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1、庄子,五石之瓠,学习目标,1、了解庄子及其基本思想。2、体会作者是如何运用寓言来说明深刻的道理的。,认识作者,庄子（约前369约前286），名周，约与孟子、梁惠王、齐宣王同时而稍晚。宋国蒙（今河南商丘东北）人，先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、文学家。任过漆园吏。庄子原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。庄子是一个苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯，鄙弃富贵，淡泊利禄的思想家。他一方面非君相，讥儒墨，甘贫贱，肆其志，猛烈抨击当时的社会，这对人们认识统治阶级的真面目是有积极意义的。另一方面
2、齐万物，一死生，泯灭是非得失，以精神胜利法自我解脱心中的苦闷，表现出明显的虚无倾向。,庄子的哲学思想源于老子，而又有所发展。“道”也是其哲学的基础和最高范畴，既是关于世界起源和本质的观念，又是至人的认识境界。庄子人生就是体认“道”的人生。“天地与我并生，而万物与我为一。”精神上突破渺小的个体，短暂的生命融入宇宙万物之间，翱翔于“无何有之乡”，穿越时空，进入无古今、无死生超越感知的“坐忘”境界。庄子的体道人生实为一种艺术的人生，与艺术家所达到的精神境界有相通之处。,惠子,惠子(公元前390年-公元前317年)，姓惠，名施，战国中期宋国商丘(今河南商丘)人 。著名的政治家、哲学家，他是名家学派（战
3、国时以辩论名实问题为中心的一个学派）的开山鼻祖和主要代表人物，也是文哲大师庄子的至交好友。惠施是合纵抗秦的最主要的组织人和支持者，他主张魏国、齐国和楚国联合起来对抗秦国，并建议齐、魏互尊为王。,了解背景,春秋时代，社会动荡，战争频繁，百姓生活十分艰难，而统治者却荒淫无道，残酷压榨百姓，阶级对立异常严重。社会的变动带来了人们思想的变动和活跃，各种思想派别应运而生。春秋时期就已经形成的诸侯卿大夫养士之风，到战国时期更加盛行，大批文人墨客汇聚到各国都城，议论社会局势，阐述政治理想，畅谈人生追求。战争使得奴隶大量逃亡，奴隶制度瓦解，封建制度正在形成。庄周就正处在封建社会初步形成时期。当时生产力有了很大
4、发展，冶铁炼钢技术有了改进，新的工具广泛用于农业和手工业，由此带动了商业的发展。经济的发展给文人学士提供了物质保证，社会变革则提供了社会实践论题。庄子同其他诸子的书一样，也是这个动荡时代的产物。,庄子,庄子约成书于先秦时期。汉书艺文志著录52篇，今本33篇.其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。所传33篇，已经由郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。全书以“寓言”“重言”“卮言”为主要表现形式，继承老子学说而倡导自由主义，蔑视礼法权贵而倡言逍遥自由，内篇的齐物论逍遥游和大宗师集中反映了此种哲学思想。庄子具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章中的典范
5、之作。,初读课文,结合课下注释，翻译全文。,译文,惠子对庄子说：“魏王送我一颗大葫芦的种子，我种植它结出能容得下五石的东西（的果实）。用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做瓢，则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。不是不大，我认为它没有用处，就把它击破了。”庄子说：“你真是不善于使用大的东西啊！有个宋国人善于制作防止手冻裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有一个客人听说这种药品，愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商量说：我们家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，就卖了吧！,这个客人得到药方，便去取悦吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领
6、兵，冬天和越人水战，大败越人，于是割地封赏他。同样一个防止手冻裂的药方，有人因此得到封赏，有人却只能用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳系着当做大樽而浮游于江湖之上，反而愁它太大无处可容呢？可见你还是见识不通达啊！”,再读课文，研读文本,1、五石之瓠这则寓言里，惠子和庄子各自引用了什么事例？辩论的是什么问题？,惠子引用了“大瓠之种”的事例；庄子引用了“不龟手之药”的事例；辩论的是“有用”“无用”的问题。,2、五石之瓠这则寓言有什么寓意？,惠子用“大瓠之种”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己的学说大而有用，只是惠子
7、不能通晓领悟。,3、从这则寓言中，你可以得到怎样的启示？,这则寓言说明，同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。这启示我们对待事物要主动探寻规律，用善于发现的眼睛发掘事物最大的价值，从而更好地利用它。,4、怎样理解文中的“有用”“无用”之辨？,何为有用？何为无用？通常情况下，能够给我们直接带来物质层面的好处的东西被视为“有用”，而有利于精神层面的、滋养心灵的东西并不被看作“有用”。即便在今天，“有用”“无用”依然是我们生活中常常避不开的矛盾。 惠子、庄子虽然是好朋友，但两个人的价值观不同。庄子的逍遥学说在惠子看来犹如大瓠，大而无用。而庄子看世界总能超越物我的层面。庄子先从世俗的角度讲了一个用
8、不龟手之药而裂地封侯的故事，指出惠子拙于用大；接着从超越世俗的角度点拨惠子：为何不把大柱当成大船，泛舟江湖？世俗之无用，正是逍遥之大用啊！ 庄子所说的逍遥之境即自由之境，是达到自由的存在形态，是人所追求的内在目标。这样，瓠在手段与技术的层面上虽然“无用”，但在更深刻的意义上“有用”。,瓠所隐喻的是为道之学，而惠子所理解的“用”则仍停留于技术、功利之域。庄子通过区分不同的“用”，将为道之言（包括其逍遥之论）理解为“无用之大用”：说它无用，是因为它无法解决经验领域具体的、功利的问题，亦即确乎无工具意义或手段意义上的“用”；说它有“大用”，是因为这种学说、观念能够超越工具、手段的意义，将人引向逍遥、
9、自由之境，从而实现人自身的内在价值。,5、本文充分体现了庄子一书善于借用寓言说理，文风汪洋恣肆的特点，请具体说明。,借用寓言说理。庄子善于运用富有形象性的寓言，把自己的思想隐含其中，而且使情感更加深邃，寓意更加深刻。本文运用了“五石之瓠”和“不龟手之药”来证明自己的观点，深入浅出，使含义更加丰富。鲜明的感情色彩。文中庄子的态度非常鲜明。如当惠子讲了“五石之瓠”的故事后，庄子说“夫子固拙于用大矣。”一个“拙”字鲜明地表达了庄子的态度，他极不赞成惠子的说法。而在文末庄子又说“则夫子犹有蓬之心也夫”，则直接批判惠子，认为他为尘世所牵绊，为世俗所累。,运用对话描写刻画人物。运用对话描写刻画人物是本文的
10、一大特色，文中惠子和庄子两人的对话贯串始终，用两人对话的形式为我们展现了两个思想不同的人物。以小见大，思辨性强。本文借助“五石之瓠”和“不龟手之药”这两则小故事，深刻地阐明了“有用”与“无用”可以相互转化的哲理，具有很强的思辨性，引发人们的思考。,拓展阅读,逍遥游庄周 先秦 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其
11、视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？,朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，
12、不亦悲乎？ 汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。 故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待
13、者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。,尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝火不息；其于光也，不亦难乎？时雨降矣，而犹浸灌；其于泽也，不亦劳乎？夫子立而天下治，而我犹尸之；吾自视缺然，请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也；而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也；吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣！” 肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言。犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”曰：“藐姑射之山，有
14、神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。”连叔曰：“然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之！是其言也犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤：大浸稽天而不溺，,大旱金石流，土山焦而不热。是其尘垢秕糠将犹陶铸尧舜者也，孰肯以物为事？”宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不
15、能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！” 惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”,庄子曰：“子独不见狸狌乎？
16、卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”,6、阅读完逍遥游全文后，理解五石之瓠与全文的关系，说说课文是怎样体现“逍遥”的？,7、五石之瓠以主客问答的形式，讲了一大一小两个故事，这两个故事分别是什么？“小故事”对“大故事”有什么作用？,“大故事”是惠子告诉庄子，他是如何处理一个容得下五石之物的大葫芦的。“小故事”就是著名的“不龟手之药”的故事。,作用：批评惠子的固陋。 凸显庄子的超拔。,8、作业找出老子庄子这些篇章中突破常规的认识之处。老子善于汲取世俗经验展开哲理思辨，直接论说道理；庄子则长于借助寓言，婉曲达意，以增强说理的趣味和效果。请在比较中品味二者不同得论述风格和语言韵味。,谢谢观看！,