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1、韩王纳地效玺，请为藩臣，使韩非来聘。韩非者，韩之诸公子也，善刑名法术 之学，见韩之削弱，数以书干韩王，王不能用。于是韩非疾治国不务求人任贤，反 举浮淫之蠹而加之功实之上，宽那么宠名誉之人，急那么用介胄之士，所养非所用，所 用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣，观往者得失之变，作孤愤五蠹内、 外储说林说难五十六篇，十余万言。王闻其贤，欲见之。非为韩使于秦，因上书说王曰：“今秦地方数千里，师名 百万，号令赏罚，天下不如。臣昧死愿望见大王，言所以破天下从之计。大王诚听 臣说，一举而天下之从不破，赵不举，韩不亡，荆、魏不臣，齐、燕不亲，霸王之 名不成，四邻诸侯不朝，大王斩臣以徇国，以戒为王谋不忠者也。”王悦
2、之，未任 用。李斯嫉之，曰：“韩非，韩之诸公子也。今欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人 情也。今王不用，又留而归之，此自遗患也。不如以法诛之。”王以为然，下吏治 非。李斯使人遗非药，令早自杀。韩非欲自陈，不得见。王后悔，使赦之，非已死 矣。扬子法言曰：或问：“韩非作说难之书而卒死乎说难，敢问何反也？ ”曰：“说难盖其所以死乎！”曰：“何也？ ”“君子以礼动以义止合那么“非忧说进否那么退确乎不忧其不合也夫说人而忧其不合那么亦无所不至矣。”或曰: 之不合，非邪？ ”曰：“说不由道，忧也。由道而不合，非忧也。”臣光日：臣闻君子亲其亲以及人之亲，爱其国以及人之国，是以功大名美而享 有百福也。今非为秦画谋，
3、而首欲覆其宗国，以售其言，罪固不容于死矣，乌足愍 哉!1、请结合文章，翻译标注颜色的字词。参考译文：韩国国君韩安（向秦国）献上领土和玉玺，请求作为秦国的附庸， 派韩非出使到秦国致意。韩非是韩国的公子，精通刑名法术的学说。（他）看到 韩国国力日益衰弱，屡次上书给韩王请求录用，韩王不能任用。于是韩非怨恨韩 王治国不致力于访求人才、任用贤能，反而选拔浮夸、淫乱的蠹虫之辈，把他们 安置在立有功劳能办实事的人之上，（国家形势）缓和时宠爱那些徒有虚名的士 人，（国势）紧急时就征用那些戴盔披甲的武士，平时供养的人不是能够任用的 人，战时能任用的人不是平时供养的人。他为廉洁正直的人不被奸邪不正的权臣 容纳而悲
4、伤，考察了以往的得失成败的变化，撰写了孤愤五蠹内、外 储说林说难等五十六篇文章，十多万字。秦王听说韩非的贤名，想见他。韩非替韩国出使到秦国，趁机上书游说 秦王：现在秦国的土地方圆数千里，军队号称百万，号令下达赏罚严明，天下 没有一个国家能比得上。我冒死希望拜见大王，陈述用什么方法打破各国合纵联 盟的大计。大王假设真能听从我的意见，那么，您如果一举不能将天下的合纵联盟 拆散，赵国不被占领，韩国不被灭亡，楚国、魏国不来臣服，齐国、燕国不来亲 附，霸主的功名不能成就，四周邻国不来朝拜，就请您把我杀了在全国示众，以 此告诫那些为君主出谋划策不忠实的人。“秦王读后，心中喜悦，但没有任用他。 李斯忌妒韩非
5、，便对秦王说：韩非是韩国的公子，如今您想吞并各国，韩非最 终要为韩国着想，而不会替秦国效力，这是人之常情。现在您不用他，却又让他 在秦国长期逗留然后放他回去，这是自留后患啊。还不如依法杀了他。”秦王认 为李斯说得对，便把韩非交给司法官吏治罪。李斯派人送毒药给韩非，让他及早 自杀。韩非试图亲自向秦王陈述冤情，但无法见到。后来秦王后悔，派人去赦免 韩非，可是韩非已经死了。扬雄法言上说：有人问：”韩非著说难篇议论游说之难，因而 他自己最终死于说难，那么冒昧地问，他的行动与言论为什么相违背呢？ ” 回答说：“游说之难大概就是他致死的原因吧！ ”那人问：“这是为什么？ ” 答道：“君子依照礼仪行动，按照道义停止，所宣扬的学说合乎礼义就前进，不 合乎礼义就后退。有所证实而不担忧自己的主张不符合别人的心意。去劝说别人 而又顾虑自己的说词不合别人的心意，那么就会各种手段没有不用的了。”有人 问：“韩非正是担忧自己的主张与对方心意不合，不是吗？”答道：“游说他人 却不遵循道义，这是值得忧虑的。如果遵循了道义却不合他人的心意，便不必担 心了。”臣司马光说：我听说君子亲近自己的亲人从而推广到亲近别人的亲人， 热爱自己的国家从而推广到热爱别人的国家，因此功勋大、名声好，从而享有百 福。现在韩非替秦国出谋献策，却首先要使他的祖国覆亡，来实现自己的主张， 罪过本来是不被诛杀所容的，有什么值得怜悯的呢！