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1、中药课外外小知识识集据说皇帝帝和他的的臣子岐岐伯都能能治病，黄黄帝常与与岐伯讨讨论医学学，并以以问答形形式写成成黄帝帝内经。其其文简而而意博，深深奥而有有趣。后后世因此此称中医医学为岐岐黄之术术，岐黄黄也被视视为医家家之祖。并并由此引引申而专专指正统统中医、中中医学。“青囊”据说是是华佗被被杀前，为为报一狱狱吏酒肉肉侍奉之之恩，将将曾经所用用的医书装装满一青青囊送与与他。华华佗死后后，狱吏吏靠华佗佗所赠医医书行医医，使华华佗的部部分医术术流传下下来，据据此，后后人称中中医为青青囊。由于中药药以植物物药居多多，故有有“诸药以以草为本本”的说法法。五代代韩保升升也说：药有玉玉石草木木虫兽，而而直言
2、本本草者，草草类药为为最多也也。“因此，自自古相沿沿把中药药称本草草。“杏林”典出三三国时的的神医董董奉。他他一度在在江西庐庐山隐居居。附近近百姓闻闻名求医医，但董董奉从不不收取钱钱财，只只求轻症症被治愈愈者种一一棵杏树树，大病病重病被被治愈者者种五棵棵杏树。数数年后，董董奉门前前杏树成成林，一一望无际际。从此此，人们们便唤中中医为杏杏林。“悬壶”：传说费长长房在街街上看到到一卖药药老者的的竿杆上上挂一葫葫芦，奇奇怪的是是，天黑黑散街后后，老者者就跳入入那葫芦芦中。为为弄清底底细，费费长房以以酒款待待，老者者后来约约他同入入葫芦中中，只见见玉堂俨俨丽，甘甘肴旨酒酒。费长长房即拜拜老者为为师，学
3、学修仙之之道。数数载后，他他术精业业成，辞辞师出山山，又得得壶翁传传赠的治治病鞭鬼鬼之竹杖杖，从此此悬壶行行医。从从那时起起，医生生腰间挂挂的和诊诊所前悬悬的葫芦芦，便成成了中医医的标志志。为了防止止发怒古古代有个个很是古古怪的方方法：早早上起来来要穿衣衣服的时时候，仆仆人会把把衣服故故意翻过过来再送送过来，这这时的主主人是不不能出声声或发怒的的，接下下衣服要要自己再再翻回来来穿上。据据说这样样可以带带来好运运，实际际上是用用来磨练练人的性性情使人人不易发发怒。有的人吃吃了中药药后爱把把药渣倒倒在路中中间，据据说这样样能让行行人把病病“带走”，有毛毛病的便便好起来来。踩药药渣有这这样一个个典故
4、：据说古古代名医医华佗曾曾持杖迈迈步在街街头，偶偶然踩着着一堆药药渣，但但他细心心观察后后发现药药剂很重重，见药药渣尚有有热气，便便去询问问了邻近近主人，知知患者病病情甚重重。他从从药渣中中发现还还缺一味味引经药药，故而而影响药药效。患患者遵华华佗之嘱嘱，使病病很快地地痊愈了了。此事事传开后后被传为为佳话。后后来就有有人就模模仿这种种方法，把把药渣倒倒在路中中央，也也希望得得到神医医相助，久久而久之之即形成成民间旧旧俗，一一直流传传至今。砒霜又称称信石，由由于信石石毒性大大，古代代人们对对其很畏畏惧。人人言即为为信，故故有“人言可可畏”源于砒砒霜之说说。有说法说说“丹”字的来来源是因因为先人人
5、们最早早在井里里发现，故故而令其其写法为为井字中中打一点点，随着着发展引引申为现现在的“丹”字。所谓“守守宫”即是壁虎虎，因其其常出没没在阴湿湿的房檐檐壁角，即即被认为为可以守守护宅院院，称其其为守宫宫。制作作守宫砂砂，是将将壁虎养养在瓦罐罐中，以以朱砂喂喂食，喂喂足七斤斤后，壁壁虎会通通体变为为朱红色色；亦有有说是喂喂其处女女之经血血，喂足足多少量量或多少少天后通通体变为为红色。将将“红壁虎虎”的血滴滴到处女女身体的的特殊部部位上便便会生出出殷红的的一点印印记，守守宫砂会会如刺青青纹身一一样终身身不退。所谓“点女人肢体，终本不灭，有房事则灭，故号守宫”。守宫砂的作用，本来是为了看守“处女”的
6、。而用守宫砂只是古人炮制的一种警戒处女的形式，究竟是否奏效还没有考证。玄参一药药因避清清代康熙熙玄烨名名讳改玄玄为元而而得元参参之名山药原名名薯蓣因因避唐代代宗预名名讳改为为薯药 又因避避宋英宗宗署名讳讳改为山山药夜交藤是是因为它它的藤茎茎在夜间间会自动动相互交交合而得得名。三七、土土大黄、菊菊三七、大大金牛草草、地不不容、白白接骨、虎虎头蕉都都有别名名叫金不不换，与与金不换换本身都都是不同同的药物物。中药药同名异异物现象象，易引引起混淆淆中，故故以药药典中中所收载载的名称称为准，处处方中不不用别名名。花生，是是豆科植植物落花花生的种种子。 花生长长于滋养养补益，有有助于延延年益寿寿，所以以民
7、间又又称“长生果果”。莲子有补补益脾胃胃，养心心安神。素素有“脾果”雅称。地龙，原原名蚯蚓蚓，其身身价上升升与龙平平等，据据说与宋宋太祖赵赵匡胤有有关。相传，宋宋太祖赵赵匡胤登登基不久久，患了了“缠腰火火丹”病，他他的哮喘喘病也一一起复发发了。太太医院的的医官们们回春乏乏术，太太祖一怒怒之下将将所有治治病的医医官都监监禁起来来。后来来，一位位医官推推荐一名名外号叫叫做“活洞宾宾”的善治治皮肤病病的民间间大夫。“活洞宾”见太祖环症状后，太祖问道：“朕的病怎么样”。“活洞宾”信誓旦旦保证。太祖质疑，“活洞宾”又保证若是治不好甘愿人头落地，倘若治好愿陛下放了所有医官。太祖应其要求。于是，“活洞宾”来
8、到殿外，打开药罐，取出几条蚯蚓放在两个盘子里，撒上蜂糖，使其溶化为水液。他用棉花蘸水液涂在太祖患处，太祖立刻感到清凉舒适，疼痛减轻了许多。他又捧上另一盘蚯蚓汁，让太祖服下。太祖惊问“这是何药，即可内服，又可外用”。“活洞宾”怕讲实话而受到太祖责罚，就随机应变地说：“皇上是真龙天子下凡，民间俗药怎能奏效，这药叫做地龙，以龙补龙，定能奏效”。太祖听后非常高兴，立即服下。几天后，太祖病愈。“活洞宾”也因此而极尽荣华。从此，地龙的名声与功能就此传开了。何首乌一一药据说说是古代代一名姓姓何的老老人因采采食此药药1200岁仍然然须发乌乌黑发亮亮故名为为何首乌乌关于吴茱茱萸，民民间有这这样一个个传说：春秋战
9、战国时代代，吴茱茱萸原生生长在吴吴国，称称为吴萸萸。有一一年，吴吴国将吴吴萸作为为贡品进进献给楚楚国，楚楚王见了了不喜欢欢，也不听吴吴臣解释释，就把把使者其其给赶了出出去。幸幸亏当时时楚国有有位精通通医道的的朱大夫夫追去并并留下了了吴萸，种在自自家的院院子里。一一日，楚楚王受寒寒而旧病病复发，胃胃疼难忍忍，诸药药无效。此此时，朱朱大夫用用吴萸治治好了楚楚王的病病。而后后楚王立即即派人前前往吴国国道歉，并并号召楚楚国广为为种植吴吴萸。为为了让人人们永远远记住朱朱大夫的的功劳，楚楚王把吴吴萸更名名为吴茱茱萸。据记载，南南北朝医医学家陶陶弘景一一日在采采药途中中，他忽忽听一位位老羊倌倌对旁人人说：有
10、有种怪草草，叶青青，状似似杏叶，一一根数茎茎，高达达一、二二尺。公公羊啃吃吃后，阴阴茎极易易勃起，与与母羊交交配次数数也明显显增多，而而且阳具具长时间间坚挺不不痿。谁谁知说者者无心，听听者有意意。陶弘弘景暗自自思忖：这很可可能就是是一味还还没被发发掘的补补肾良药药。于是是，他不不耻下问问，虚心心向羊倌倌请教，又又经过反反复验证证，果然然证实这这野草的的强阳作作用不同同凡响。并并由此得得名“淫羊藿藿”。相传“生生姜”是神农农氏发现现并命名名的。一一次，神神农氏在在山上采采药时因因误食了了一种毒毒蘑菇，肚肚子疼得得像刀割割一样，吃吃什么药药也不止止痛，就就这样他他晕倒在在一棵树树下。等等他慢慢慢苏
11、醒过过来时，发发现自己己躺倒的的地方有有一丛尖尖叶子青青草，香香气浓浓浓的，闻闻一闻，头头不晕，胸胸也不闷闷了。原原来是它它的气味味使自己己苏醒过过来的。于于是，神神农氏挖挖出它的的块根放放在嘴里里嚼。一一会儿开开始泄泻泻，而且且身体也全好了了。他想想这种草草能够是是自己起起死回生生，我要要给它取取个好名名字。因因为神农农姓姜，故而取名“生姜”。从前有个个老头的的一个儿儿子得了了肺痨，大大夫宣告告无救只只能等死死，但这这老头是是个很吝吝啬的人人，哪怕怕这个儿儿子快病病死了也也要他天天天照看看自家的的梨园，这这年秋的的一场暴暴风雨让让梨园未未成熟的的梨掉满满了地，这这老头为为了省米米粮的消消耗就
12、把把这满地地的梨煮熟了了当饭吃吃，惊奇奇的是过过了好长长时间那那位患肺肺痨的儿儿子身体体状况越越来越好好了，半半年后就就痊愈了了，于是是人们认认识到了了梨对肺肺痨有很很好的帮帮助。“竹死不不变节，花花落有余余香”竹不仅仅仅是在在精神上上有可取取之处，实实际生活活中竹也有他他的药用用之处，如如服用“竹沥”就可以以治愈痰痰热证。砍一节青竹，放在火上烤它中间部分，使它两头流出液汁，滴入碗内，叫做“竹沥”。有人说人人参会跑跑，其实实它是碰碰到外面面自然环环境比较较恶劣时时就会躲躲在地下下不出来来了，休休眠了，三三年，五五年甚至至十年，不不出来。你你今年看看，没有有人参了了，过三三五年也也没有，过过了七
13、、八八、十年年又跑出出来了，所所以人们们说人参参会跑，是是这么回回事情。据说“人参“是由”人生“演变过来的。华佗为了了使人容容易区别别，把可可以入药药治黄疸疸病的幼幼嫩青蒿蒿取名叫叫“茵陈”，又称“茵陈蒿蒿”。他还还编了四四句话留留给后人人：“ 三月月茵陈四四月蒿， 传与后后人要记记牢。 三月茵茵陈能治治病， 四月青青蒿当柴柴烧.”杜仲一药药相传是是古代有有一位叫叫杜仲的的人因服服饰此药药而得道道，后人人遂以杜杜仲而命命名。“一人得得道，鸡鸡犬升天天” 的来来源好像像也与此此有关， 但有待待考证。“薏苡明明珠”不免让让人联想想到中药药薏苡，它它有无端端受人诽诽谤而蒙蒙冤的意意思。话话说东汉汉名
14、将马马援领兵兵到南疆疆打仗，但军中士卒中瘴者甚多。当地民间有种用薏苡治瘴的方法，用后疗效显著。后来马援平定南疆凯旋归来时，带回了几车薏苡药种。谁知马援死后，朝中有人诬告他带回来的几车薏苡是搜刮来的大量明珠。薏苡说成明珠，薏苡明珠就此产生，这是一宗冤案，也说是“薏苡之谤”。发明汤液液的人相相传是商商王成汤汤妻子陪陪嫁的奴奴隶，一一位曾做做过厨师师的助汤汤伐桀的的大臣“伊尹”。墨子非攻中中说的的“古者有有语，唇唇亡则齿齿寒”用唇齿相相依来解解释两者者关系再再合适不不过了。不飞则以以一飞冲冲天，不不鸣则以以一鸣惊惊人的远远志。不是一番番寒彻骨骨，哪得得梅花扑扑鼻香的的忍冬。此乐只因因天上有有，怒目目
15、金刚弹弹琵琶的的神曲。冉冉物华华休，衰衰鬓已先先秋的白白头翁。真身已归归西天去去，十指指尖尖在在人间的的佛手。花中丞相相兮倾城城芳华，洗洗尽铅华华兮素面面无暇的的白芍。梧桐半死死清霜后后，头白白鸳鸯失失伴飞的的独活。俗语说“穿山甲甲，王不不留，妇妇女用了了乳长流流”“十八反反歌”源于张张子和儒儒门事亲亲：“本草明明言十八反，半蒌蒌贝蔹芨芨攻乌。藻藻戟遂芫芫俱战草草，诸参参辛芍叛叛藜芦。”甘草反甘遂、京大戟、海藻、芫花；乌头（川乌、附子、草乌）反半夏、瓜蒌（全瓜蒌、瓜蒌皮、瓜蒌仁、天花粉）、贝母（川贝、浙贝）、白蔹、白及；藜芦反人参、南沙参、丹参、玄参、苦参、细辛、芍药（赤芍、白芍）。“十九畏畏歌”源自刘刘纯的医医学小经经：“硫黄原原是火中中精，朴朴硝一见见便相争争。水银银莫与砒砒霜见，狼狼毒最怕怕密陀僧僧。巴豆豆性烈最最为上，偏偏与牵牛牛不顺情情。丁香香莫与郁郁金见，牙牙硝难合合京三棱棱。川乌乌草乌不不顺犀，人人参最怕怕五灵脂脂。宫宫桂善能能调冷气气，若逢逢石脂便便相欺。大大凡修合合看顺逆逆，炮槛槛炙焯莫莫相依。”中药课外小知识集湘杏学院院07级制制药工程程02班班龚俊兰 唐婷