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1、信息信息屠假期间，一家人到青藏高原施潴的过程，采用了多种祀录信息的形式，如: 采用文字忆录信息的形式游记。采用图形祀录信息的彬式绘画。采用图像祀录信息的形式相片。采用声音祀录信息的彬式录音。采用影视祀录信息的形式摄像。这些忆录信息的形式，都或多或少地掺入了人为的因素。如：攵室表达的能 力；疥画的技笆高低；粕摄相片、录制声音和熠录影视的技术水平等，都会使祀 录、表达的信息内容，与容机的、真实的事物之间，密房很大的不同。更何况，人们在祀录信息时，所使用的器材、设备等工具，也会直接影响着 祀录、表达的信息内容的效果。文字、图形、图像、声音、影视等，它们本身不是信息，只是承载信息的载 体（物体、媒质、
2、媒体），就是信息媒体。它们表达的内容，才是信息，而且是“极系 竞盘的”信息。纸张是文字、图片（图形、图像）的载体（媒体），而文字、图片是信息的载体（媒 体）0例一：一家人从青藏高原旅游返前，容家乡的1个“亲朋好友”，发了 1条文字 短信。要家乡的这个“亲朋好友”届时，到机场束接。如果，短信里文字、标点符号，1个都不少。咒是将短信中的文字，视乱偏 排1个顺序。再发出去，这个“亲朋好友”还知道啥时？到哪里？去接吗？这就说明，文字本身不是信息，而文字不同的佛列祖合，所表达的内容，才 是信息！只不过，第1个短信的内容，对人们有用。而第2个胡乱编排短信的内容， 家人看又横，对人们没用罢了。图形、图像、声
3、音、影视等，也是如此这般。例二：一家人到海边涛扰时：当一些人看到“海水异存池退潮”现象时，认为是“检拾海物的大肠时机”， 就追遂异帝地退潮的海水，去检拾海物去了 。但是，这一家人看到“海水异存地退潮”现象时，认为是“海啸要求的前 兆”，就系断地招好着周囱的人们，向着附近景方的高坡电快地做去。结论：客观事物短合的内容，才是信息。自然世界和人类社会中，所有的事物都是不断地变化着的，每时每刎都感 含着蒸同的信息。这就是信息具有窖也楹、普遍楹、保赖嵯、时数楹的问题。这就需要人们及时地、去理解和软例身边，系断地变化着的客观事物，所 盘含着的、不同内容的信息。由于每个人的会场、住万、老伊、见解不同，对同1个客观事物的理解和伙 钢，也不相同。这就是信息的可欣知槌问题。客观事物盘金的信息内容，没有真假问题，都是真的。但凡提及信息真有“真、假”的人，说明他对信息的客观性不理解！要灌意“信息”与“谣言”的区别。对于为了到达某种目的，而“无中女哧，造福幺串”的行为，需要人们提裔 自身的拥别能力，千万不要上咨受骗。