《高考语文一轮文言文专题复习：《六一居士传》专练.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考语文一轮文言文专题复习：《六一居士传》专练.doc（13页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、 六一居士传专练阅读下面文言文，完成下面小题。六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，太山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽
2、响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。”已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，
3、宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”选自六一居士传7. 下列各组句子中加点词的解释，全都正确的一项是（ ）使从事于期间 使：假如，如果将退休于颍水之上 退休：职工因年老或残疾而离开工作岗位未足喻其乐且适也 喻：比喻此吾之所以志也 所以：的原因夫士少而仕 仕：做官庶几偿其夙愿焉 庶几：大概，差不多A. B. C. D. 8. 下列各组句子中加点词的意义和用法，都相同的一项是（ ）A. 既老而衰且病 方耸而高B. 聊以志吾之乐尔 但以刘日薄西山C. 是岂不为六一乎 为击破沛公军D. 贪过分之荣
4、禄 闾里之俠皆宗之9. 下列各句与“六一，何谓也？”句式相同的一项是（ ）A. 此庄生所诮畏影而走乎日中者也B. 而刘夙婴疾病C. 大王来何操D. 游西山10. 下列对文中词语及课本中文化常识的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 乞骸骨，乞求自己的骸骨能回乡安葬，只古代官吏因年老请求退职，回家安度晚年，这是古代官员请求退休的委婉说法。B. 户部，古代六部之一，长官为户部侍郎，掌管全国土地、户籍、赋税等事务。C. 古人对身故有多种描述，天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死D. “丁忧”是指古代官员父母去世后必须停职守丧的制度，丁忧期间，丁忧人不准为官。11. 把下列句子
5、翻译成现代汉语。（1）吾为此名，聊以志吾之乐尔。（2）使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？（3）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。【答案】7. D 8. A 9. C 10. B 11. （1）我取这个名号，姑且用来记述我的乐趣罢了。（2）让我的身体还没生病却已经显得憔悴，人没有老，精神却已经衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢？ （3）派遣将领把守函谷关的原因是防备其他盗贼的进入与意外的变故发生。【解析】【分析】【7题详解】本题考查学生理解文言实词的能力。退休：辞退官职。 喻：形容。排除ABC。故选D。【8题详解】本题考查学生理解文言虚词的能力。A.都是连词，表并列；B.介词
6、，用来/连词，因为； C.动词，是/介词，替，给；D.结构助词，的/代词，他，代方山子。故选A。【9题详解】本题考查学生理解文言句式的能力。A.判断句，以“者也”为标志；B.被动句，无标志词；C.与例子都是宾语前置句；D.省略句，状语后置句。故选C。【10题详解】本题考查学生理解识记文化常识的能力。B.“长官为户部侍郎”错误，户部长官为户部尚书。故选B。【11题详解】本题考查学生理解文言实词、虚词并翻译句子的能力。（1）为：动词，取；聊：姑且；志：记述。（2）形：身体；病：名作动，生病；暇：空闲。（3）所以：的原因；出入：偏义复词，偏“入”，译成：进入；非常：意外的变故；整个句子是判断句。【点
7、睛】参考译文：六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自号醉翁。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。有位客人问道：“六一，讲的是什么？”居士说：“我家里藏了书一万卷，集录夏、商、周三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。”客人说：“这只是五个一，怎么说六一呢？”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间，这难道不是六一了吗？”客人笑着说：“您大概是一位想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人；我将会看见您像那个人一样，迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。”居士说：“我本就知道名声不可以
8、逃脱，但也知道没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来标明我的乐趣罢了。”客人说：“你的乐趣怎么样呢？”居士说：“我的乐趣可以说得尽吗！当自己在这五种物品中得意忘情时，泰山在面前也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。其中大的方面有两件，官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病也已经显得憔悴，人没有老却精神已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢？虽然如此，我向朝廷请求告老还乡已有三年了，(如果)某一天天
9、子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，就有希望实现自己素来的愿望了。这便是我标明我的乐趣的原因。”客人又笑着说：“您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心力吗？”居士说：“不是这样。我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁；被这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸患。我将选择哪方面呢？”于是和客人一同站起来，握着手大笑说：“停止辩论吧，区区小事是不值得比较的。”过后，居士叹息说：“读书人从年轻时开始做官，到年老时退休，往往是有等不到七十岁就退休的人。我素来羡慕他们，这是我应当离职的第一点理由。我曾经被当朝任用，但至今没有值得称道
10、的政绩，这是应当离职的第二点理由。强壮时尚且如此，现在既老又多病，凭着难以支撑的身体去贫恋超越的职位俸禄，这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由。我有这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，离职也是应当的，还要再说什么呢！”六一居士传欧阳修六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是【这】为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是【这】岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易【更换】其号。此
11、庄生所诮【讥讽】畏影而走乎日【太阳】中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊【姑且】以志【记述】吾之乐【乐趣】尔。”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜【尽】道哉！方其得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿【zhu】鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇【空闲】于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然【同情怜悯的样子】哀【怜悯，同情】之，赐其骸骨【乞骸骨
12、：古代官吏自请退职，意谓使骸骨得归葬故乡】，使得与此五物偕【俱，共同】返于田庐，庶几【差不多】偿【实现，满足】其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚【安逸】矣，幸无患。吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区【小，少。微不足道】不足较也。”已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”熙宁三年九
13、月七日，六一居士自传。参考译文：六一居士最初被贬谪到滁州山乡时，自己称作醉翁。年老体弱，又多病，将要辞别官场，到颍水之滨颐养天年，便又改变名号叫六一居士。有位客人问道：“六一，讲的是什么?”居士说：“我家里藏了书一万卷，祖上集录周秦至五代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一盘，又经常备好酒一壶。”客人说：“这只是五个一，怎么说六一呢?”居士说：“加上我这一个老头，在这五种物品中间老去，这难道不是六一了吗?” 客人笑着说：“您大概是一位想逃避名声的人吧，因而屡次改换名号。这正像庄子所讥讽的那个害怕影子却跑到阳光中去的人；我将会看见您（像那个人一样），迅速奔跑，大口喘气，干渴而死，名声却不能逃脱。
14、”居士说：“我本就知道名声不可以逃脱，但也知道没有必要逃避；我取这个名号，姑且用来记下我的乐趣罢了。”客人说：“你的乐趣怎么样呢?”居士说：“我的乐趣可以说得尽吗!当自己在这五种物品中得到意趣时，泰山在面前也看不见，迅雷劈破柱子也不惊慌；即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和舒适。然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。其中大的方面有两件，官车、官服、符信、印绶从外面使我的身体感到劳累，忧患思虑从里面使我的内心感到疲惫，使我没有生病却已经显得憔悴，人没有老精神却已衰竭，还有什么空闲花在这五种物品上呢?虽然如此，我向朝廷请求告老
15、还乡已有三年了，(如果)某一天天子发出恻隐之心哀怜我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，差不多就有希望实现自己素来的愿望了。这便是我记述我的乐趣的原因。”客人又笑着说：“您知道官车、官服、符信、印绶劳累自己的身体，却不知道这五种物品也会劳累心力吗?”居士说： “不是这样。我被官场拖累，已经劳苦了，又有很多忧愁；被这些物品所吸引，既很安逸，又庆幸没有祸患。我将选择哪方面呢?”于是和客人一同站起来，握着手大笑说：“停止辩论吧，区区小事是不值得比较的。”不久，居士叹息说：“读书人从年轻时开始做官，到年老时退休，往往是有等不到七十岁就退休的人。我素来羡慕他们，这是我应当离职的第一点理
16、由。我曾经被当朝任用，但最终没有值得称道的政绩，这是应当离职的第二点理由。强壮时尚且如此，现在既老又多病，凭着难以支撑的身体去贫恋超越的职位俸禄，这将会违背自己平素的志愿，自食其言，这是应当离职的第三点理由。我有这三点应当离职的理由，即使没有这五种物品，（我）离职也是应当的，还要再说什么呢!”熙宁三年九月七日，六一居士自传。6、对下列各句中加粗词语的解释，不正确的一项是（3分）（）A、此庄生所诮畏影而走乎日中者也诮：讥讽B、然常患不得极吾乐于其间者极：尽情享受C、一日天子恻然哀之哀：怜惜D、累于此者既佚矣佚：散失7、下列句子中，全都表现“居士之乐”的一组是（3分）（）既老而衰且病，将退休于颍水
17、之上泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊使得与此五物偕返于田庐累于此者既佚矣，幸无患老而休，盖有不待七十者矣吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣A、B、C、D、8、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（）A、作者在自己将要辞别官场，到颍水边颐养天年时给自己改号为六一居士。B、作者将自己的号改为六一居士既是为了逃避名声，也是为了记录自己生活的乐趣。C、身体上的劳累和内心的疲惫使得作者面容憔悴，精神衰竭。D、五种物品给作者带来了乐趣，但即使没有这五种物品，作者认为也应该离职了。6、D（佚：安逸）7、B是说欧阳修的任职情况；是一般读书人的情况；是欧阳修的去职理由。8、B（作者改号不是为了逃避名声。）9、把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）老于此五物之间，是岂不为六一乎？（3分）（2）虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。（4分）（3）吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。（3分）9、（1）在这五种物品中间老去，这难道不是“六一”了吗?（状语后置、是、“岂乎”各1分）（2）即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以表达自己的快乐和舒适。（虽、响、状语后置、喻各1分）（3）我曾经被当朝任用，但最终没有值得称道的政绩，这是应当离职的第二点理由。（被动句、讫、判断句各1分）13