构和艺术术要保持协协调一致。木构建筑的的中部，即即指柱、梁梁部分。它它是木构建建筑的核心心部分，由由柱、梁、枋枋、檩、椽椽和斗拱等等基本构件件组成的框框架结构体体系，连同同木构屋顶顶统称为“大大木构架”。中中国木构架架体系有多多种结构形形式，其中中主要的有有两大类：一是“叠叠梁式
4、”构构架体系，一一是“穿斗斗式”构架架体系。“穿穿斗式”构构架体系，是是由柱距较较密、柱径径较细的落落地柱与短短柱直接承承檩，柱间间不施梁而而用穿若干干枋联系，并并以挑枋承承托出檐。穿穿斗架的大大小和形式式，视穿枋枋多少而定定。常用的的有三檩三三柱一穿，五五檩五柱二二穿，七檩檩七柱三穿穿，九檩九九柱四穿，十十一檩十一一柱五穿等等几种。这这种结构形形式在中国国南方的民民居上采用用较普遍。“叠叠梁式”构构架体系，即即是在建筑筑基座上立立柱、柱上上架梁，梁梁上立短柱柱，柱上再再置短梁，短短梁上又立立短柱，如如此叠架，甚甚至屋脊；并在梁端端架檩，檩檩间架椽，形形成叠梁式式构架。构构架的大小小以檩的根根
5、数或椽跨跨即步架的的多少为标标准，如最最小的两坡坡屋顶，它它的构架大大小可以用用三檩或两两步架来表表示；最大大的两坡屋屋顶，它的的构架大小小可以用多多至十一檩檩或十步架架来表示。这这种结构形形式在中国国应用很广广，特别是是北方的建建筑大多采采用这种形形式。榫卯和斗拱拱是中国古古建筑中具具有最显著著特征的部部分。所谓谓榫卯，就就是小于构构件断面的的凸出部分分；所谓卯卯，就是构构件上的开开口或穿眼眼。中国古古建筑的主主要构件就就是利用这这种榫卯严严密地结合合在一起的的。斗拱是是用短小的的木块、木木枋组成的的悬挑结构构，它主要要起支撑屋屋顶出檐和和减少室内内大梁跨度度的作用。一一般地说，方方形的木块
6、块叫做斗，短短形的短木木叫做拱，斜斜置的长木木枋叫做昂昂。斗是用用以固定上上下两层或或拱昂的构构件。拱起起前后悬挑挑和左右拉拉接的作用用。昂起前前后悬挑的的杠杆作用用。斗、拱拱、昂因在在整组斗拱拱中所处的的部位不同同，它们的的名称也不不一样。一一般可分为为外檐斗拱拱和内檐斗斗拱两大部部分。其中中，位于柱柱头上的称称为柱头科科或柱头铺铺作；位于于两柱之间间枋上的称称做平身科科或补间铺铺作；位于于转角柱头头上的称为为角科或转转角铺作。斗斗拱的大小小和出跳的的层数成正正比，层数数越多，斗斗拱越大，等等级也越高高。斗拱从从形状到组组合经过艺艺术处理之之后，不仅仅成为从屋屋顶向檐柱柱过渡的重重要形式，而
7、而且使整个个建筑增加加了生动的的艺术形象象。木构建筑的的上部，主主要指屋顶顶部分。屋屋顶是中国国古建筑的的冠冕。很很早以来，为为防止雨水水淋湿版筑筑墙，屋顶顶多采用较较大出檐。但但因出檐过过深，妨碍碍室内的采采光，所以以从汉代起起屋檐多做做成反曲状状。后来，又又采用屋角角反翅和屋屋面举折的的结构做法法，因而屋屋顶出现了了式样繁多多的艺术形形象。早在在汉代已有有庑殿、歇歇山、悬山山、囤顶和和攒尖等形形式，后来来又陆续出出现了丁字字脊、十字字脊、拱卷卷顶、盔顶顶、盘顶、圆圆顶以及由由这些屋顶顶组合演化化而成的各各种复杂的的艺术形体体。庑殿，宋代代称四阿顶顶，是中国国古建筑最最高级的屋屋顶式样，一一
8、般多用于于皇宫、庙庙宇中的最最主要的大大殿，其形形制有单檐檐、重檐之之分。单檐檐的有正中中的正脊和和四角的垂垂脊，共为为五条脊，所所以又称五五脊殿。重重檐另有下下檐围绕殿殿身的四条条搏脊和位位于角部的的四条角脊脊。歇山顶顶，宋代称称九脊殿，它它是两坡顶顶加周围廊廊构成的。歇歇山仅次于于庑殿。它它由正脊、四四条垂脊、四四条戗脊构构成，所以以称九脊殿殿。如加上上边的两条条搏脊，则则共有十一一条脊。它它有单檐、重重檐两种形形式。在清清故宫中的的次要建筑筑和住宅园园林中，还还有无正脊脊的卷棚歇歇山式。悬悬山是两坡坡顶的一种种，其特点点是屋檐悬悬伸在山墙墙之外，所所以又称挑挑山或出山山顶。悬山山一般有正
9、正脊和垂脊脊，也有无无正脊的卷卷棚。山墙墙的山尖常常做成五花花山墙，也也有做成三三花山墙的的。硬山顶顶也是两坡坡顶的一种种，但屋面面不伸出山山墙之外。山山墙多用砖砖石承重墙墙，并高出出屋面。墙墙头有各种种形式。悬悬山和硬山山式在中国国普通民居居中使用最最广。攒尖尖顶宋代称称斗尖，多多用于面积积不大的建建筑屋顶，如如塔、亭、阁阁等。其特特点是屋面面较陡，无无正脊，数数条垂脊交交合于顶部部，上再覆覆以宝顶。平平面有方、圆圆、三角、五五角、六角角、八角、十十二角等式式。一般单单檐为数较较多，二重重檐已少，三三重檐更少少，但塔是是例外。屋顶所使用用的材料采采用琉璃瓦瓦和布瓦（青青瓦）两种种品式。琉琉璃
10、瓦又可可分为上釉釉和不上釉釉两种（不不上釉的叫叫削割瓦）。因因此从材料料看，中国国古建筑屋屋顶又可分分为琉璃屋屋顶（包括括剪边作法法）和布瓦瓦屋顶两大大类。剪边边屋顶就是是用布瓦或或削割瓦做做心，四边边或檐头用用琉璃瓦。或或者用一种种颜色的琉琉璃瓦做心心，四边或或檐头用另另一种颜色色的琉璃瓦瓦。在封建建社会中，普普通人民只只能使用布布板瓦盖房房。即使一一般贵族、地地主，也只只能使用布布筒瓦。亲亲王、世子子、郡王只只能用绿色色琉璃瓦或或绿剪边。黄黄色琉璃瓦瓦或黄剪边边只有皇室室和庙宇才才能使用。屋脊的形式式和装饰也也是建筑等等级的一个个重要标志志。正脊两两端像龙一一样的正吻吻，在宋以以前是鱼尾尾
11、的形式。据据传说汉武武帝时“柏柏梁台”失失火，有巫巫师说大海海里有一种种鱼，叫做做鸱（），以以尾激浪降降雨，可以以灭火。从从此，建筑筑物上便有有了鸱尾。垂垂脊和戗脊脊上也有各各种兽形瓦瓦件的处置置。垂脊上上的叫垂兽兽；戗脊上上的叫戗兽兽。戗脊尽尽端处的那那些小动物物，叫走兽兽。走兽的的数量按房房屋建筑的的等级的不不同而不同同。但不论论怎样不同同，都必须须使用单数数。最前边边的仙人骑骑鸡，最后后边的是猴猴子。中间间依次是龙龙、凤、狮狮子、天马马、海马、狻狻猊、押鱼鱼、獬豸、斗斗牛。这些些动物都是是些所谓吉吉祥或天神神的象征，屋屋顶装饰这这些东西就就使整个建建筑罩上了了一层神秘秘的色彩。其其实，这
12、些些兽形瓦饰饰都有着功功能上的作作用。正吻吻主要是用用来保护固固定正脊两两端的木栓栓，以防止止木栓遭雨雨水腐蚀。垂垂兽、戗兽兽和仙人骑骑鸡的下边边都有防止止屋脊走动动滑落的大大铁钉或木木栓。屋面面筒瓦脊上上成排的帽帽钉下面，也也有防止筒筒瓦滑动的的铁钉。因因此，屋顶顶上的这些些装饰瓦件件不仅给人人以华美动动人的艺术术形象，而而且具有重重要的功能能作用，它它是建筑的的功能、结结构和艺术术统一的又又一表现。富于变化的的建筑群组组布局中国木构建建筑由四根根柱子围成成的空间称称作“间”，它它是中国古古建筑空间间组合的基基本单元。“间间”按照纵纵横拼合可可以形成多多种建筑形形式。“间间”的正面面叫做“开
13、开间”或面面阔，“间间”的纵深深叫做进深深。几个开开间并联在在一起，它它的总宽度度叫做“通通面阔”，几几个进深的的总深度叫叫做“通进进深”。民民间建筑常常用三、五五开间，宫宫殿、庙宇宇、官署多多用五、七七开间，十十分隆重的的建筑用九九开间。用用十一开间间的极少。只只有北京清清故宫的太太和殿和西西安唐大明明宫的含元元殿、麟德德殿遗址有有这种实例例，其他尚尚未见到。建筑中各开开间的名称称因所在位位置不同而而有不同的的称谓，正正中一间称称明间，左左右侧的称称次间，再再外的称梢梢间，最外外的称尽间间，九开间间以上的增增加次间数数。在建筑筑设计中，一一般是采取取明间略大大的方式，目目的是既要要满足功能能
14、上的需要要，又可以以使建筑外外观达到主主次分明的的艺术效果果。以上是就单单体建筑的的平面布局局来说的。而而组群建筑筑的艺术处处理，则随随着组群的的性质与规规模大小采采取各种不不同的布局局方式。较较多的布局局手法是采采用均衡对对称的方式式，沿纵轴轴线与横轴轴线布局。以以纵轴为主主、横轴为为辅的形式式最多，但但也有纵横横二轴线并并重的，只只有局部有有轴线或者者完全没有有轴线的也也有。庭院的布局局基本采取取两种形式式。一种是是在纵轴线线上先配置置主要建筑筑，再在主主要建筑的的两侧或对对面布置若若干座次要要建筑，组组合成封闭闭性的空间间，称为四四合院。这这种布局方方式通过庭庭院的数量量、形状、大大小及
15、木构构建筑的形形体、式样样、材料、色色彩等的变变化，可以以达到千变变万化的艺艺术效果。所所以，长期期以来在全全国各地无无论宫殿、坛坛庙、衙署署或民居都都广泛的采采用这种四四合院式的的布局方法法。另一种庭院院布局是“廊廊院式”。这这种布局的的方法就是是在纵轴线线上建立主主要建筑和和次要建筑筑，再于院院子的左右右两侧用回回廊将若干干个单体建建筑联系起起来，构成成一个完整整的格局，称称为“廊院院”式。这这种用回廊廊与殿堂等等建筑相结结合的做法法，在空间间上可以收收到高低错错落、变化化万千的艺艺术效果。唐唐宋时期的的宫殿、祠祠庙、寺观观多用这种种群体组合合方式。现现存的元代代北京东岳岳庙和明代代清海乐
16、都都瞿昙寺，其其平面总体体布局还保保留这种廊廊院式的传传统形式。较大的组群群建筑如宫宫殿、坛庙庙等建筑，多多用各种附附属建筑来来衬托主体体建筑。衬衬托性建筑筑，早在春春秋时已有有建于宫殿殿正门前的的阙，到汉汉代除了宫宫殿和陵寝寝之外，祠祠庙和大中中型坟墓前前也都有使使用。汉时时阙的形制制大致分为为两种：一一种是独立立的双阙，其其间无门。阙阙上为单檐檐或重檐屋屋顶。在其其外侧带有有子阙，子子阙有时与与围墙相连连接。这种种形式的阙阙，在唐宋宋时只用于于陵墓，后后代没有再再用。另一一种是门、阙阙合而为一一的阙，这这种阙与前前一种阙差差别不大，只只是在二阙阙之间连以以单层或双双层的门。北北魏壁画上上的
17、宫殿正正门，在城城垣上建三三层门楼，左左右配以两两观，在城城垣向前转转折处与双双曲阙接，形形成形平面面。唐大明明宫含元殿殿左右两阙阙仍很突出出，到明清清时才演变变成午门的的形式。在在桥前两端端建华表，是是东晋以后后的做法，到到元代才开开始用于宫宫城正门承承天门前，到到明清时则则置于皇城城正门天安安门的前后后。而用牌牌坊、照壁壁、石狮等等作为寺庙庙和大型衙衙署建筑组组群的序幕幕，是明清清以来的做做法。为加强建筑筑的巍峨气气势，组群群建筑的宫宫殿正门一一般采用巨巨大的形体体，并建于于高台或城城垣之上。正正门以内，沿沿着纵轴线线一个接一一个地纵向向布置若干干庭院。而而每个庭院院的形状、大大小和围绕绕
18、庭院的门门、殿、廊廊庑及其组组合形式构构成一峰高高过一峰的的形势，再再加上地平平标高的逐逐步加高和和建筑形体体的逐步加加大，遂使使建筑组群群有层次、有有深度的空空间变化达达到高潮。如如北京故宫宫以天安门门为序幕，前前三殿为高高潮，景山山作收尾，就就是这种布布局手法的的最好范例例。典雅优美的的木装修在中国古建建筑中，用用以分割室室内室外空空间的木建建筑构件，称称为装修。其其中用以分分割室内空空间的木构构件，称作作内檐装修修；用以分分割室外空空间的木构构件，称为为外檐装修修。外檐装修如如走廊的栏栏干、檐下下的挂落和和对外的门门窗等。常常用的门有有板门和隔隔扇门。板板门常用于于城门和宫宫殿、衙署署、
19、庙宇、住住宅的大门门，一般多多为两扇。每每扇板门的的宽和高之之比为12，高级级的板门上上装饰有门门钉和铺首首。隔扇门门一般作建建筑的外门门或内部隔隔断，每间间可用四、六六、八扇。每每扇宽与高高之比为113至14之间。隔隔扇大致可可分为花心心和裙板二二部分。唐唐代花心常常用直棂或或方格，宋宋代增加柳柳条框、毬毬纹等，明明清的纹式式更多。框框格间可糊糊纸或薄纱纱。裙板自自宋以来多多雕以花卉卉或人物，是是隔扇装饰饰的重心所所在。常用用的窗有槛槛窗、支摘摘窗和直棂棂窗。槛窗窗多置于殿殿堂门两侧侧的槛墙上上，它是由由格子门演演化过来的的，所以形形式也相似似。支摘窗窗分支窗和和摘窗两种种。支窗是是可以支撑
20、撑的窗，摘摘窗则可以以取下，它它们多合用用，称支摘摘窗。直棂棂窗出现最最久，在唐唐宋时的砖砖木建筑中中仍大量使使用。到明明时，重要要建筑上已已被槛窗取取代，但在在民间建筑筑中仍在使使用。内檐装修的的花样更为为繁多，有有各种隔断断、罩、天天花、藻井井等。用来来隔断室内内空间的碧碧纱橱，同同外檐装修修中的隔扇扇门相类似似，每面墙墙可用六扇扇、八扇乃乃至十几扇扇不等，视视进深而定定。有时为为扩大室内内空间，也也可以将碧碧纱橱全部部卸掉。各各种类型的的罩，多用用硬木浮雕雕或透雕成成几何图案案或缠纹的的植物、神神话故事等等，在室内内起隔断空空间和装饰饰的作用。扇扇面墙和太太师壁属于于半隔断室室内空间的的
21、装修构件件。它们一一般都布置置在后金柱柱之间，大大小视建筑筑物空间情情况而定。扇扇面墙用砖砖或土坯垒垒成，常作作庙宇中神神像的背景景墙。太师师壁多用木木花隔扇或或木板屏风风构成，木木板屏风上上悬挂字画画或直接刻刻写字画、山山水，更显显得十分精精致典雅。天花和藻井井是内檐装装修的重要要组成部分分。天花按按其形式大大致有三种种：一种是是梁架全部部或部分露露明，其做做法有不做做吊顶和屋屋面下顺坡坡再做一层层假屋面两两种形式。这这种做法的的优点是使使室内空间间显得更高高爽，在中中国南方民民居中多采采用。一种种是海漫天天花，即平平顶棚。过过去较讲究究的用木条条钉成方格格网架，网网架下皮糊糊纯色或施施彩绘
22、的纸纸；现在多多用多层胶胶合板制成成。还有一一种井字天天花，其结结构是每间间井口枋内内的空间用用纵横十字字相交的支支条搭成方方格子，格格子上盖木木板或做彩彩绘，或做做雕镂，是是最华丽的的一种天花花做法，多多用于宫殿殿和寺庙等等大型建筑筑中。藻井，是天天花上有构构图中心的的部分。一一般用在殿殿堂明间的的正中，如如帝王御座座、神佛像像座之上，其其形状有方方井、圆井井和八角井井等。对比强烈的的色彩与绘绘画使用色彩是是中国古建建筑装饰中中的一个突突出特点。在在宫殿、寺寺庙及衙署署等高级建建筑上常采采用大面积积色块对比比的方法，以以烘托建筑筑的气氛。如如明清故宫宫太和殿的的色彩使用用就是一个个最典型的的
23、例子：在在蓝蓝的天天幕下印映映着黄金色色的琉璃瓦瓦顶，使建建筑物与环环境色调形形成强烈的的对比，从从而增强了了建筑物的的壮美。在在屋檐下的的阴影部分分则用冷色色调的青绿绿彩画同阳阳光下暖色色调的黄琉琉璃瓦顶和和红色的柱柱身、墙面面及门窗又又构成了鲜鲜明的对比比，使建筑筑物更加富富丽而堂皇皇。在建筑筑物的下部部，素净洁洁白的玉石石栏杆同富富丽的柱、梁梁用色构成成鲜明的对对比，使建建筑物显得得既辉煌富富丽又高洁洁淡雅，达达到了高度度的艺术效效果。由此此可知，中中国古建筑筑的用色，一一般是采取取冷、暖相相间的对比比做法，即即，上面以以天幕为冷冷，屋顶则则为暖，中中间以屋檐檐彩绘为冷冷，则柱、墙墙、门
24、窗为为暖；下面面以玉石栏栏杆、台基基为冷作为为结束。这这种有规律律的使用对对比的方法法是中国古古代宫殿建建筑用色的的一个重要要特点。此此外，色块块基本用单单一的原色色，即使间间杂其他颜颜色也要统统一于同一一色调之中中，这也是是中国古建建筑用色的的一个原则则。在民居居或某些园园林建筑上上，大多采采用统一调调合的手法法，甚至利利用材料本本色以达到到自然、雅雅洁的艺术术效果。彩画是中国国古建筑运运用色彩的的最高成就就。在早期期，彩画构构图较自由由活泼，后后来趋于程程式化，并并成为封建建等级制度度的重要标标志。如宋宋代，据营营造法式的的规定，彩彩画制作的的方法大致致可分为三三类：一是是五彩遍装装法，即
25、以以青绿迭晕晕为外缘，内内底用红上上绘以五彩彩花纹；或或者用朱色色迭晕轮廓廓，内底用用青。这种种华丽的彩彩画多用于于宫殿、庙庙宇的主要要建筑。二二是碾玉装装以及青绿绿迭晕棱间间装用青绿绿为主的彩彩画。所谓谓碾玉装就就是以青绿绿迭晕为外外框，框内内施深青底底描淡绿花花；青绿迭迭晕棱间装装则是用青青绿相同的的对晕而不不用花纹。这这种彩画常常用于住宅宅园林或宫宫殿的次要要建筑。三三是解绿装装、解绿结结华装和丹丹粉刷饰等等。这类是是以刷土朱朱暖色为主主的彩画。遍遍刷土朱，而而以青绿迭迭晕为外框框的是解绿绿装，如在在土朱底上上绘花纹，即即是解绿结结华装；通通刷土朱，而而以白色为为边框的是是丹粉刷饰饰；以
26、土黄黄代土朱的的则是黄土土刷饰。刷刷饰用于次次要建筑，是是彩画中最最低级的形形式。明代规定，“亲亲王府第、王王城正门、前前后殿及四四门城楼，饰饰以青绿点点金，廊房房饰以青黑黑，四门正正门涂以红红漆。”高高下等级制制度是极为为明显的。清代承袭了了明代的彩彩画制度，并并有所发展展。据工工程做法则则例规定定，常用彩彩画基本有有三类：(1)合细细五墨彩画画，即所谓谓“和玺”彩彩画。这是是清代彩画画中最高级级的形式，仅仅用于宫殿殿、坛庙的的主殿、堂堂和门。彩彩画以龙凤凤为主题，纹纹样线路全全部沥粉贴贴金，并在在枋心两头头绘成齿形形图案，中中间画“升升龙”或“降降龙”。(2)旋子子彩画。它它仅次于和和玺彩
27、画，应应用范围广广泛，一般般官衙、庙庙宇主殿、宫宫殿、坛庙庙的次要殿殿堂都使用用。这种彩彩画的主要要特点是以以锦纹、吉吉祥花为主主题，杂以以行龙，纹纹样线路大大部分用墨墨线勾画，枋枋心两头绘绘成“圭”形形图案，中中间画满由由牡丹花演演变的带卷卷涡纹，即即所谓“旋旋子”。由由于旋子的的多少、构构图、用色色和贴金的的不同，又又各有不同同的名称。(3)苏式式彩画。因因起源于苏苏州而得名名。后来发发展成为南南北两派，南南方苏式彩彩画以锦为为主，北方方京式苏画画则以山水水、人物、翎翎毛、花卉卉、楼台、殿殿阁画面为为主。它同同和玺、旋旋子主要不不同点在于于枋心。苏苏式彩画是是以檩、垫垫、枋三者者合而为一一
28、组，谱子子规矩与旋旋子彩画相相同，但中中间的枋心心画成半圆圆形，上面面绘历史人人物故事和和鸟、兽、鱼鱼、虫等，基基本不用金金。梁枋两两端的箍头头多用联珠珠，字或或回纹，藻藻头由如意意头演变成成软、硬卡卡子。颐和和园的长廊廊就是这种种彩画的典典型创作。和玺、旋子子和苏式彩彩画虽各有有不同，但但在色彩布布局上却有有相同之处处。它们都都是以蓝、绿绿、红为底底色，并彼彼此相间相相隔，即一一间以绿色色为主则相相邻的另一一间则必以以蓝色为主主，这种色色彩的变换换方法，既既增添建筑筑的壮美感感，又达到到了统一含含蓄的艺术术效果。今略举中国国建筑之主主要特征：一、 于结结构取法及及发展方面面之特征，有有以下可
29、注注意者四点点： (一)以木木料为主要要构材 凡凡一座建筑筑物皆因其其材料而产产生其结构构法，更因因此结构而而产生其形式上上之特征。世世界它系建建筑，多渐渐采用石料料以替代其其原始之木木构，故仅仅于石面浮雕木质构构材之形，以以为装饰，其其主要造法法则依石料料垒砌之法法，产生其其形制。中中国始终保持木材材为主要建建筑材料，故故其形式为为木造结构构之直接表表现。其在在结构方面面之努力，则尽木材材应用之能能事，以臻臻实际之需需要，而同同时完成其其本身完美美之形体。匠匠师既重视传统经验验，又忠于于材料之应应用，故中中国木构因因历代之演演变，乃形形成遵古之之艺术。唐唐宋少数遗物物在结构上上造诣之精精，实
30、积千千余年之工工程经验，所所产生之最最高美术风风格也。(二)历用用构架制之之结构原则则 既以木木材为主，此此结构原则则乃为梁梁柱式建筑筑之构构架制以立柱四根根，上施梁梁材，牵制制成为一间(前前后横木为为枋，左右右为梁)。梁梁可数层重重叠称梁架。每层缩缩短如梯级级，逐级增增高称举举折，左左右两梁端端，每级上上承长槫，直直至最上为脊槫槫，故可有有五槫，七七槫至十一一槫不等，视视梁架之层层数而定。每每两槫之间间，密布栉篦并列列之椽，构构成斜坡屋屋顶之骨干干；上加望望板，始覆覆以瓦葺。四四柱间之位位置称间。通常常一座建筑筑物均由若若干间组成。此此种构架制制之特点，在在使建筑物物上部之一一切荷载均由由构
31、架负担担；承重者者为其立柱柱与其梁枋枋，不借力力于高墙厚厚壁之垒砌砌。建筑物物中所有墙壁壁，无论其其为砖石或或为木板，均均隔断墙墙(Cuurtaiin Waall)，非非负重之部部分。是故门窗之之分配毫不不受墙壁之之限制，而而墙壁之设设施，亦仅仅视分隔之之需要。欧欧洲建筑中中，唯现代之之钢架及钢钢筋混凝土土之构架在在原则上与与此木质之之构架建筑筑相同。所所异者材料料及科学程度度之不同耳耳。中国建建筑之所以以能自热带带以至寒带带；由沙漠漠以至两河河流域及滨滨海之地，在在极不同之之自然环境境下始终适适用，实有有赖于此构构架制之绝绝大伸缩性性也。(三)以斗斗拱为结构构之关键，并并为度量单单位 在木木
32、构架之横横梁及立柱柱间过渡处处，施横材材方木相互垒垒叠，前后后伸出作斗拱，与与屋顶结构构有密切关关系，其功功用在以伸伸出之拱承承受上部结结构之荷载载，转纳于于下部之立立柱上，故故为大建筑筑物所必用用。 (四)外部部轮廓之特特异 外部部特征明显显，迥异于于他系建筑筑，乃造成成其自身风风格之特素素。中国建建筑之外轮轮廓予人以以优美之印印象，且富富于吸引力力。今分别别言之如下下：1.翼展之之屋顶部分分 屋顶为为实际必需需之一部，其其在中国建建筑中，至至迟自殷代代始，已极受注意意，历代匠匠师不殚烦烦难，集中中构造之努努力于此。依依梁架层叠叠及举折折之法，以及角梁、翼翼角，椽及及飞椽，脊脊吻等之应应用，
33、遂形形成屋顶坡坡面，脊端端，及檐边边，转角各种曲线，柔柔和壮丽，为为中国建筑筑物之冠冕冕，而被视视为神秘风风格之特征征，其功用用且收上尊而字字卑，则吐吐水疾而霤霤远之实实效。而其其最可注意意者，尤在在屋顶结构构之合理与与自然。其所形形成之曲线线，乃其结结构工程之之当然结果果，非勉强强造作而成成也。 2.崇厚阶阶基之衬托托 中国建建筑特征之之一为阶基基之重要；与崇峻屋屋瓦互为呼呼应。周秦秦西汉时尤甚。高高台之风与与游猎骑射射并盛，其其后日渐衰衰弛，至近近世台基阶阶险遂渐趋趋扁平，仅成文弱之之衬托，非非若当年之之台榭，居居高临下，作作雄视山河河之势。但但宋辽以后后之台随檐出及及须弥座座等仍为为建筑
34、外形形显著之轮轮廓。3.前面玲玲珑木质之之屋身 屋屋顶与台基基间乃立面面主要之中中部，无论论中国建筑筑物之外表若何魁伟伟，此段正正面之表现现仍为并立立之木质楹楹柱与玲珑珑之窗户相相间而成，鲜鲜用墙壁。左右两面面如为山墙墙，则又少少有开窗辟辟门者。厚厚墙开辟窗窗洞之法，除除箭楼仓廒廒等特殊建筑外，不不常见于殿殿堂，与垒垒石之建筑筑状貌大异异。4.院落之之组织 凡凡主要殿堂堂必有其附附属建筑物物，联络周周绕，如配配厢、夹室室、廊庑、周屋、山山门、前殿殿、围墙、角角楼之属，成成为庭院之之组织，始始完成中国国建筑物之之全貌。除佛塔以以外，单座座之建筑物物鲜有呈露露其四周全全部轮廓，使使人得以远远望其形
35、状状者。单座殿屋立面面之印象，乃乃在短距离离之庭院中中呈现其一一部。此与与欧洲建筑筑所予人印印象，独立于空旷之之周围中者者大异。中中国建筑物物之完整印印象，必须须并与其院院落合观之之。国画中中之宫殿楼阁阁，常为登登高俯视鸟鸟瞰之图。其其故殆亦为为此耶。5.彩色之之施用 彩彩色之施用用于内外构构材之表面面为中国建建筑传统之之法。虽远远在春秋之世，藻饰饰彩画已甚甚发达，其其有逾矩者者，诸侯大大夫且引以以为戒，唐唐宋以来，样样式等级，已有规定定。至于明明清之梁栋栋彩绘，鲜鲜焕者尚夥夥。其装饰饰之原则有有严格之规规定，分划划结构，保留留素面，以以冷色青绿绿与纯丹作作反衬之用用，其结果果为异常成成功之艺
36、术术，非滥用用彩色，徒作作无度之涂涂饰者可比比也。在建建筑之外部部，彩画装装饰之处，均均约束于檐檐影下之斗拱横额及及柱头部分分，犹欧洲洲石造建筑筑之雕刻部部分约束于于墙额(FFriezze)及柱柱顶(Caapitaal)，而保留留素面于其其它主要墙墙壁及柱身身上然。盖盖木构之髤髤漆为实际际必需，木木材表面之之纯丹纯黑犹犹石料之本本色；与之之相衬之青青绿点金，彩彩绘花纹，则则犹石构之之雕饰部分分。而屋顶之琉璃璃瓦，亦依依保留素面面之原则，庄庄严殿宇，均均限于纯色色之用。故故中国建筑筑物虽名为多色，其其大体重在在有节制之之点缀，气气象庄严，雍雍容华贵，故故虽有较繁繁缛者，亦亦可免淆杂俚俗俗之弊焉。
37、6.绝对均均称与绝对对自由之两两种平面布布局 以多多座建筑合合组而成之之宫殿、官官署、庙宇，乃至于于住宅，通通常均取左左右均齐之之绝对整齐齐对称之布布局。庭院院四周，绕绕以建筑物物。庭院数目目无定。其其所最注重重者，乃主主要中线之之成立。一一切组织均均根据中线线以发展，其布置秩序序均为左右右分立，适适于礼仪(Formmal)之之庄严场合合；公者如如朝会大典典，私者如如婚丧喜庆之之属。反之之如优游闲闲处之庭园园建筑，则则常一反对对称之隆重重，出之以以自由随意意之变化。部部署取高低低曲折之趣趣，间以池池沼花木，接接近自然，而而入诗画之之境。此两两种传统之平面部部署，在不不觉中，含含蕴中国精精神生活
38、之之各面，至至为深刻。7.用石方方法之失败败 中国建建筑数千年年来，始终终以木为主主要构材，砖砖石常居辅辅材之位，故重要要工程，以以石营建者者较少。究究其原因有有二：(1)匠人人对于石质质力学缺乏乏了解。盖盖石性强于于压力，而而张力曲力力弹力至弱弱，与木性相反，我我国古来虽虽不乏善于于用石之哲哲匠，如隋隋安济桥之之建造者李李春，然而而通常石匠匠用石之法，如如各地石牌牌坊、石勾勾栏等所见见，大多凿凿石为卯榫榫，使其构构合如木，而而不知利用其压力力而垒砌之之，故此类类石建筑之之崩坏者最最多。(2)垫灰灰之恶劣。中中国石匠既既未能尽量量利用石性性之强点而而避免其弱弱点，故对对于垫灰问问题，数千千年来
39、，尚尚无设法予予以解决之之努力。垫垫灰材料多多以石灰为为主，然其其使用，仅仅取其粘凝凝性；以为为木作用胶胶之替代，而而不知垫灰灰之主要功功用，乃在在于两石缝缝间垫以富富于粘性而而坚固耐压压之垫物，使使两石面完完全接触以以避免因支支点不匀而而发生之破破裂。故通通常以结晶晶粗沙粒与与石灰混合合之原则，在在我国则始始终未能发发明应用。古古希腊罗马马对于此方方面均早已已认识。希希腊匠师竟竟有不惜工工力，将石石之每面磨磨成绝对平平面，使之之全面接触触，以避免免支点不匀匀之弊者；罗工师则大刀阔阔斧，以大大量富于粘粘性而坚固固之垫灰垫垫托，且更更进而用为为混凝土，以以供应其大量之建筑筑事业，是是故有其特特有
40、之建筑筑形制之产产生。反之之，我国建建筑之注重重木材，不不谙石性，亦亦互为因果果而产生现现有现象者者也。 （2）属于于环境思想想方面，与与其他建筑筑之历史背背景迥然不不同者，至至少有以下下可注意者者四：1、不求原原物长存之之观念。此此建筑系统统之寿命，虽虽已可追溯溯至四千年年以上，而而地面所遗遗实物，其其最古者，虽虽待考之先先秦土垣残残基之类，已已属凤毛麟麟角，次者者如汉唐石石阙砖塔，不不止年代较较近，且亦亦非可以居居止之殿堂堂。盖中国国自始即未未有如古埃埃及刻意求求永久不灭灭之工程，欲欲以人工与与自然物体体竟久存之之实，且既既安于新陈陈代谢之理理，以自然然生灭为定定律；视建建筑且如被被服舆马
41、，时时得而更换换之；未尝尝患原物之之久暂，无无使其永不不残破之野野心。2、建筑活活动受道德德观念之制制裁。古代代统治阶级级崇尚俭德德。而其建置，皆皆征发民役役经营，故故以建筑为为劳民害农农之事，坛坛社宗庙，城城阙朝市，虽虽尊为宗法法、仪礼、制制度之依归归，而宫馆馆、台榭、第第宅、园林林，则抑为为君王骄奢奢，臣民侈侈僭之征兆兆。古史记记载或不美美其事，或或不详其实实，恒因其其奢侈逾制制始略举以以警后世，示示其“非礼礼”；其记记述非为叙叙述建筑形形状方法而而作也。此此种尚俭德德，诎巧丽丽营建之风风，加以阶阶级等第严严格之规定定，遂使建建筑活动以以节约单纯纯为是。3、着重布布置之规制制。古之政政治尚
42、典章章制度，至至儒教兴盛盛，尤重礼礼仪。故先先秦两汉传传记所载建建筑，率重重其名称方方位，部署署规制，鲜鲜涉殿堂之之结构。嗣嗣后建筑之之见于史籍籍者，多见见于五行志志及礼仪志志中。记宫宫苑寺观亦亦皆详其平平面部署制制度，而略略其立面形形状及结构构。均足以以证明政治治、宗法：风俗、礼礼仪、佛道道、风水等等中国思想想精神之寄寄托于建筑筑平面之分布上上者，固尤尤深于其他他单位构成成之因素也也。结构所所产生立体体形貌之感感人处，则则多见于文文章诗赋之之赞颂中。4、建筑之之术，师徒徒传授，不不重书籍。建建筑在我国国素称匠学学，非士大大夫之事。盖盖建筑之术术，已臻繁繁复，非受受实际训练练，毕生役役其事者，无无能为力，非非若其他文文艺，为士士人子弟茶茶余酒后所所得而兼也也。然匠人人每暗于文文字，故赖赖口授实习习，传其衣衣钵，而不不重书籍。数数千年来古古籍中，传传世术书，惟惟宋清两朝朝官刊各一一部耳