《高考作文模拟写作：既然我的祖先为我栽树我也该为我的孩子们栽些树（附写作指导及范文点评）.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考作文模拟写作：既然我的祖先为我栽树我也该为我的孩子们栽些树（附写作指导及范文点评）.docx（6页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、高考作文模拟写作：既然我的祖先为我栽树，我也该为我的孩子们栽些树文题根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。一天，一个名叫霍尼的人碰到一个男子在种角豆树。霍尼问：这棵树多久才能结出果实来？男子答：70年。霍尼又问：你肯定自己能再活70年吗？对方答道：世上到处都有成熟的角豆树。既然我的祖先为我栽树，我也该为我的孩子们栽些树呀！解题：我们可以依据材料的表达方式把材料作文分成三种类型，即叙事型、夹叙夹议型、议论型（说明型）。叙事型，一般是一个故事，但只是客观叙述，并不提供评价、观点、态度等。从故事的性质上来看，又可分为古今中外真实事件和寓言两类。从时间上看，又分当前
2、热点和历史故事两类。叙事型材料作文的角度选择如同概括故事的寓意，每个角色（人物、寓言中的动植物等）都是一个分析的角度。通过对其言行、思想的分析、评价即可完成立意的确定。夹叙夹议型，最为简单，通常那句议论即是命意所在。议论型（说明型）较为复杂，如果该议论属于形象议论，诗意表达，难度就更大一些，需要透过形象把握其背后的哲理；如果是一句哲理性的话，取决于我们理解格言警句的能力。有时是一则，有时是多则；多则则需要求同或求异。本次考试所用材料应属议论型材料的变式，这段对话的落脚点在“世上到处都有成熟的角豆树。既然我的祖先为我栽树，我也该为我的孩子们栽些树呀！”这句话上，这句话是一句议论。分析这句话，包含
3、这样的逻辑：祖先为我栽树我为孩子们栽树世上到处都有成熟的角豆树。所以核心是“传递改善世界”或“承传改善世界”。当然，它又不是一句话，前面的对话对思维的展开有启发意义。具体构思的时候，不要就事论事，应由一般到特殊，由此及彼谈开去，“树”实际上是一个比喻，可以用来谈现实生活中的任一话题。如：“树”可以是恩惠，于是可以思考感恩与施恩，营造仁义社会；“树”可以是思想，可以是创新的精神，可以是善良的心灵，等等。这种传递可以是纵向的，也可以是横向的。还可以以此观点直击社会弊端，谈论“教育的急功近利”“资源开采的竭泽而渔”“老人倒地无人扶”，甚至可以谈“分配不公、贫富差距过大”“气候变暖、发达国家的责任”“
4、文化、教育的投资与回报”等。优秀作文选评种植思想石易沉放眼这纷繁的大千世界，仿佛从来不曾缺少过植树之人。他们满怀希望地种下树籽，然后等待着其开花结实，用那满树芬芳的桃李满足自己的口腹，最后唇齿留香，欣然离去。然而，角豆树的种植似乎比较困难，种植它似乎不能被众人理解，哪怕它有着比果树更加珍贵、更悠远的价值。只因种植者将花费更大的辛劳，更漫长的等待，甚至终其一生也无法享用它的成果分毫。可是，能结出现世果实的果树终将匆匆枯萎，没有角豆树的土地将只剩荒芜的未来。这，亦宛若我们思想的荒芜。曾几何时，我们有着孔圣人。在那纷乱的年代里，他毅然地成为了“种角豆树”的人。明知“仁”在那样一个“无义战”的年代无法
5、给予他高官厚禄，甚至连畅然施展拳脚的机会也没有，他却依旧广招弟子三千传教着他毕生的思想。他所为之奋斗的试图改革出的理想的社会秩序，孔子固知将无法亲眼目睹，然而他明白的是，那终将实现于未来。而他正是为了那他所触及不到的未来而奋斗。孔子种下的“角豆树”，经过孟子的发扬，经过更多曾经（故去）的思想大师的改良，终结出了硕大甘美的果实，时至今日，依旧滋润填充着今人的灵魂。更有其他伟大的思想家们，如鲁迅先生，抑或季羡林先生，他们或是用凝聚的血泪雕琢着思想，或是用广博的学识酝酿着思想，而相同的一点是，他们为的不仅是现世，更是让那思想教化未来的、他们看不见的、但坚信与己有关的人们。于是，参天的思想大树终于拔地
6、而起。然而，今天，在这个孔孟逝去的年代，在愈来愈多曾经的思想家已相继埋骨于地下，我们这些始终贪食着前人思想的人又将能为后人留下些什么？当愈来愈多的学生狂热地挤入经济类这样将来能给予自己丰厚收益的专业，君不见中文系、哲学系被冷落到专属“调剂”之用？当愈来愈多流行作家欣然执笔写下符合大众娱乐口味的文字时，又有多少人能像熟知他们名字一样熟知那些真正为思想而写作、拥有厚实国学底蕴的大师之名？呜呼哀哉！当这个时代成为缺少“种植思想”者的年代，那么，我们所传承给后人的，则将会是一个思想荒芜的时代。果树之实固然可口，眼前之利固然宜人，终填充不满我们的灵魂，更填充不满未来的空洞。这个时代需要思想的种植者，而我
7、们，这个时代的一部分，要做的还有很多，很多。点评：得分：64（一类下）该文最大的特点是难得的深刻。这种深刻来自于对比，让人看到不容易看到的高尚，发现不容易发现的时弊。在文首对材料做分析时，作者比较了种植角豆树与芬芳桃李的难度，得出结论“只因种植者将花费更大的辛劳，更漫长的等待，甚至终其一生也无法享用它的成果分毫”，从而为后文议论“种植思想”之可贵张本。这说明小作者在写作之前是有整体布局的。在引发对“种植思想”这个话题后，从思想家孔子说起，选例精当，论证时仍然采用对比的方法，将传播思想与谋取俸禄的两种不同结果做对比，以突出其思想种植者的可贵；之后，以孟子为例，很好地体现了“传承”的主题，考虑到孔
8、子之例的详写，这里采用略写、概述的方法，旁征了鲁迅、季羡林的“思想雕琢”行为。这里作者仍然采用对比的手法，不过是将目的做对比，“他们为的不仅是现世，更是让那思想教化未来的、他们看不见的、但坚信与己有关的人们。”倒数第三段，作者将议论的锋芒对准了社会现实，对思想家的冷落、物欲的膨胀、世风的堕落给以尖锐的针砭。历史与现实在此又构成鲜明的对比。结尾回归自身，体现了“我们”的社会责任感。例文评析二：福祉子孙刘国栋兴许那个种树的男子是十足的傻子，因为他肯定尝不到自己茹苦含辛种下的树结出的果实，相比之下，霍尼该是个全智者，他犀利地洞察到了男子看似愚不可及的行径并试图予以劝止。其实不然。在我看来，男子更加有
9、远见，懂得谋子孙之福祉的深刻意义，霍尼显然是浅见，只明白自给自足、自享自乐的现世享受哲学，丝毫不了解人类“代代相传”的深刻道理。兴许外科医生诊断霍尼为思维正常且开朗健康，但社会学家与哲人却会笑其浅陋，责其自私。阿尔伯特爱因斯坦如是道：我们责备那些仅为自己考虑，丝毫不顾及后人的思想，将它称为“猪栏的思想”。真是一针见血，无论一个人再怎么精于计算、长于谋生，若只为自己过活，不顾及后代之福祉，那么，便与猪栏下的“仁兄”无异。另一面观之，假使一个人心存些许为子孙造福的美妙想法，就算他不如富可敌国的洛克菲勒坐拥的资产多，也不如洛翁享受的寿限（98岁）长，只要他曾为子孙植过一棵树，抑或为后人节约下一点宝贵
10、的资源，那他应该同洛翁一样功德无量。如果没有“为后人植树”的想法，如今我们兴许早就不能尝到多汁的果蔬、炙脍的鱼肉，欣赏不了此处彼处美丽的景色与匠心独运的宏伟建筑，因为不管它们曾经有或者没有，即使有也尽被前辈锱铢取尽，而像科隆教堂那样的建筑将因前人现世享受思想作祟从来不会被造起来，甚至连地基都不可能有。至此看来，我们确实没有理由不对前人们感恩戴德，因为他们确实为我们留下了很多，自己拿取的却少之又少。然而，反观我们自身，扪心自问：我辈是否同样做到这一条代代相传的“家规”？我们也许将羞愧、脸红。我们时刻盘算着自己前几十年找到的黑色液体黄金能用到哪一年，那时我们几岁；看着非洲冠顶消逝殆尽，我们只是叹息
11、着乞力马扎罗的雪将成为回忆；又或者我们只是备着钱预备在马尔代夫没顶之前去一睹其貌，那我辈与霍尼兄又有何异？随着低碳生活的横空出世，与众人节能减排意识的加强，兴许我们能摆脱后世子孙加诸我们的部分骂名吧。数学家、哲学家罗素曾说：“我很愿意在正在工作时去世，注视着周围人继承我的事业，不停地为后人谋求福祉。”我们应该以此作为人生的宝贵箴言。点评：得分：63（一类下）该文最大的特点是逻辑推理的能力强，这在高中生作文中实属少见。我们触目所及的作文大多是观点+例子，一篇文章叙述两三个故事，每个故事200多字，既没有分析阐释，更没有“必然”的推理，实际上很缺乏说服力。本文作者却展现了难得的论证能力。在文章的主
12、体部分，第三段正反对比论证（“另一面观之”）结合假设推理（“假使，就算，也不如，只要他，抑或，那他”），第四段比喻论证结合假设推理（“如果没有，如今我们兴许早就，因为不管，即使，而，甚至”），说服力都很强。作者在语气的腾挪之中，将逻辑的严谨和力量展示了出来。倒数第二段在针砭现实时，小作者继续显示出娴熟的笔力。以排比的句式、反问的语气，列举了几件让人“羞愧、脸红”的事实。这时作者没有概述，而是用意象法刻画，起到很好的讽刺作用“我们时刻盘算着自己前几十年找到的黑色液体黄金能用到哪一年，那时我们几岁；看着非洲冠顶消逝殆尽，我们只是叹息着乞力马扎罗的雪将成为回忆；又或者我们只是备着钱预备在马尔代夫没顶之前去一睹其貌，那我辈与霍尼兄又有何异？”借用了文学笔法。结尾引罗素的话点明题旨，言简意赅。