《高中语文第单元第课毛颖传鲁人版选修~唐宋八大家散文选读课件.ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高中语文第单元第课毛颖传鲁人版选修~唐宋八大家散文选读课件.ppt（32页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、关于高中语文第单元第课毛颖传鲁人版选修唐宋八大家散文选读第1页，此课件共32页哦诗海探珠诗海探珠 知能优化演练知能优化演练基础自主学案基础自主学案课堂互动探究课堂互动探究美文佳作欣赏美文佳作欣赏第第7课课毛毛颖颖传传第2页，此课件共32页哦早春呈水部张十八员外早春呈水部张十八员外唐唐韩愈韩愈天街小雨润如酥天街小雨润如酥，草色遥看近却无。草色遥看近却无。最是一年春好处，最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都绝胜烟柳满皇都。【注】【注】水部：官名，水部郎中的省称。水部：官名，水部郎中的省称。天天街：京城街道。酥：酥油，这里形容春雨落到街：京城街道。酥：酥油，这里形容春雨落到地上，像酥油一样润滑。地上，像酥
2、油一样润滑。绝胜：远远胜过。皇绝胜：远远胜过。皇都：京城。都：京城。诗海探珠诗海探珠第3页，此课件共32页哦【赏析赏析】这首诗是写给水部员外郎张籍的一首描写这首诗是写给水部员外郎张籍的一首描写和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十和赞美早春美景的七言绝句。张籍在兄弟辈中排行十八，故称张十八。诗中写八，故称张十八。诗中写初春细雨中的草色，写得十初春细雨中的草色，写得十分逼真：刚刚萌生的春草，青色还没有完全透出，但分逼真：刚刚萌生的春草，青色还没有完全透出，但经春雨浸润，青色转明，远看连成一片青青，近看则经春雨浸润，青色转明，远看连成一片青青，近看则不清楚。不清楚。这就启发了我们：写景要注
3、意观察点的变化，这就启发了我们：写景要注意观察点的变化，因因观察的距离、角度不同，实际感觉也就不同，只有观察的距离、角度不同，实际感觉也就不同，只有抓住这种变化才能真切细腻地写出景物特征抓住这种变化才能真切细腻地写出景物特征。第4页，此课件共32页哦【思考思考】这首诗写初春细雨中的草色有什么特点？这首诗写初春细雨中的草色有什么特点？【提示提示】画线部分为思考答案。画线部分为思考答案。第5页，此课件共32页哦基础自主学案基础自主学案“豪豪”通通“毫毫”，毛，毛“见见”通通“现现”，出，出现现第6页，此课件共32页哦善于，擅长善于，擅长好的，善良好的，善良交好交好第7页，此课件共32页哦书写书写书
4、册，文字书册，文字书信书信官职名官职名第8页，此课件共32页哦毛发毛发豪爽豪爽死，终结死，终结终养终养到底，终于到底，终于第9页，此课件共32页哦连词，表并列连词，表并列连词，表顺承连词，表顺承连词，表修饰连词，表修饰连词，表转折连词，表转折第10页，此课件共32页哦名名词词作作动词动词，剁剁成肉成肉酱酱名名词词作作动词动词，穿，穿使动用法，使使动用法，使回到回到名词作状语，一天天地名词作状语，一天天地名名词词作作动词动词，长长角，角，长长牙牙第11页，此课件共32页哦热热水。水。中原。中原。第12页，此课件共32页哦六、特殊句式六、特殊句式毛毛颖颖者，中山人也者，中山人也_虽见废虽见废弃，弃
5、，终终默不泄默不泄_以老以老见见疏疏_简牍简牍是是资资_判断句判断句被动句被动句被动句被动句宾语前置句宾语前置句第13页，此课件共32页哦七、文学常识七、文学常识1走近作者走近作者见见张中丞传后叙张中丞传后叙中作者简介部分。中作者简介部分。2资料链接资料链接此文写于韩愈三十六岁至四十七岁之间，他仕途坎坷，此文写于韩愈三十六岁至四十七岁之间，他仕途坎坷，对于龙颜易变、宦海浮沉，有亲身体会，寓庄于谐，写对于龙颜易变、宦海浮沉，有亲身体会，寓庄于谐，写就本文。就本文。第14页，此课件共32页哦课堂互动探究课堂互动探究1这篇作品的主题是什么？这篇作品的主题是什么？【提提示示】有有人人认认为为是是表表扬
6、扬毛毛颖颖能能尽尽其其所所能能，也也有有人人认认为为是是影影射射讽讽刺刺老老而而无无用用的的执执政政大大臣臣。后后者者显显然然脱脱离离作作品品实实际际，因因作作品品对对毛毛颖颖“褒褒”多多于于“贬贬”；前前者者虽虽点点明明了了作作品品一一个个方方面面的的主主要要内内容容，却却未未能能抓抓住住本本质质。探探究究其其底底蕴蕴，它它应应是是在在讽讽喻喻皇皇帝帝的的寡寡恩恩薄薄情。情。第15页，此课件共32页哦2作者作者为为什么什么选选寓言体来表达主寓言体来表达主题题？【提提示示】严严肃肃而而重重大大的的主主题题，通通过过嬉嬉笑笑诙诙谐谐的的寓寓言言形形式式得得以以体体现现。它它同同样样符符合合“文文
7、以以载载道道”的的原原则则，不不过过采采取取了了谐谐谑谑的的方方式式罢罢了了。谐谐谑谑，即即滑滑稽稽。在在毛毛颖颖传传里里，明明明明是是描描述述毛毛笔笔这这一一物物的的特特性性，韩韩愈愈却却把把它它当当作作人人来来写写，而而且且郑郑重重其其事事地地为为之之立立传传，煞煞有有介介事事地地考考证证其其先先祖祖，这这就就使使整整个个构构思思获获得得了了滑滑稽稽的的性性质质。写写毛毛笔笔这这样样小小的的题题材材，却却采采取取了了传传记记的的体体裁裁，篇篇末末还还有有太太史史公公的的议议论论，简简直直是是用用史史记记的的史史学学家家笔笔调调，这这种种内内容容与与形形式式的的矛矛盾盾，更构成了文章的喜更构
8、成了文章的喜剧剧性。性。第16页，此课件共32页哦3本文幽默本文幽默诙谐诙谐的的风风格体格体现现在哪些地方？在哪些地方？【提提示示】作作品品幽幽默默诙诙谐谐风风格格首首先先是是从从写写作作所所针针对对的的观观点点上上。韩韩愈愈此此篇篇文文章章的的精精髓髓在在于于借借此此游游戏戏之之文文，来来争争论论是是否否“以以老老见见疏疏”，即即忠忠诚诚的的臣臣子子到到了了70岁岁是是否否该该退退休休这这个个问问题题。韩韩愈愈笔笔下下的的毛毛颖颖，不不仅仅阴阴阳阳、卜卜筮筮、占占相相、医医方方、族族氏氏、山山经经、地地志志、字字书书、图图画画、九九流流、百百家家、天天人人之之书书，及及至至浮浮图图、老老子子
9、、外外国国之之说说、皆皆所所详详悉悉。又又通于当代之通于当代之务务，官府簿，官府簿书书、市井、市井货钱货钱注注记记，惟上所使。，惟上所使。第17页，此课件共32页哦而而且且善善随随人人意意，正正直直、邪邪曲曲、巧巧拙拙、一一随随其其人人。毛毛颖颖不不旦旦是是个个能能臣臣，更更是是个个忠忠臣臣，对对秦秦始始皇皇鞠鞠躬躬尽尽瘁瘁，直直到到发发秃秃。从从古古至至今今，大大多多数数谈谈及及时时政政话话题题的的文文章章，作作者者都都采采取取议议论论的的方方式式，靠靠议议论论独独到到深深刻刻来来驳驳斥斥对对方方。但但韩韩愈愈此此文文借借游游戏戏之之笔笔，以以毛毛颖颖的的传传记记之之文文，藏藏而而不不露露地
10、地借借毛毛颖颖发发表表了了自自己己的的观观点，且文笔生点，且文笔生动动，给给人留下了深刻的印象。人留下了深刻的印象。第18页，此课件共32页哦4本文如何一步步揭示主本文如何一步步揭示主题题的？的？【名名师师点点拨拨】全文五个自然段，可分全文五个自然段，可分为为三个部分。三个部分。第第一一、二二段段为为第第一一部部分分，写写毛毛颖颖(毛毛笔笔)的的家家世世。这这一一部部分分像像一一篇篇兔兔传传，至至“独独取取其其髦髦”，始始为为毛毛颖颖伏伏笔笔，至至围围毛毛氏氏族族，拔拔毫毫载载颖颖，聚聚族族束束缚缚，这这才才进进入入传传的的正正文文。第第三三、四四段段为为文文章章第第二二部部分分。第第三三段段
11、写写毛毛笔笔因因有有广广泛泛功功用用(“强强记记而而便便敏敏”“”“善善随随人人意意”)，得得到到人人的喜人人的喜爱爱和皇帝的重用。和皇帝的重用。第19页，此课件共32页哦叙叙毛毛颖颖得得到到宠宠幸幸，“与与上上益益狎狎”的的情情况况，作作为为下下面面被被抛抛弃弃的的反反衬衬。第第四四段段，写写毛毛颖颖(毛毛笔笔)因因“上上见见其其发发秃秃，又又所所摹摹画画不不能能称称上上意意”，而而遭遭皇皇帝帝揶揶揄揄，并并受受到到“不不复复召召”的的冷冷遇遇。这这两两段段通通过过毛毛颖颖被被皇皇帝帝重重用用与与抛抛弃弃，这这样样亲亲疏疏各各别别的的对对比比，深深刻刻阐阐明明：皇皇恩恩并并不不浩浩荡荡，皇皇
12、帝帝寡寡情情，对对待待百百姓姓不不过过是是利利用用而而已已。第第五五段段为为全全文文第第三三部部分分，是是作作者者对对毛毛颖颖以以俘俘虏虏身身份份进进见见，受受到到重重用用，最最后后被被弃弃置置这这一一事事实实发发表表议议论论，尖尖锐锐地地指指出出：“秦真少恩哉！秦真少恩哉！”篇末点睛，一篇末点睛，一针见针见血。血。第20页，此课件共32页哦知能优化演练知能优化演练第21页，此课件共32页哦美文佳作欣赏美文佳作欣赏千年一叹读韩愈千年一叹读韩愈从维熙从维熙中国民俗谚语中说：山不在高，有仙则灵；水不在深，中国民俗谚语中说：山不在高，有仙则灵；水不在深，有泉则秀。这儿的山上无仙，江中亦无流泉戏水，但
13、有泉则秀。这儿的山上无仙，江中亦无流泉戏水，但是地处潮州境内的韩山、韩江，却名贯广东大地，是地处潮州境内的韩山、韩江，却名贯广东大地，成为大海之滨一道奇成为大海之滨一道奇异的人文风景。异的人文风景。第22页，此课件共32页哦何故？只因为唐代文人韩愈被贬官离开长安后，曾在何故？只因为唐代文人韩愈被贬官离开长安后，曾在这儿当了不足一年时间的地方小官，他似乎比这儿当了不足一年时间的地方小官，他似乎比“仙仙”和和“泉泉”更具有震撼和感召力量，使原本为他姓的山和水，更具有震撼和感召力量，使原本为他姓的山和水，后人将其统统改为韩姓：山易名为韩山，水易名为韩后人将其统统改为韩姓：山易名为韩山，水易名为韩江。
14、笔者应邀去潮州师院讲演时，在校园门前看见学江。笔者应邀去潮州师院讲演时，在校园门前看见学校的门楣上，也刻着韩山师范学院的字样。一个唐代校的门楣上，也刻着韩山师范学院的字样。一个唐代的文人，在贬官后的失意之时，居然使江河易姓，不的文人，在贬官后的失意之时，居然使江河易姓，不仅在中国历史上绝无仅有，其本身还是一首千古绝唱。仅在中国历史上绝无仅有，其本身还是一首千古绝唱。第23页，此课件共32页哦因而我在潮州驻足的时日，留给我的不仅是因而我在潮州驻足的时日，留给我的不仅是“前无古前无古人后无来者人后无来者”的怀古的咏叹，还启迪笔者从韩愈的曲的怀古的咏叹，还启迪笔者从韩愈的曲线人生经历中，似又找到一面
15、为文为官之道的明镜。线人生经历中，似又找到一面为文为官之道的明镜。此次潮州之行，才让我对韩愈有了更深层次的了解：此次潮州之行，才让我对韩愈有了更深层次的了解：被贬官到潮州的韩愈，不仅没有葬骨于粤东的瘴江，被贬官到潮州的韩愈，不仅没有葬骨于粤东的瘴江，说起来似乎是个神话，他在此为官的时日，这儿的说起来似乎是个神话，他在此为官的时日，这儿的江河易色，竟然统统改为韩姓，这对我产生了强烈江河易色，竟然统统改为韩姓，这对我产生了强烈的精神震撼。的精神震撼。第24页，此课件共32页哦纵观古代文人，被贬官者多多，凡是直抒其心意的纵观古代文人，被贬官者多多，凡是直抒其心意的文人，大都留下仕途失意被贬官和流放的
16、历史。仅文人，大都留下仕途失意被贬官和流放的历史。仅以唐代为例，文人中的李白、白居易、骆宾王、刘以唐代为例，文人中的李白、白居易、骆宾王、刘长卿、柳宗元、宋之问、张九龄、王昌龄、刘禹锡、长卿、柳宗元、宋之问、张九龄、王昌龄、刘禹锡、元稹元稹但不同的是，他们在人生低谷中的行迹，却有但不同的是，他们在人生低谷中的行迹，却有着千差万别着千差万别可以这么说，其中几乎没有一个人的足可以这么说，其中几乎没有一个人的足迹，能与韩愈的生命旅痕媲美。这些文人雅士，大乌纱迹，能与韩愈的生命旅痕媲美。这些文人雅士，大乌纱帽一旦变成小乌纱帽，多表现得心灰意冷，在自舔伤口帽一旦变成小乌纱帽，多表现得心灰意冷，在自舔伤口
17、中，写出些悲悯自怜的诗歌；而韩愈与众不同，把庶民中，写出些悲悯自怜的诗歌；而韩愈与众不同，把庶民百姓冷暖放在了至高无上的位置。百姓冷暖放在了至高无上的位置。第25页，此课件共32页哦笔者沿韩江而行时，江边有一座古亭映入眼帘。停车仔细笔者沿韩江而行时，江边有一座古亭映入眼帘。停车仔细观看，见亭内有一石碑，碑下压着一条鳄鱼石雕。当地友观看，见亭内有一石碑，碑下压着一条鳄鱼石雕。当地友人为我解疑说，这是后人为纪念韩愈带领当地百姓的驱鳄人为我解疑说，这是后人为纪念韩愈带领当地百姓的驱鳄之举，而建立起的功德碑。韩愈初到潮州上任之日，正是之举，而建立起的功德碑。韩愈初到潮州上任之日，正是潮汕江河鳄鱼成灾之
18、时，当时此地的黎民百姓，因为继承潮汕江河鳄鱼成灾之时，当时此地的黎民百姓，因为继承了远古的迷信传说，认知鳄鱼为水中之神灵；每天鳄鱼成了远古的迷信传说，认知鳄鱼为水中之神灵；每天鳄鱼成灾时，都向江里投下屠杀的牛羊猪狗等生灵，以求平安。灾时，都向江里投下屠杀的牛羊猪狗等生灵，以求平安。第26页，此课件共32页哦韩愈一向尊重孔孟正统儒理之道，反对神鬼的玄学之说，韩愈一向尊重孔孟正统儒理之道，反对神鬼的玄学之说，便不顾疲劳地日夜游说于江水之边，宣扬除鳄才是自我便不顾疲劳地日夜游说于江水之边，宣扬除鳄才是自我拯救之良策。潮州自古为客家族人领地，其族人把信奉拯救之良策。潮州自古为客家族人领地，其族人把信奉
19、神灵视为灵魂之全部，因而驱鳄之举步维艰。但生性执神灵视为灵魂之全部，因而驱鳄之举步维艰。但生性执著的韩愈，一直不改初衷，在其不懈的努力之下，终于著的韩愈，一直不改初衷，在其不懈的努力之下，终于获得了善果，不仅将为害一方的鳄鱼驱之于海，让潮州获得了善果，不仅将为害一方的鳄鱼驱之于海，让潮州百姓从百姓从“江神江神”的精神奴役中解放出来；还以驱鳄为兴修的精神奴役中解放出来；还以驱鳄为兴修水利机遇，打开引水浇灌之门，给封闭的沿江大地，带水利机遇，打开引水浇灌之门，给封闭的沿江大地，带来五谷丰登的年华。因而，后人一直垂念其德政，在江来五谷丰登的年华。因而，后人一直垂念其德政，在江边立起这个临江亭和亭内的
20、功德碑。边立起这个临江亭和亭内的功德碑。第27页，此课件共32页哦其影响之大穿越了时空，直到明朝嘉靖年间其影响之大穿越了时空，直到明朝嘉靖年间(1537年年)，礼部右谏沈伯咸，还特意在韩山写下了，礼部右谏沈伯咸，还特意在韩山写下了“功不在禹下功不在禹下”的碑文，以示对贬官到潮州后韩愈德政的崇敬。此为韩的碑文，以示对贬官到潮州后韩愈德政的崇敬。此为韩愈在粤东的肖像之一。愈在粤东的肖像之一。尽管大唐时期还属于帝王世袭的封建社会，但在唐律中尽管大唐时期还属于帝王世袭的封建社会，但在唐律中已有不许已有不许“纳良为奴纳良为奴”的律条。但当时的粤东岭南，处的律条。但当时的粤东岭南，处于大唐版图上相对封闭落
21、后的地区，韩愈贬官到此于大唐版图上相对封闭落后的地区，韩愈贬官到此地时，该地盛行贩卖人口之恶习，地方志中留有地时，该地盛行贩卖人口之恶习，地方志中留有“其其荒阻处，父子相缚为奴荒阻处，父子相缚为奴”的记载。韩愈到了潮州之后，以的记载。韩愈到了潮州之后，以大刀阔斧之气势，更改这地区的千古陋习。此举比驱鳄更大刀阔斧之气势，更改这地区的千古陋习。此举比驱鳄更为艰难，因为鳄鱼是没有思想的低级动物；为艰难，因为鳄鱼是没有思想的低级动物；第28页，此课件共32页哦而脖子上顶着脑袋的人，无论是贩奴买方和卖方，都是有思而脖子上顶着脑袋的人，无论是贩奴买方和卖方，都是有思维的活人。维的活人。韩愈为此付出了比驱鳄
22、之举更为艰辛的努力，一扫沉积于韩愈为此付出了比驱鳄之举更为艰辛的努力，一扫沉积于粤东的千年恶习。韩愈早有名言喻世：粤东的千年恶习。韩愈早有名言喻世：“业精于勤荒于嬉。业精于勤荒于嬉。”他就是用这种不知疲惫的执著精神，而完成他解放奴隶的他就是用这种不知疲惫的执著精神，而完成他解放奴隶的壮举的。据地方史料记载，韩愈此举开花结果后，曾有贫壮举的。据地方史料记载，韩愈此举开花结果后，曾有贫苦奴民称他为粤东岭南的苦奴民称他为粤东岭南的“韩青天韩青天”。笔者翻阅过始自远。笔者翻阅过始自远古的人文资料，一个仕途败落的文人，能不顾自我伤古的人文资料，一个仕途败落的文人，能不顾自我伤痛而把疾苦黎民之痛苦放于其上
23、，并拿出全部精力为痛而把疾苦黎民之痛苦放于其上，并拿出全部精力为其解疼者，华夏大地唯韩文公一人也！这是韩愈被贬其解疼者，华夏大地唯韩文公一人也！这是韩愈被贬官到潮州后的肖像之二。官到潮州后的肖像之二。第29页，此课件共32页哦这里必须说明的是，这是韩愈在八个月内的政绩。这里必须说明的是，这是韩愈在八个月内的政绩。不知是他的时运不济，还是唐宪宗余怒未消？也许是二者不知是他的时运不济，还是唐宪宗余怒未消？也许是二者兼有之故吧，他在潮州为官八个月之后，他又被贬官到袁兼有之故吧，他在潮州为官八个月之后，他又被贬官到袁州当州当“芝麻绿豆官芝麻绿豆官”去了。因而，当笔者登上韩山上巍去了。因而，当笔者登上韩
24、山上巍峨的韩公祠时，不尽百感丛生：天下浪漫文人，多如峨的韩公祠时，不尽百感丛生：天下浪漫文人，多如天上繁星；天下无文采而缚于理性牢笼中者，更是不天上繁星；天下无文采而缚于理性牢笼中者，更是不计其数；但将高度理性和超人文采集于一身者，可谓计其数；但将高度理性和超人文采集于一身者，可谓寥寥无几，而韩愈两者兼备，犹如平地上的高山。以寥寥无几，而韩愈两者兼备，犹如平地上的高山。以文而论，文史学家评说他为文而论，文史学家评说他为“唐宋八大家之首唐宋八大家之首”；以理；以理而说，他是个敢作敢为、荣辱不惊、视庶民百姓为而说，他是个敢作敢为、荣辱不惊、视庶民百姓为父母的清官。父母的清官。第30页，此课件共32
25、页哦该怎么形容才准确呢，他堪称中华民族历史中官吏史上该怎么形容才准确呢，他堪称中华民族历史中官吏史上的一个奇人，又是人文星空中的一轮皓月！的一个奇人，又是人文星空中的一轮皓月！后人为了纪念他为文为人之德，在韩山绿色环抱中，为他后人为了纪念他为文为人之德，在韩山绿色环抱中，为他修建了雄伟的纪念祠堂。沿石阶攀登约百余米，即韩文公修建了雄伟的纪念祠堂。沿石阶攀登约百余米，即韩文公祠宇中的主殿，韩愈雕像之上悬挂着祠宇中的主殿，韩愈雕像之上悬挂着“百代文宗百代文宗”的牌匾，的牌匾，两个古代侍卫模样的泥塑，站在韩愈两旁陪伴着他的两个古代侍卫模样的泥塑，站在韩愈两旁陪伴着他的英魂。沿山而上的回廊两侧，皆为唐代之后官人和文英魂。沿山而上的回廊两侧，皆为唐代之后官人和文人对他的评说，始自宋代苏轼，一直伸延到元、明、人对他的评说，始自宋代苏轼，一直伸延到元、明、清以及民国时期。笔者统计了一下，总共四十块碑文，清以及民国时期。笔者统计了一下，总共四十块碑文，碑文以各种书体刻下对这位碑文以各种书体刻下对这位“百代文宗百代文宗”的盛誉。的盛誉。第31页，此课件共32页哦感感谢谢大大家家观观看看第32页，此课件共32页哦