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1、 论语十二章、大学之道老子四章理解性默写（详细，含答案）论语十二章 1.论语十二章中论述“士”要抱负远大、刚强勇毅、责任重大的两句是：“_,_。”2.论语十二章中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是：“_,_。”3.“你宽容一点，其实是给自己留下一片海阔天空”，这句话让我们联想起孔子在论语十二章中阐释“恕”这种儒家思想时所说的两句：“_,_。”4.一个积极上进的人，看到他人的长处，就会主动向那人看齐；看到他人的不足，就会如论语十二章中所说的“_”,那样认真反思自己。5.为了表达人们为追求真理而献身的精神，我们可以用论语十二章中的“_，_”这两句话来概括。6.唐太宗李世民
2、曾说“以人为镜，可以明得失”，由此可以想到论语十二章中的“_，_”。7.习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，曾子在论语十二章中也说过类似的语句：“_，_”。8.论语十二章中“_，_”两句，揭示了处理人际关系的一项重要原则将心比心，换位思考，同时体现了更强的自我责任感和道德约束力。9.在论语十二章中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“_”，而能够持之以恒则是因为“_”。10.论语十二章中，“_，_”反映了君子和小人不同的价值追求。11.论语十二章中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德的人学习以匡正自己的句
3、子是“_，_”。12.论语十二章中，孔子强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子是“_，_”。13.在论语十二章中，孔子认为仁就是要克制自己，按照礼的要求去做的句子是“_”。14论语十二章中探讨文与质的关系的句子是“_，_”。15.增广贤文有言“知已知彼，将心比心”，此语与论语·卫灵公中的“_，_所讲的道理相似。16.在论语十二章中，既强调榜样的良好作用，又强调自我反思的句子是：“_，_。”17.在论语·颜渊中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你有仁德的句子是：“_，_。”18.青年担当着国家社会兴盛的重责，应当以论语·泰伯中曾子
4、所说的“_，_”自勉。19.礼记·中庸说：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子在论语·子罕中说“_，_，_”，希望自己的学生能具备这三德。20.在论语十二章中，_，_两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。21.论语十二章中孔子认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害的句子是“_，_”。22.论语十二章中表现文采和质朴兼备才有人格魅力的两句是“_，_”。23.在论语十二章中，孔子强调诗的重要性，认为诗可以“兴”“观”“群”“怨”，还可以“_，_。_”。24.在
5、论语十二章中，孔子认为仁就是要克制自己，按照礼的要求去做的句子是“_”。25.在论语十二章中，孔子认为君子之道主要有三个方面，这三个方面是：“_，_，_。”26.在论语十二章中，曾子认为读书人“任重道远”的具体原因是“_”和“_”。大学之道1.大学之道中，用“_”来表达大学之道的最高境界。2.大学之道中，用“_，_”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。3.大学之道中，齐家的前提条件是“_”，修身的前提条件是“_”。4.大学之道中，用“_，_”两句强调家庭经营有序与国家治理走上轨道的重要性。5.大学之道中的“_”说明获得知识的途径，在于推究事物的原理；而“_”是说推究事
6、物的原理后才能对外物之理认识充分。6.大学之道中，阐明为人处世的根本原则的句子是：_，_，_，_。7.大学之道中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：_，_。8.大学之道中，点明获得知识的途径的句子是：_。9.大学之道中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：_，_，_。10.大学之道中，用“_，_”两句强调家庭经营有序与国家治理上轨道的重要性。11.儒学经典大学开篇就明确了大学的宗旨：“_，_，_。”12.大学之道中，“_，_”两句从“三纲”出发，表明要想彰明美德于天下，应该先治理好自己的国家。13.大学之道中，作者认为德行修养离不开
7、对事物的正确认知，“_，_。_”道出了认识事物的智慧。14.“格物致知”这一成语出自礼记，意思是推究事物的原理法则而总结为理性知识，原文说：“致知在格物。_，_。”老子四章 1.儒、道两家都曾用“行路”来论述积累的重要性，荀子在劝学中说“故不积跬步，无以至千里”，老子中说“_，_”。2.老子中，与“人贵有自知之明”表达的意思相同的句子是“_，_”。3.老子总是提醒世人注意观察日常事物那通常被忽视的一面，如通过观察车子、器皿、屋室等日常事物，老子发现了“无”的意义，并得出“_，_”的结论。4.老子中，以树木为喻，表达大的事物总是从小的事物发展起来的道理的句子是“_，_”。5.老子中，以高台为喻，
8、说明万事万物都是从微小发展壮大起来的句子是“_，_”。6.老子中，对偏执的人、自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理性的警告，指出自我夸耀的害处的句子是“_，_”。7.老子中指出，人们做事总是在接近成功的时候失败，即“_”，如果能做到“_”，就不会失败。8.老子第三十三章中，指出真正强大的人不仅要能战胜别人，还要能战胜自己的两句是“_，_”。9.老子中，认为应在问题没有发生时就提前应对，防患于未然的句子是“_，_”。10.老子中，告诉我们不失去为人之根本的人能长久，死而不朽的人能长寿的句子是“_，_”。11.老子中，劝诫人不要固执己见、自以为是的两句是“_，_”。12.老子在以车子、器皿、屋室
9、等物品为例来阐释“有”与“无”的关系后，做总结的句子是“_，_”。13.老子以“_，_”为喻，引出“自见者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。14.老子认为，在最后关头仍像开始的时候那样谨慎从事，就不会让事情失败的句子是：“_，_。”15.老子以车轮为例，形象说明“有”与“无”相互依存的辩证关系的句子是：“_，_，_。”论语十二章 参考答案1.论语十二章中论述“士”要抱负远大、刚强勇毅、责任重大的两句是：“士不可不弘毅，任重而道远。”2.论语十二章中强调让别人成为自己修身养性的镜子，学习好的，摒弃不好的句子是：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”3.“你宽容一点，其实是给自己留下一
10、片海阔天空”，这句话让我们联想起孔子在阐释“恕”这种儒家思想时所说的两句：“己所不欲，勿施于人。”4.一个积极上进的人，看到他人的长处，就会主动向那人看齐；看到他人的不足，就如论语中所说的“见不贤而内自省也”那样认真反思自己。5.为了表达人们为追求真理而献身的精神，我们可以用论语十二章中的“朝闻道；夕死可矣”这两句话来概括。6.唐太宗李世民曾说“以人为镜，可以明得失”，由此可以想到论语十二章中的“见贤思齐焉；见不贤而内自省也”。7.习近平总书记强调青年人要有远大的理想和目标，要承担起实现强国梦的重大责任，曾子在论语十二章中也说过类似的语句：“士不可以不弘毅；任重而道远”。8.论语十二章中“己所
11、不欲；勿施于人”两句，揭示了处理人际关系的一项重要原则将心比心，换位思考，同时体现了更强的自我责任感和道德约束力。9.在论语十二章中，孔子用堆土成山这一比喻，说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“吾止也”，而能够持之以恒则是因为“吾往也”。10.论语十二章中，“君子喻于义，小人喻于利”反映了君子和小人不同的价值追求。11.论语十二章中，孔子阐释君子应勤勉做事而谨慎言谈，并向有道德的人学习以匡正自己的句子是“敏于事而慎于言；就有道而正焉”。12.论语十二章中，孔子强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子是“人而不仁；如礼何”。13.在论语十二章中，孔子认为仁就是要克制自己
12、，按照礼的要求去做的句子是“克己复礼为仁”。14.论语十二章中探讨文与质的关系的句子是“质胜文则野；文胜质则史”。15.增广贤文有言“知已知彼，将心比心”，此语与论语·卫灵公中的“己所不欲，勿施于人”所讲的道理相似。16.在论语十二章中，既强调榜样的良好作用，又强调自我反思的句子是：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。”17.在论语·颜渊中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你有仁德的句子是：“一日克己复礼；天下归仁焉。”18.青年担当着国家社会兴盛的重责，应当以论语·泰伯中曾子所说的“士不可以不弘毅；任重而道远”自勉。19.礼记·中
13、庸说：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”孔子在论语·子罕中说“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧”，希望自己的学生能具备这三德。20.在论语十二章中，“朝闻道；夕死可矣”两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。21.论语十二章中孔子认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害的句子是“君子喻于义；小人喻于利”。22.论语十二章中表现文采和质朴兼备才有人格魅力的两句是“文质彬彬；然后君子”。23.在论语十二章中，孔子强调诗的重要性，认为诗可以“兴”“观”“群”“怨”，还可以“迩之事父
14、；远之事君；多识于鸟兽草木之名”。24.在论语十二章中，孔子认为仁就是要克制自己，按照礼的要求去做的句子是“克己复礼为仁”。25.在论语十二章中，孔子认为君子之道主要有三个方面，这三个方面是：“知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。”26.在论语十二章中，曾子认为读书人“任重道远”的具体原因是“仁以为己任”和“死而后已”。大学之道参考答案1.大学之道中，用“在止于至善”来表达大学之道的最高境界。2.大学之道中，用“物有本末；事有终始”两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。3.大学之道中，齐家的前提条件是“先修其身”，修身的前提条件是“先正其心”。4.大学之道中，用“自天子以至于
15、庶人；壹是皆以修身为本”两句强调家庭经营有序与国家治理走上轨道的重要性。5.大学之道中的“家齐而后国治”说明获得知识的途径，在于推究事物的原理；而“国治而后天下平”是说推究事物的原理后才能对外物之理认识充分。6.大学之道中，阐明为人处世的根本原则的句子是：“大学之道；在明明德；在亲民；在止于至善”。7.大学之道中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子是：“自天子以至于庶人；壹是皆以修身为本”。8.大学之道中，点明获得知识的途径的句子是：“致知在格物”。9.大学之道中，写儒家以修、齐、治、平层层推进，由己及人，达到天下太平的句子是：“身修而后家齐；家齐而后国治；国治而
16、后天下平”。10.大学之道中，用“家齐而后国治；国治而后天下平”两句强调家庭经营有序与国家治理上轨道的重要性。11.儒学经典大学开篇就明确了大学的宗旨：“在明明德；在亲民；在止于至善。”12.大学之道中，“古之欲明明德于天下者；先治其国”两句从“三纲”出发，表明要想彰明美德于天下，应该先治理好自己的国家。13.大学之道中，作者认为德行修养离不开对事物的正确认知，“欲诚其意者；先致其知；致知在格物”道出了认识事物的智慧。14.“格物致知”这一成语出自礼记，意思是推究事物的原理法则而总结为理性知识，原文说：“致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚。”老子四章 参考答案1.儒、道两家都曾用“行路”来
17、论述积累的重要性，荀子在劝学中说“故不积跬步，无以至千里”，老子四章中说“千里之行，始于足下”。2.老子四章中，与“人贵有自知之明”表达的意思相同的句子是“知人者智，自知者明”。3.老子四章总是提醒世人注意观察日常事物那通常被忽视的一面，如通过观察车子、器皿、屋室等日常事物，老子发现了“无”的意义，并得出“有之以为利，无之以为用”的结论。4.老子四章中，以树木为喻，表达大的事物总是从小的事物发展起来的道理的句子是“合抱之木，生于毫末”。5.老子四章中，以高台为喻，说明万事万物都是从微小发展壮大起来的句子是“九层之台，起于累土”。6.老子四章中，对偏执的人、自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了理
18、性的警告，指出自我夸耀的害处的句子是“自伐者无功，自矜者不长”。7.老子四章中指出，人们做事总是在接近成功的时候失败，即“常于几成而败之”，如果能做到“慎终如始”，就不会失败。8.老子第三十三章中，指出真正强大的人不仅要能战胜别人，还要能战胜自己的两句是“胜人者有力；自胜者强”。9.老子四章中，认为应在问题没有发生时就提前应对，防患于未然的句子是“为之于未有；治之于未乱”。10.老子四章中，告诉我们不失去为人之根本的人能长久，死而不朽的人能长寿的句子是“不失其所者久，死而不亡者寿”。11.老子四章中，劝诫人不要固执己见、自以为是的两句是“自见者不明，自是者不彰”。12.老子在以车子、器皿、屋室等物品为例来阐释“有”与“无”的关系后，做总结的句子是“故有之以为利，无之以为用。”13.老子以“企者不立，跨者不行”为喻，引出“自见者”“自是者”“自伐者”“自矜者”的后果都是不好的。14.老子认为，在最后关头仍像开始的时候那样谨慎从事，就不会让事情失败的句子是：“慎终如始，则无败事。”15.老子以车轮为例，形象说明“有”与“无”相互依存的辩证关系的句子是：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。”