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1、关于陋室铭优质第1页，此课件共32页哦巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万大春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。-自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。-第2页，此课件共32页哦学习目标学习目标:1 1、积累字词，掌握文学常识、积累字词，掌握文学常识3 3、体会作者的高尚品质，、体会作者的高尚品质，学习托物言志的写作技巧。学习托物言志的写作技巧。2 2、朗读、翻译、背诵全文。、朗读、翻译、背诵全文。第3页，此课件共32页哦刘禹锡刘禹锡字梦得字梦得，唐代，唐代著名著名诗人，哲诗人，哲学家学家。唐顺宗时，曾参加王唐顺宗
2、时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，阳任太子宾客，世称世称刘宾客刘宾客。作品有作品有刘宾客集刘宾客集。本文本文选自全唐文。选自全唐文。（772842）第4页，此课件共32页哦 作者因参加政治革新运动作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间半年时间连搬三次家，连搬三次家，住房一住房一次比一次小，次比一次小，最后成了一间陋最后成了一间陋室室。在此背景下，他愤然提笔。在此背景下，他愤然提
3、笔写了陋室铭。写了陋室铭。作品背景作品背景第5页，此课件共32页哦 铭铭：古代刻在器物上用来警戒自己或古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做者称述功德的文字，叫做“铭铭”，后来就，后来就成为成为一种文体一种文体。这种文体一般都是。这种文体一般都是用韵用韵的。的。座右铭座右铭：写出来放在座位旁写出来放在座位旁边的格言。边的格言。文体第6页，此课件共32页哦德德馨馨苔苔痕痕鸿鸿儒儒案案牍牍西西蜀蜀xnhnrdsh读准下列字音读准下列字音：第7页，此课件共32页哦 陋陋 室室 铭铭 刘禹锡刘禹锡 山不在高有仙则名水不在深有龙则山不在高有仙则名水不在深有龙则灵斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草灵
4、斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可色入帘青谈笑有鸿儒往来无白丁可以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案以调素琴阅金经无丝竹之乱耳无案牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔牍之劳形南阳诸葛庐西蜀子云亭孔子云何陋之有子云何陋之有试试读读课课 文文第8页，此课件共32页哦 陋陋 室室 铭铭 刘禹锡刘禹锡 山山/不在高，有仙不在高，有仙/则名。水则名。水/不在深，不在深，有龙有龙/则灵。斯是则灵。斯是/陋室，惟吾陋室，惟吾/德馨。苔痕德馨。苔痕/上阶上阶/绿，草色绿，草色/入帘入帘/青。谈笑青。谈笑/有有/鸿儒，鸿儒，往来往来/无无/白丁。可以白丁。可以/调调/素琴，阅素琴，阅/金经。金经。无
5、无/丝竹丝竹/之乱耳，无之乱耳，无/案牍案牍/之劳形。南阳之劳形。南阳/诸葛诸葛/庐，西蜀庐，西蜀/子云子云/亭。孔子亭。孔子/云：何陋云：何陋/之有？之有？听听读读课课 文文第9页，此课件共32页哦山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。山不一定要高，有了仙人就成了名山；山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成为灵异的水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了（水）了名名：声名，名誉。在这里：声名，名誉。在这里名词做动词，出名。名词做动词，出名。灵灵：神奇，灵异。：神奇，灵异。形容词用做动词形容词用做动词,这里可翻译这里可翻译为为“被认为神奇被认为神奇”疏通文意再度课文第10
6、页，此课件共32页哦斯是陋室，惟吾德馨。斯：这；惟：只馨：香气，这里指品德高尚。这这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）的品德好（就不感到简陋了）第11页，此课件共32页哦苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内映入帘内。对偶句。“上”“入”生动传神，化静为动。一“绿”一“青”称得陋室别致宁静。第12页，此课件共32页哦谈笑有鸿儒，往来无白丁。鸿儒：博学的人。鸿，大。儒，旧指读鸿儒：博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人书人白丁：原指平民，这里指没有学问的人。白丁：原指平民，
7、这里指没有学问的人。谈谈笑的是博学的人，往来的没有平笑的是博学的人，往来的没有平民民第13页，此课件共32页哦可以调素琴，阅金经。调：调弄，这里指弹（琴）素琴：不加装饰的琴；金经：珍贵的佛经。可可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经的佛经第14页，此课件共32页哦无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。丝竹：琴瑟、萧管等乐器，丝竹：琴瑟、萧管等乐器，借代音乐借代音乐；案牍：官府的公文；案牍：官府的公文；乱：乱：劳形：劳形：形，身体。形，身体。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心有官府的公文劳累身心使动用法，使使动用法，使扰乱扰乱使动用法
8、，使使动用法，使劳累劳累第15页，此课件共32页哦南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有杨子云南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有杨子云的亭子。孔子说：的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？的呢？”何陋之有：倒装句，“有何陋之”。“之”：宾语前置的标志第16页，此课件共32页哦译文译文 山不一定要高，有了仙人就成了名山；水山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品这是简陋的屋子，只是
9、我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。谈笑的是博学阶上；草色青葱，映入帘内。谈笑的是博学的人，往来的没有平民。可以弹奏朴素的古的人，往来的没有平民。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。南声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有杨子云的亭子。阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有杨子云的亭子。孔子说：孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？里面，）有什么简陋的呢？”第
10、17页，此课件共32页哦研读课文，思考下列问题研读课文，思考下列问题1.1.文中哪句话统领全文大意？文中哪句话统领全文大意？斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。第18页，此课件共32页哦 是为了与陋室作是为了与陋室作类比类比；将三者用；将三者用“名名”-“”-“灵灵”-“”-“德馨德馨”；“仙仙”-“”-“龙龙”-“”-“吾吾”贯贯穿起来，点明文章主旨。说明穿起来，点明文章主旨。说明“陋室陋室”并不陋，因为并不陋，因为主人是一个品德高尚的人。主人是一个品德高尚的人。示意图：山示意图：山-水水-陋室陋室 仙仙-龙龙-吾吾 名名-灵灵-德馨德馨2.作者是否从一开始就写陋室？作者是否从一开始就写
11、陋室？文章从何入笔？起何作用？文章从何入笔？起何作用？山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。第19页，此课件共32页哦3.3.陋室真的很陋吗？作者陋室真的很陋吗？作者从哪几方面写从哪几方面写“陋陋”室？室？居室环境居室环境交往之人交往之人日常生活日常生活第20页，此课件共32页哦4.4.4.4.作者笔下的陋室环境如何？作者笔下的陋室环境如何？作者笔下的陋室环境如何？作者笔下的陋室环境如何？苔痕上阶绿，苔痕上阶绿，草色入帘青草色入帘青 恬静、雅致、恬静、雅致、令人赏心悦目。令人赏心悦目。第21页，此课件共32页哦5.5.5.5.陋室主人交往之人、日常生陋
12、室主人交往之人、日常生陋室主人交往之人、日常生陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？活又怎么样？活又怎么样？活又怎么样？交往之人：交往之人：交往之人：交往之人：谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。日常生活：日常生活：调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。谈笑风生，纵情畅怀。谈笑风生，纵情畅怀。怡然自得，高雅脱俗怡然自得，高雅脱俗。第22页，此课件共32页哦6.你觉得陋室的主人是一个你觉得陋室的主人是一个怎样的人？怎样的人？是一个有高洁伟岸的节操是一个有高洁伟岸的节操和安贫乐道的情趣的人。
13、和安贫乐道的情趣的人。第23页，此课件共32页哦7.7.文章最后为什么要提文章最后为什么要提“南阳诸葛庐南阳诸葛庐”和和“西蜀子云亭西蜀子云亭”呢？呢？“诸葛庐诸葛庐”、“子云亭子云亭”和和“陋室陋室”形成形成了了类比类比，他们的主人都是受人敬仰的古代名人，他们的主人都是受人敬仰的古代名人，作者提起他们，是为了作者提起他们，是为了自比自比他们。他们。结尾引用孔子的话，与开头的结尾引用孔子的话，与开头的“惟吾德馨惟吾德馨”相呼应，表明作者要立志效仿古人，做一个相呼应，表明作者要立志效仿古人，做一个品德高尚、受人敬仰的君子，这就深化了文章品德高尚、受人敬仰的君子，这就深化了文章的主题。的主题。第2
14、4页，此课件共32页哦借助某种事物来抒发感情借助某种事物来抒发感情。托物言志托物言志陋室陋室物志安贫乐道安贫乐道高洁傲岸高洁傲岸写法写法第25页，此课件共32页哦陋陋室室铭铭比喻起兴山仙水龙喻喻陋室德馨陋室不陋环境清幽（景）生活恬适（趣）古贤自喻反诘（反问）点题交往高雅（友）比喻起兴 反衬类比 托物言志安贫乐道情趣高洁傲岸节操第26页，此课件共32页哦赏析从句式看，陋室铭以骈句为主，句式整齐、节奏分明、音韵和谐，给人一种视觉上的齐整之美。但陋室铭中何陋之有又是散句。所以句式上陋室铭是骈散结合，使文章节奏明快、语言错落有致，读来抑扬顿挫，和谐悦耳，在听觉上给人音乐的美感。同时，文章又重在五言，间
15、以四言、六言，因而句式参差，文章一韵到底。从主题看，陋室铭通过对居室交往人物生活情趣的描绘，极力形容陋室不陋，陋室铭一文表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度，表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫做“铭”。从立意看，陋室铭以衬托手法托物言志。并以反向立意的方式，只字不提陋室之陋，只写陋室不陋的一面，而不陋是因为德馨，从而自然地达到了抒怀的目的。第27页，此课件共32页哦主题这篇铭文运用托物言志的表现方法，通过赞美简陋的居室，表达了作者不慕荣利，保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。第28页，
16、此课件共32页哦 网页铭网页铭 网不在大，有你则名。名不在响，网不在大，有你则名。名不在响，有朋则灵。斯是陋室，实用就行。谈笑有朋则灵。斯是陋室，实用就行。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以谈谈心，叙有鸿儒，往来无白丁。可以谈谈心，叙叙情。无烦恼之扰心，无愁苦之抗争。叙情。无烦恼之扰心，无愁苦之抗争。名站有搜狐，大站有雅虎。老子曰：名站有搜狐，大站有雅虎。老子曰：“何陋之有！何陋之有！”仿写：要押韵第29页，此课件共32页哦考考你？考考你？一、解释下列句中划线的词语。一、解释下列句中划线的词语。A A 斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。B B 谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。二
17、、把下列文言句子译成现代文。二、把下列文言句子译成现代文。A A 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。B B 孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？第30页，此课件共32页哦三、下列句中“之”的用法分别是之的哪种用法：A、助词、助词“的的”B、代词、代词 C、动词，、动词，“往，到往，到”D、助词无实义、助词无实义E、主谓之间取消句子独立性、主谓之间取消句子独立性 F、宾语提前的标志，无实义、宾语提前的标志，无实义1何陋之有？（何陋之有？（）2送杜少府之任蜀川送杜少府之任蜀川（）3无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（）4食之不以千里（食之不以千里（）5牡丹，花之富贵者也（牡丹，花之富贵者也（）6 祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。（）FCEBEA第31页，此课件共32页哦感感谢谢大大家家观观看看第32页，此课件共32页哦