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1、高考语文一轮复习阅读系列鲁迅作品选阅读下面的小说，完成下面小题。祝福（节选）（1）无论如何，我明天决计要走了。（2）况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了:五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人:脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂:她分明已经纯乎是一个乞丐了。（
2、3）我就站住，豫备她来讨钱。（4）“你回来了？”她先这样问。素学二澳学！中（5）“是的。”（6）“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事”她那没有精采的眼睛忽然发光了。（7）我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。（8）“就是”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”（9）我很悚然，一见她的眼盯着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，“然而她，却疑惑了，或者不如说
3、希望:希望其有，又希望其无人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。（10）“也许有罢，我想。”我于是吞吞吐吐的说。（11）“那么，也就有地狱了？”（12）“啊！地狱？”我很吃惊，只得支吾者，“地狱？论理，就该也有。然而也未必，谁来管这等事。”（13）“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”躇，什么计画，都挡不住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是实在，我说不清其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”（14）“唉唉，见面不见面呢？”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什么计画，都挡不住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，实在，我说不清。其实，究
4、竟有没有魂灵，我也说不清。”（15）我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这答话怕于她有些危险。她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，内然而会不会含有别的什么意思的呢？或者是有了什么豫感了？倘有别的意思，又因答此发生别的事，则我的答话委实该负若干的责任但随后也就自笑，觉得偶尔的事本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。（16）但是我总觉得不安，过了一夜，也仍然时时记忆起来，仿佛怀着什么不祥的豫感，在阴沉的雪天里，在无聊的书房里，这不安愈加
5、强烈了。不如走罢，明天进城去。福兴楼的清炖鱼翅，一元一大盘，价廉物美，现在不知增价了否？往日同游的朋友，虽然已经云散，然而鱼翅是不可不吃的，即使只有我一个。无论如何，我明天决计要走了。（17）我因为常见些但愿不如所料，以为未毕竟如所料的事，却每每恰如所料的起来，所以很恐怕这事也一律。果然，特别的情形开始了傍晚，我竟听到有些人聚在内室里谈话，仿佛议论什么事似的，但不一会，说话声也就止了，只有四叔且走而且高声的说:（18）“不早不迟，偏偏要在这时候这就可见是一个谬种！”（19）我先是诧异，接着是很不安，似乎这话于我有关系。试望门外，谁也没有。好容易待到晚饭前他们的短工来冲茶，我才得了打听消息的机会
6、。（20）“刚才，四老爷和谁生气呢？”我问。（21）“还不是和祥林嫂？”那短工简捷的说。（22）“祥林嫂？怎么了？”我又赶紧的问。（23）“老了。”（24）“死了？”我的心突然紧缩，几乎跳起来，脸上大约也变了色，但他始终没有抬头，所以全不觉。我也就镇定了自己，接着问:（25）“什么时候死的？”（26）“什么时候？昨天夜里，或者就是今天罢。我说不清。”（27）“怎么死的？”（28）“怎么死的？还不是穷死的？”他淡然的回答仍然没有抬头向我看，出去了。（29）然而我的惊惶却不过暂时的事，随着就觉得要来的事，已经过去，并不必仰仗我！自己的“说不清”和他之所谓“穷死的”的宽慰，心地已经渐渐轻松；不过偶然
7、之间，还似乎有些负疚。晚饭摆出来了，四叔俨然的陪着。我也还想打听些关于祥林嫂的消息，但知道他虽然读过“鬼神者二气之良能也”，而讳仍然极多，当临近祝福时候，是万不可提起死亡疾病之类的话的，倘不得已，就该用一种替代的隐语，可惜我又不知道，因！此屡次想问，而终于中止了。我从他俨然的脸色上，又忽而疑他正以为我不早不迟，偏要在这时候来打搅他，也是一个谬种，便立刻告诉他明天要离开鲁镇，进城去，趁早放宽了他的心。他也不很留。这佯闷闷的吃完了一餐饭。（30）冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪r上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光
8、的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得于干净净了魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。（选自鲁迅的祝福，有删节）9.根据文意，下列对祥林嫂死亡原因的分析推断不合理的一项是（）（3分）A.不幸沦为乞丐，失去生活依靠，陷入贫寒交加的绝境。B.置身普遍冷漠的鲁镇社会，孤立无助，失去生活希望。C.深受封建礼教与封建迷信毒害，精神麻木，愚昧无知。D.由于罪孽深
9、重，怕死后魂灵会下地狱，惶惶不可终日。10.赏析第段画线句的表达效果。（6分）11.分析文中反复陈述“我”决计离开鲁镇的作用。（4分）12.文中的“我”是一个怎样的形象？请结合选文内容简要分析。（4分）答案：9.D（3分）10.作者先通过细节描写“眼珠间或一轮”，形象刻画出祥林嫂呆滞的神情（2分）。然后又用比拟的手法，把祥林嫂说成是一个“活物”，进一步表明祥林嫂已经沦落到“非人”的境地（2分）。全句形象展现出祥林嫂境遇的悲惨（2分）。11.内容上，反复强化了“我”与鲁镇社会格格不入的情感态度，“我面对祥林嫂的不幸遭遇，内心充满不安与愧疚，目睹鲁镇人们对不幸者表现出的冷淡与无知，内心充满孤独与愤
10、懑（2分）；结构上，以“我”的内在情感（心理动因）为线索，前呼后应，推动情节的展开（2分）。12.“我”是见过世面、有一定思想觉悟和良知的知识分子（2分），对鲁镇社会封闭落后、愚昧守旧的现状充满厌恶（2分），对祥林嫂遭遇的不幸深表同情（2分），但对如何改变现状却无能为力，最后只能选择以离开鲁镇德方式逃避现实（1分）。阅读下面的小说，完成下面小题。文本一：火鲁迅普洛美修斯偷火给人类，总算是犯了天条，贬入地狱。但是，钻木取火的燧人氏却似乎没有犯窃盗罪，没有破坏神圣的私有财产那时候，树木还是无主的公物。然而燧人氏也被忘却了，到如今只见中国人供火神菩萨，不见供燧人氏的。火神菩萨只管放火，不管点灯。凡是
11、火着就有他的份。因此，大家把他供养起来，希望他少作恶。然而如果他不作恶，他还受得着供养么，你想？点灯太平凡了。从古至今，没有听到过点灯出名的名人，虽然人类从燧人氏那里学会了点火已经有五六千年的时间。放火就不然。秦始皇放了一把火烧了书没有烧人；项羽入关又放了一把火烧的是阿房宫不是民房（？待考）。罗马的一个什么皇帝却放火烧百姓了；中世纪正教的僧侣就会把异教徒当柴火烧，间或还灌上油。这些都是一世之雄。现代的希特拉就是活证人。如何能不供养起来？何况现今是进化时代，火神菩萨也代代跨灶的。譬如说罢，没有电灯的地方，小百姓不顾什么国货年，人人都要买点洋货的煤油，晚上就点起来：那么幽黯的黄澄澄的光线映在纸窗上
12、，多不大方！不准，不准这么点灯！你们如果要光明的话，非得禁止这样“浪费”煤油不可。煤油应当扛到田地里去，灌进喷筒，呼啦呼啦的喷起来一场大火，几十里路的延烧过去，稻禾，树木，房舍尤其是草棚一会儿都变成飞灰了。还不够，就有燃烧弹，硫磺弹，从飞机上面扔下来，像上海一二八的大火似的，够烧几天几晚。那才是伟大的光明呵。火神菩萨的威风是这样的。可是说起来，他又不承认：火神菩萨据说原是保佑小民的，至于火灾，却要怪小民自不小心，或是为非作歹，纵火抢掠。谁知道呢？历代放火的名人总是这样说，却未必总有人信。我们只看见点灯是平凡的，放火是雄壮的，所以点灯就被禁止，放火就受供养。你不见海京伯马戏团么：宰了耕牛喂老虎，
13、原是这年头的“时代精神”。十一月二日注本篇最初发表于1933年12月15日申报月刊第2卷第12号，署名洛文后收录于南腔北调集。文本二：火光邦达列夫森林里笼罩着一片秋天落日时分的火红色的寂静。我能听到树叶从白杨树上掉落的声音。这些树叶在渐趋昏暗的空气中久久地飘荡着。后来我沿着已沉没在傍晚黑暗里的低地走着。前方，在陡峭的铁路堤岸上黑黝黝的货车车厢一动不动地站立着，在车轮空隙之间透光的地方，最早出现的星星讥刺般地闪烁着丝丝光芒。当我登上路堤高处，尽情呼吸一下新鲜空气的时候，由于那即将来临的旷地之夜的气息，以及那红色车厢壁寒气瑟缩暗淡的反光，和扳道员岗亭里熄灭了灯的窗子，我突然感到一阵寒冷。十月的落日
14、暗下去了，但它熄灭得很遥远。下面，在大地的边缘，在凹地上玫瑰色的河流弯道处，森林一直延伸到地平线上，消失在远方的雾中。森林上空堆满了煤炭似的巨块乌云，它们满载着明天的阴雨。突然，在这暮色渐浓的深处闪出了一个火光，它漂浮在密林中，放射出光线，像一颗温暖的星星悬挂在那里，是那样地出乎意料，那样地使人迷惑不解在这里，在铁路路堤上，越来越急地吹来入冬前的寒风，冰冷的落日反光已经完全在货车车厢外壁上熄灭了（这车厢仿佛是永远凝固了似的），风在电话线里发出惊心动魄的呼啸，引发起一种不可避免的秋夜的忧愁。而那远方的火光在向人眩晕地招手、呼唤，对人们许诺着家庭的舒适、爱情、忠实的朋友和真诚的友谊。这是我在从前的
15、某个时候向往过的，我还没有到有“许多伤心事”的年岁，还没有到失落和失望的时期。我呆然不动，哆嗦着翻起了雨衣的领子，肩靠停立的车厢，又开始注视起刮着风的暗处，但前方哪儿也没有火光或许，这火光是我的幻觉。我焦急恐惧地等待着它蓬勃的点点火星在密林中燃起。我克制着自己的怀疑，热切地渴望，这火星如在我的青春时代一般，用爱情、希望，以及无论谁和什么都不能代替的对生活的信心来召唤我。但同时我也渐渐明白了，我正在度过自己一生中那个在宁静的冬天之前的愁闷的秋季，在这一时期再也不会有臆造的思想、操心和毫无价值的虚荣。但在这样的时刻，我很想自我欺骗，渴望火花在夜里燃起，可它并没有燃起。（刘同英译）6.下列对文本相关
16、内容的理解，不正确的一项是（3分）A.文本一开头以与火相关的普洛美修斯与燧人氏入题，写他们造福人类却被遗忘，接着写火神菩萨作恶却受祭奠，这样写旨在批判国人的愚昧。B.文本二开头两段从视、听角度描写“我”亲见的森林秋日暮色图，突出环境寂静等特点，以动衬静，景中融情，渲染了“我”忧郁的心绪。C.文本一举秦始皇焚书、项羽火烧阿房宫、罗马皇帝火烧百姓、中世纪正教僧侣火烧异教徒等史实，讽刺这些“一世之雄”行径之反动、暴虐。D.文本二第段集中描写“我”突然看见密林中浮动的一个火光后的心理活动，写出了“我”心理的复杂状况，这段描写起到揭示主旨的作用。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A
17、.文本一结尾用马戏团“宰了耕牛喂老虎”这个浅显易懂的现象，印证“点灯就被禁止，放火就受供养”的论断，可谓深入浅出。B.文本二第段结尾写森林上空阴云密布，第段用“温暖的星星”比喻密林中漂浮的“火光”，写出了“我”豁然开朗的心情。C.文本一画横线句用一般否定句和双重否定句，以及“你们”的称谓，模拟现代“火神菩萨”的口吻，写出了其禁止百姓点灯的丑态。D.文本二末段中“渴望火花在夜里燃起”与“可它并没有燃起”构成理想与现实的反差，这样结尾，使文章留白，耐人寻味。8.简要分析两篇文章语言表达的特点。（4分）9.简要分析两篇文章表达的思想感情。（6分）答案：6.A。“这样写旨在批判国人的愚昧”这一理解与文
18、本主旨不契合。文本一开头这样写，是为下文抨击“只许州官放火，不许百姓点灯”的倒行逆施的黑暗政治现实张本。7.B。“写出了我豁然开朗的心情”有误，从文本“是那样地出乎意料，那样地使人迷惑不解”的语境看，应是表达“我”偶遇光明的意外、迷惑之情。8.示例：文本一语言幽默诙谐，讽刺辛辣。它主要采用反语、对比、反问等修辞手法，表达对当时所谓的“时代精神”（即专制暴政）的批判。文本二语言生动形象，细腻入微。它主要借助景物描写，营造诗意隽永的意境，深入剖析“我”在秋暮森林中遭遇火光时的微妙心理。9.文本一借“火”发论，抨击当时的反动势力效仿历史上的暴君，只许自己放火，不准百姓点灯，倒行逆施，祸国殃民的罪恶行径，晓谕世人看清其反动本质。文本二借“火光”抒情，抒发处在人生中愁闷的秋季时的自己的茫然、焦虑、郁闷之情，以及对光明的渴望和对生活的信心等