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1、第三章中华经典是德慧智同步开发的能量源泉第1页，本讲稿共23页第一节引言第2页，本讲稿共23页影响最大、能量最强、蕴含创造力最丰富两部中华经典老子老子周易周易儒家：儒家：“四书五经四书五经”十三经十三经墨家：墨子墨家：墨子兵家孙武：孙子兵法兵家孙武：孙子兵法法家：韩非子法家：韩非子医家：黄帝内经医家：黄帝内经史家：史记史家：史记佛家：心经金刚经坛经佛家：心经金刚经坛经其它许多经典都是诞生于这两部经典的基础之中其它许多经典都是诞生于这两部经典的基础之中第3页，本讲稿共23页“与老子同在！与孔子同在！与道德同在！起心动念不离道德”难道我们就不能建立整个民族的念兹常思：教育理念？西方教育理念中，有一
2、句叫做：“与柏拉图同在！与亚里士多德同在！与真理同在！”西方西方“经典经典”荷马史诗荷马史诗旧约全书旧约全书莎士比亚戏剧集莎士比亚戏剧集圣经圣经古兰经古兰经新新第4页，本讲稿共23页中国文字和语言并不是单纯的工具，它们是中国文字和语言并不是单纯的工具，它们是艺术艺术、学问学问、人文科学人文科学。中华古代祖先们设计出中华古代祖先们设计出中国语言和文字中国语言和文字，后代自然运用开发，后代自然运用开发慧和智慧和智。西方西方的的文字和语言文字和语言都是社会交流的都是社会交流的工具工具。文字和语言是文化的细胞，构成民族文化的基本单元第5页，本讲稿共23页目录汉语的生理作用需要经典诵读开慧益智单击此处添
3、加段落文字内容单击此处添加段落文字内容单击此处添加段落文字内容第6页，本讲稿共23页第二节 汉语的生理作用需要经典诵读开慧益智第7页，本讲稿共23页爱因斯坦有一句名言：没有宗教的科学是瞎子，没有宗教的科学是瞎子，没有科学的宗教是瘸子。没有科学的宗教是瘸子。现代科学揭开中国经典诵读的生理奥秘第8页，本讲稿共23页9研究发现，人体大脑语言功能有两个：前脑的研究发现，人体大脑语言功能有两个：前脑的布鲁卡区布鲁卡区和后脑的和后脑的威尔尼克区威尔尼克区中国文字语言具有启迪智慧的优秀特点使用使用中文中文的人，的人，主导语言功能主导语言功能是前脑的布鲁是前脑的布鲁卡语言区，与卡语言区，与运动中枢区运动中枢区
4、紧紧相毗邻相毗邻使用使用拼音拼音文字文字的人，常用的的人，常用的只是后脑的威只是后脑的威尔尼克语言区，尔尼克语言区，与与听力区听力区相毗相毗邻邻运动中枢区：口、眼、耳、手全都要动起来，多诵读、多看、多写多诵读、多看、多写，通过语言文字启动慧心和智识。第9页，本讲稿共23页研究表明：说汉语的人更多地使用大脑说汉语，左颞叶和右颞说汉语，左颞叶和右颞叶大脑功能一起活跃。叶大脑功能一起活跃。即中国修真学所标注的即中国修真学所标注的“洞房洞房”区域。区域。正确的经典诵读方法，正确的经典诵读方法，激活激活“洞房洞房”慧识区，慧识区，实践培养稳定的直觉和实践培养稳定的直觉和灵感，开启慧识。灵感，开启慧识。第
5、10页，本讲稿共23页第三节 汉字是开慧益智型的文字 第11页，本讲稿共23页仓颉创造汉字时，天地为之震惊而“天雨粟，鬼夜哭”所谓所谓“四只眼四只眼”，道医学和，道医学和修真生理学的修真生理学的观点，指除了观点，指除了具有一双肉眼具有一双肉眼之外，还具有之外，还具有慧眼慧眼和和天眼天眼的能的能力。力。“半神半人半神半人”的仓颉的仓颉第12页，本讲稿共23页对于汉字，我们远远没有发现全部的科学奥秘现代人不具有慧眼，需要现代人不具有慧眼，需要500倍放大高速摄影的频率才能捕捉到倍放大高速摄影的频率才能捕捉到“水水”字的象字的象第13页，本讲稿共23页汉字包含的并非仅仅只是记录符号汉字包含的并非仅仅
6、只是记录符号汉字汉字是中华传统道德文化充分运用“象”的典型，象数理气是以象表数、表理、表气最杰出、最全面的科学结晶。汉字汉字 承载着中国古代文明的灵魂，维系着民族发展的命脉，是民族文明发展的食粮和丰富营养。汉字汉字是慧观与智观高度统一和完美的结合，祖先们也是以慧智的前提和基础上科学创造出文字。一一 象数理气三三 慧智统一慧智统一 二二维系文明第14页，本讲稿共23页早在30年代，西学东渐强势潮流而全盘否定中国传统文化，有些激进的学者认为：“汉字是愚民政策的利器汉字是愚民政策的利器”，是，是“劳苦大众身上的结核劳苦大众身上的结核”。“倘不先除去它，结果只有自己死。倘不先除去它，结果只有自己死。”
7、（鲁迅全集第六卷）（鲁迅全集第六卷）“汉字真正是世界上最龌龊最恶心最混蛋的中世纪的茅坑。汉字真正是世界上最龌龊最恶心最混蛋的中世纪的茅坑。”（瞿秋白文集第二（瞿秋白文集第二卷）卷）“前识者，道之华也，而愚之首也”老子德道经第一章言古愚而实己愚言古愚而实己愚50年代国务院通过了汉语拼音方案，准备废除汉字，“走世界共同的拼音化道路”。西方文化的强势冲击，差一点自毁国宝。西方文化的强势冲击，差一点自毁国宝。第15页，本讲稿共23页费城少年米尼因脑外伤患上失读症，心理学家尝试用汉字进行治疗。心理学家在一张纸上，上行写英文句子，下行写同样意思的汉语句子，要求米尼看着汉字念英语，米尼毫不费力地做到了。但是
8、单纯看英语的拼音字母，米尼就念不出来。在方块汉字的不断在方块汉字的不断“提醒提醒”下，米尼下，米尼慢慢恢复了阅读英语的能力慢慢恢复了阅读英语的能力。1982年5月，心理学家查德林博士在全球最著名的科学杂志自然上发表研究成果，证明中华民族的聪中华民族的聪明与汉字结构有密切关系明与汉字结构有密切关系。研究表明学习汉字的过程就是开发右脑的过程，使人更聪明。研究全面测查了英、美、法、西德、日本五国儿童的智商，发现欧美四国儿童智商平均为100，而日本儿童的平均智商为111。原因在于日本儿童学习了汉字。石井勋教授在幼儿智力开发法中指出经研究表明，越早学习汉字越能越早学习汉字越能有效提升智力水平有效提升智力
9、水平：日本儿童如不学习汉字，智商与欧美儿童一样也是100；从5岁开始学汉字，到入学前一年智商能达到110；从4岁开始学汉字，2年后智商能达到120；从3岁开始学汉字，在入学前智商能达到125-130。“汉字并不是糟粕，而是文化科学的精华第16页，本讲稿共23页第四节 汉字是道德文化的记录第17页，本讲稿共23页汉字，所反映的是古代圣贤们的天人合一观和道德自然观汉字是现今世界上硕果仅存的、唯一能够象形和表象的文字，它的一笔画都蕴藏着极为丰富的信息，诸如造字时的社会道德风貌、社会发展状况、经济活动现象、文化思潮特点等丰富的信息都包含在其中。第18页，本讲稿共23页“道“字的解析甲骨文甲骨文 中间下
10、面，是人的头部中间下面，是人的头部整个头部的象形象；头的上方，则是用一整个头部的象形象；头的上方，则是用一/带了一弯，还有另外一个带了弯的，象意与天相边接的气路，头顶上画带了一弯，还有另外一个带了弯的，象意与天相边接的气路，头顶上画了几条脉络与天相通，象意人通过头顶与大道相通，天人合一，就能四了几条脉络与天相通，象意人通过头顶与大道相通，天人合一，就能四通八达毫无滞碍，明明白白，天人合一就是道。通八达毫无滞碍，明明白白，天人合一就是道。钟鼎文钟鼎文 中央一个人弯腰施礼，四周气息流布。这个道字说明，谦虚恭敬地中央一个人弯腰施礼，四周气息流布。这个道字说明，谦虚恭敬地实践道德，才能有道。实践道德，
11、才能有道。小小 篆篆 一个一个“辵辵”、一个、一个“首首”，上面头顶之上有三缕冉冉而上与天相合、，上面头顶之上有三缕冉冉而上与天相合、相通的气流。如果要想知道、证道、有道，所行的道正确没有错误，要相通的气流。如果要想知道、证道、有道，所行的道正确没有错误，要想步入人生之道、道生之路，就必须进行天人合一的实践。想步入人生之道、道生之路，就必须进行天人合一的实践。繁繁 体体 两点两点“丷丷”、一横，下面再加一个自己的、一横，下面再加一个自己的“自自”，这就是象意自己，这就是象意自己处在阴阳之中，天地之内，寻觅人生之路，处在阴阳之中，天地之内，寻觅人生之路，简简 体体 用刀杀开一条血路就是用刀杀开一
12、条血路就是“道道”，“天下为私天下为私”时代的写照。完全丢时代的写照。完全丢失失“尊道贵德尊道贵德”的味。的味。第19页，本讲稿共23页“德“字的解析甲骨文甲骨文 左侧上方是一个是一个左侧上方是一个是一个“”，下方是一个，下方是一个“”。这表示能量和气流，能量从。这表示能量和气流，能量从天下降，天德的能量下降，人承受以后再布施出去，在天地之间，在人与人、人与天下降，天德的能量下降，人承受以后再布施出去，在天地之间，在人与人、人与物之间双向互动，在右边，下面是向上的一只物之间双向互动，在右边，下面是向上的一只“眼睛眼睛”，“眼睛眼睛”上面又用了很长上面又用了很长的一条竖直的线，也就是说我们的眼睛
13、（慧眼）看着天上，接受天上的信息。照着的一条竖直的线，也就是说我们的眼睛（慧眼）看着天上，接受天上的信息。照着天意大道规律去为人行事。当然，这一天意大道规律去为人行事。当然，这一“|”也含有正直的意思。也含有正直的意思。钟鼎文钟鼎文 金文在此字的右下侧加上了金文在此字的右下侧加上了“心心”字，用这个字，用这个“心心”字，来表示用正直的心观察字，来表示用正直的心观察天道，天道，“心心”字加上去以后，现代人看了好像比较容易理解，但从字加上去以后，现代人看了好像比较容易理解，但从“象数理气象数理气”整整体观上去观察，这种改变却充分表明了人类已经开始离道失德了，从自然无为而为，体观上去观察，这种改变却
14、充分表明了人类已经开始离道失德了，从自然无为而为，已经进入到需要用心去做的状态了。这种用心去做，与不动人心后天意识，只用心已经进入到需要用心去做的状态了。这种用心去做，与不动人心后天意识，只用心灵的窗户直接去灵的窗户直接去“望而知之望而知之”地支做，也就显得明显退步了。地支做，也就显得明显退步了。小小 篆篆 小篆的小篆的“德德”字，则是字，则是“彳彳”，加上，加上“惪惪”，上面是个，上面是个“直直”，下面是个，下面是个“心心”，此时的象形表意，就演变成为：直心为人处事，不含私心贪欲行事，能量自然流，此时的象形表意，就演变成为：直心为人处事，不含私心贪欲行事，能量自然流动双向互惠就是德，其中还包
15、括在慧眼丧失以后，凭着心灵中的直觉与灵感，捕捉动双向互惠就是德，其中还包括在慧眼丧失以后，凭着心灵中的直觉与灵感，捕捉万事万物的客观规律而行动。万事万物的客观规律而行动。繁繁 体体 当直心而行，心灵污浊，直觉也丧失以后，就需要运用十种善行四项行为准则，当直心而行，心灵污浊，直觉也丧失以后，就需要运用十种善行四项行为准则，并且一心一意地去实践，为众生服务，才能获得天德的能量，明白万事成群的的客并且一心一意地去实践，为众生服务，才能获得天德的能量，明白万事成群的的客规律。规律。第20页，本讲稿共23页其实做人很简单，处世行事多一点弯弯腰，赔个礼，一切都会变得很简单。其实做人很简单，处世行事多一点弯
16、弯腰，赔个礼，一切都会变得很简单。“人“字的解析第21页，本讲稿共23页仁 “”古意是奉献尊神，是神主牌，是精神的代表，古文古意是奉献尊神，是神主牌，是精神的代表，古文“二二”作作“”“”丄，是一竖一横，也就是丄，是一竖一横，也就是“天降而地承天降而地承”之意。之意。“”和和“二二”合合起来，就是用奉献慈爱尊神的精神和行为，对待地球上的万事万物。起来，就是用奉献慈爱尊神的精神和行为，对待地球上的万事万物。义 甲古文甲古文“義義”的字形，如同兵器上插举着羊。的字形，如同兵器上插举着羊。“我我”，甲古文形象，甲古文形象兵器，又表示仪仗着兵器，又表示仪仗着“羊羊”表示奉献的祭牲。具有无私奉献的精神而
17、又表示奉献的祭牲。具有无私奉献的精神而又的威仪，就是的威仪，就是“義義”。“义义”由由“乂乂”和一点和一点“、”组成，为蝇头小利，组成，为蝇头小利，为私而争。为私而争。礼 甲骨文和金文都只是甲骨文和金文都只是“豐豐”字，没有字，没有“礻礻”旁。旁。“豐豐”直接用举行直接用举行典禮典禮时用的物器来表示这个禮，也就是说，尊道贵德而诚信天道精神，敬畏时用的物器来表示这个禮，也就是说，尊道贵德而诚信天道精神，敬畏服从天道的客观规律。简化字的服从天道的客观规律。简化字的“礼礼”：穿戴整齐拿着空钩鱼钩，没有：穿戴整齐拿着空钩鱼钩，没有饵食，一副空手套白狼、蛮不讲饵食，一副空手套白狼、蛮不讲“礼礼”的架势。
18、的架势。智 金文的金文的“智智”字，象形似两个人对面相立，中间一个字，象形似两个人对面相立，中间一个“口口”字，意为字，意为通过口口相传讲解的知识。通过口口相传讲解的知识。肾主智，在五行中属阳性的壬水，壬阳水肾主智，在五行中属阳性的壬水，壬阳水为智，癸阴水为愚。通晓天地之道、深明人世之理的才能叫智。为智，癸阴水为愚。通晓天地之道、深明人世之理的才能叫智。信 “信信”字是会意字，从人，从言，本意是真心诚意、心口一致，专心字是会意字，从人，从言，本意是真心诚意、心口一致，专心不移。是指人的言行为应当诚实、真实，不存在虚伪、欺诈。信在德一不移。是指人的言行为应当诚实、真实，不存在虚伪、欺诈。信在德一
19、之中是其它四个子系统的承载，承托着仁、义、礼、智的生成与丰富。之中是其它四个子系统的承载，承托着仁、义、礼、智的生成与丰富。人无信则不立，也就是没有信德厚土的支撑，人无信则不立，也就是没有信德厚土的支撑，其它四和子系统无法存其它四和子系统无法存在而空亡。在而空亡。“仁义礼智信”的解析第22页，本讲稿共23页“儒”字的解析“儒”字，是形象地说明做人必须将需要的营养充分获得，做一个真正的人。“需”字，是指在等待着雨水的沐浴，等待着必须的、不能缺乏的营养食物。做人所需要的只有两种营养品营养形体的五谷食粮和营养精神的五德食粮。用“上善治水”的教育方法，给人们提供这个双重营养，滋养双重结构复合体的人类生命。“儒”字也是“教育”一词的最佳浓缩。第23页，本讲稿共23页