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1、2022浮生六记的读后感浮生六记的读后感1假如你是芸娘，你会喜爱沈复么？假如你是沈复，你会喜爱芸娘么？这只是假设，我们无从得知。芸娘是不幸的，年华正好的时候死去，她又是幸运的，终归，不是每个文人的妻子能得到丈夫如此的敬重，沈复的确算不上很优秀，但是，能如此念着自己妻子的人，应当也没有几个吧生活并不总是美妙的，但是，他们能从容面对这些生活的不幸，这是我们所缺失的，我们恒久不知道，下一秒会发生什么，既然事情发生了，我们能做的只有从容面对，我们改不了那些事实。沈复相对芸娘来说，是挚友，挚友，表弟，他是可爱的，可作为男人，他还不够格，他心理还没有成熟，是个长不大的孩子，他还没有学会为他们这个小家准备，
2、更多的是大家，可是，他弟弟却不这么想，两面三刀的逼迫，只念兄弟情深；为公公纳妾，岂是儿子儿媳应当做的？他也让芸娘去，芸娘的苦痛，他视而不见，可以说是圣父般的人物，惋惜芸娘跟着他贫困潦倒，芸娘重病无钱医治，卖掉女儿做童养媳，儿子做学徒未及成人而亡。每个人，都要为自己的选择负责，许多时候，一个人的性格会确定他怎么想，怎么做，旁人看起来不行思议的事情，他们会认为天经地义的。不知道，假如再来一次，沈复是否会有所进步，对于沈复，芸娘更多的是爱情还是亲情？女人，是不是只有对自己好一点，不追求所谓的贤良淑德的名声才好？浮生六记的读后感2初读浮生六记时，总有一种“沈复几乎配不上他妻子”的设法。细细评味后，才创
3、建芸的才情与心爱若无沈复的慧眼识真和倾情书写，便不能被发掘，更不会被传布，我们也不能经由过程文字一见这两百年前女子的风度。沈复看重芸的文艺风雅，芸恭顺沈复的狷介潇洒，恰是他们的三不雅观不雅观同等才铸就二人几十年如一日的举案齐眉、相爱甚笃。若是沈复要的是“女子无才便是德”，芸想的是“好男儿志在高官厚禄”，那么两人只需相互嫌弃，相互埋怨了。沈复与芸的三不雅观不雅观同等、志趣相投无时无刻不表如今浮生六记的字里行间里。沈复说芸癖好既与我不异，并且能鉴貌辨色、揣摩眉目，所以我的一举一动，对她使个眼色，她便息息相通，无不办得井井有条。搬到仓米巷后，因新居风光不如故居，芸时常伤感，又神驰老家丁老家“颇有野趣
4、”的住处，沈复便请示怙恃，携芸来到那儿那里所避暑。芸说往后哪年，当与郎君在这里造一个房子，围着屋买十亩菜田，招来家丁仆妇莳植瓜果蔬菜，来供应日常家用。郎君画画，我来刺绣，算作品诗喝酒的资费。如许平民菜饭，终身欢愉，不必方案去远游他处。沈复对这设法深为赞同。沈复向芸衬着庙会盛景，芸道惋惜本身不是男人，去不了。沈复便辅佐出主见，让芸穿本身的衣服扮为男人。芸扮男人没有合脚的鞋，沈复也辅佐：市场上有卖蝴蝶鞋，巨细脚都可以穿，买起来也极随意，且早晚可以当拖鞋用，不是挺好的吗?芸欣然畅怀。若是说沈复碰着芸是一种荣幸，那芸碰见沈复不也是一种荣幸。在婚姻是怙恃之命、媒妁之言的封建社会，沈复对芸成心愿，便向母亲
5、说：“若为儿择妻子，则非淑姐不娶。”也算是本身夺取来的华蜜。浮生六记的读后感3浮生六记是一部特别好的作品，放假期间我拿起这本书起先阅读起来。虽然它是文言文版的，读起来也特别顺，我首先看的是第一记闺房记乐，作者先交代了自己的身世，他是处在苏州的一个较富有的家庭，小时候他有许配过于氏。但是于氏在八岁的时候就已经夭折了，后来娶了陈氏，陈氏是一个特别聪慧的人，喜爱看书，特别有才华。成婚后两人相濡以沫，约定白头偕老。然命途多舛，经常事与愿违；幸而二人不落世俗，善苦中作乐，耳鬓厮磨二十三年，至芸积病身故，仍情深如旧。闻名的散文家，俞平伯一生钟爱浮生六记，赞其俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色
6、；只见精微，不见制作精微的痕迹。林语堂则视之为知己：读沈复的书每使我感到这安乐的奥妙，远超乎尘俗之压迫与人身之苦痛。浮生六记用朴实的文字记叙了沈复生活中发生的事情，他和妻子在生活中相处融洽，又有共同爱好。有一次沈复得了水痘，妻子为了给他祈祷，每天起先吃斋。在现实生活中的情侣常常为了一点小事情就吵架，而且互不相让，许多最终还不能和解，甚至损害彼此的信任。读完这本书以后我明白两个人要和谐相处就要相互了解，相互关怀，不管对爱人还是亲人或者是挚友。因为对别人好我们也可以得到欢乐。浮生六记的读后感4初读沈复的浮生六记，竟有很多感动。依旧是太简单感动的人。“凡事喜独出己见，不屑随人是非”，“不贪屠门之嚼”
7、，日子过得轻淡，沈三白应是极随性的人了。卷四浪游记快，与众友共览天下名胜，而山水可怡情。文字洋洋洒洒，闲情逸致，字里行间皆是。细细读来，让人暂忘尘世间的千丝万缕。于爱妻芸娘，沈三白笔墨却不多，就是浪迹天际，流连烟花巷之时，心中的那份牵挂，也似不经意的。卷二闲情记趣、卷四浪游记快，写情写景，对芸娘看似不经意，那份平淡而真实的感情，却到处都在了。于是，芸娘的隽秀颖慧，知书达礼，温婉可人，就在沈三白不多的笔墨中，轻轻点出，就这么不经意的丰满和鲜活起来：居乡，芸娘相伴相依，一同品兰插菊玩石置景赏月;会友，“芸拔钗沽酒”，巧置梅盒;着小帽领袜皆芸自制，也必整必洁;夏荷初开，芸置条叶于荷心取香一点一滴，皆
8、平白叙来，娓娓道出，可羡可叹，夫复何求的感觉，真让人羡煞!沈三白生性爽直，落拓不羁，既不追名，也不逐利，独对芸娘用情至深，让依旧好感动。然而世事无常，终归是“恩爱夫妻不到头”，卷三中尽诉失妻之恨，又让依旧唏嘘不已不知是友人无心，还是有意，送来的浮生六记，是从卷四起先的，然后是卷二，接着是卷三，最终是卷一。依旧是先得其闲，写景写物，抒胸畅怀，让人感慨万千;再得其趣，饮食起居、花木虫草、山水风月，引人遐思无限;再感卷三坎坷记愁之哀婉凄凉，真实伤情;读到卷一闺房记乐，又是句句心声，事事真情，竟是卷三中情痴更深处的感觉整理往日心情，一些感想，随笔记来，随意贴来，让人见笑了。浮生六记的读后感5浮生六记我
9、信任淳朴恬适自甘的生活如芸所说“布衣菜饭，可乐终身”的生活，是宇宙间漂亮的东西。在我翻阅重读这本小册之时，每每不期然而然想到这安乐的问题读了沈复的书每使我感到这安乐的奥妙，远超乎尘俗之压迫与人身之苦痛。浮生六记俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。然而我自信这种说法不至于是溢美。想读这书的，必有能辨别的罢。以上这两段话是俞平伯和林语堂对此书写的精彩书评，觉得说的很好，和大家共享下。我读此书有从书中的感受到，过度教养的影响，不只是教养问题，也是社会问题。现代父母对孩子付出更多的照看与教育，正面回馈却好像不如预期，原委教养出了什么问题？过度的爱护、指导与关
10、爱，不仅是个别家庭的教养问题，更是影响整体发展的社会问题，值得反思与警惕。我们都忘了，我们该养出的不是好小孩，而是好大人教养的目标，应当是养出一个心智、情感、实力都与年龄并进相衬的成年人。本书以此为中心思想，希望帮助父母平抚担忧与恐惊，先放下亟欲为孩子铺设胜利坦途的急迫心情，而以更稳健的心态、更明智的爱，创建真实永续的教养效果。在教养孩子之前，父母请先照看好自己，完成自己的人生。本书打破一般教养思维，除了指陈过度教养的影响并供应解决方案，更聚焦于父母的心理建设与自我关照，恳切提示父母别为了教养孩子而失去自己的人生。当你能好好生活、工作与爱人，孩子就会以你的身影为榜样，找到自己实践胜利、创建华蜜
11、的方法。浮生六记的读后感6很早就听说过这本书，想找来看看，找了好几家书店，就是未买到，近日去南京看病，顺便到新街口书店转转，偶然发觉这本书，顺手翻翻，便觉不错，于是就买了回来，一口气看完了，由于工作繁忙(其实也不知道自己在忙什么)，现在我已很少时候能静下心来，在这样短的时间内看完一本书了，除非书中内容特殊吸引我，一本书全部看完后，到现在仍觉得里面有很多情节值得回味。作者沈复(三白)，是清朝一个生活较清贫的文人，虽然不是富贵之家，生活也遭受诸多坎坷凄凉，但他又特别的幸运的是，在他的人生旅途中有一个红颜知己相伴，他的发妻芸娘是一个集诸多优点于一身的中国传统女性，聪颖、和善、可爱、活泼，有了她，清贫
12、的生活也充溢了乐趣，人生显得多姿多彩，惋惜早早离他而去，书中充满着对亡妻深深的怀念之中，虽写乐事但始终有一股淡淡的、深厚的悲伤萦绕其中。书中内容主要有：一是闺房记乐。主要回忆与芸娘从小青梅竹马，婚后在一起的华蜜生活;二是闲情偶寄。主要是文人的闲情雅趣，中间穿插与芸娘的生活细微环节;三是坎坷遭受。主要是家庭变故，生活落魄，芸娘病逝。四是旅游快记。主要是描写曾经游玩过的山水风景。五是域外游记。主要是记到琉球国所见所闻;六是养生之道。书中因主要是怀念发妻，故感情真挚，语言平淡朴实，但又深厚耐人寻味，人生的不幸遭受、对芸娘的深切怀念，用简洁平淡的文字表达出来，寓浓情于简约，委婉而又深致。作者塑造了一个
13、栩栩如生的可爱女性，仿佛就在眼前，令人难忘，因了作者的记载，她的故事、她的形象，从古代活到了现在，直至将来。浮生六记的读后感7“奉劝世间夫妇，故不行彼此相仇，亦不行过于情笃。语云：恩爱夫妻不到头。如余者，可作前车可鉴。”题记译记道：“沈复简直配不上他妻子”。初读文章时，觉得沈复出身书香世家，满腹经纶，又不乏浪漫情怀，所以对这个观点持有怀疑看法。然而越往后读却越感讽刺。沈三白，为墨客无儒侠潇洒之致，为人子无家成业就之心，为男儿无独当一面之力。他自诩性格爽直，落拓不羁，其实都是毫无担当的托辞。他自命清高，憧憬不与世俗同流合污的品行，将自己视作傲然不群的风雅文人，却终不过是个挥霍无度的、毫无担当的、
14、懦弱无能的凡夫俗子。芸的死，是因血疾，以及弟亡母丧、憨园负义、不得公婆欢心的精神打击。沈复却偏偏将此归咎于“恩爱夫妻不到头”，他说芸是他的贤妻良友，是红颜知己。就因为“自古红颜多薄命”，芸就肯定得早早的死去？假如当芸被误会时他能够站出来，假如当芸的血疾复发时他能够刚好筹钱就诊，假如芸不是嫁给这么个学问不高的穷酸书生，那么结局是否会发生变更？最可怜的，莫过于沈三白的一双儿女，衣冠仕宦家庭出身的孩子，一个被送去当了童养媳，一个做学徒夭折。看到这里，只得叹惜。唉，罢了，罢了，以现代人的眼光看待清人跟以人的思想对待执拗地滚着食物的神圣甲虫又有什么区分呢？浮生六记的读后感8去年游大足石刻，良多景不雅观不
15、雅观我都已忘怀，可是唯独对其间一个字记忆犹新。该字为上中下构造，上面一个宝盖头，中心一个“弗”字，下面一个“林”字。导游讲解这个字道出了一小我糊口华蜜的三大要素，宝盖头代表着财产，“弗”是佛心，“林”指好的糊口情形。一个华蜜人应当有必定的物质根本，丰富的精神糊口和一个美妙的糊口情形，细想之后，我深觉得然。一小我的华蜜如斯，一对夫妻、一个家庭的华蜜更是如斯。浮生六记中沈氏夫妻琴瑟和鸣二十年有余，虽志趣相投、举案齐眉，但其间糊口贫寒困难、流离失所，甚至难觉得继、骨血分手、妻子早逝，现实了局为这一对令人钦羡的夫妻蒙上了悲剧色调。沈复坎坷记愁一篇中自述人生坎坷都是从何而来的呢？往往是本身作孽得了报应罢
16、了，而我并非如斯：多激情，重容许，爽气爽直不羁，成效转成了扳连。阿谁既按时代，既定的人和事，我们已无法评说，只可怜了芸这个聪颖会意的女子在本身病重之时还得为一家人的生计操劳，末了因赶制绣品呕心沥血而逝。最好的爱情是相知，沈氏夫妻是华蜜的，这华蜜源自志趣相投、三不雅观不雅观同等！贫贱夫妻百事哀，沈氏夫妻是不幸的，这不幸源自物质根本的匮乏。不外，这世上又有几人能拥有完满的人生。浮生六记的读后感9清秋夜雨，灯影映窗红。看完了浮生六记也该写点什么很少看这种言情类的货色，但，我感动于沈复与陈芸的爱情。我赞慕着他们的平常生活的诗情画意，我倾心于他们的真诚恩爱至逝世不渝，我仰视着他们毕生平常却心怀磊落，心无
17、羁绊，超然脱于尘俗。浮生六记，分为闺房记乐，闲情记趣，坎坷记愁，浪游记快，后两记疑是伪作中山记历和摄生记逍，这个我是百度来的。这是一本自传体散文集，四记交叉相联，所记所叙当然都是日常琐事，平铺直叙，然情真意切，一点不害羞作态，更无学究之气，惟是灵秀冲淡，读来如一缕嫣然清风慢慢拂面。打开闺房记趣，沈三白刻画了一个清丽灵妙的女儿形象:“其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露，似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。”这是他年少时初见陈芸的情景。那夜，芸给他吃自制的腌菜暖粥，吃的正香时，芸堂兄挤身而入，戏谑笑道:“我要吃粥你不给，原来是特地给你夫婿筹备的!”呵呵，当时沈陈二人就酡颜了。
18、读此处我亦莞尔微笑，圆满姻缘一粥引之。尔后便是两人成亲，一段最华蜜奇妙的时间。我一遍遍地被他们的真爱打动着。他们的恋情并不震天动地，也非旷世绝恋，更非千古名唱。我只是为他们最平凡最稍微的日常生活中点点滴滴而深深激烈。夫妻饮茶谈诗论词，芸曰:“杜(甫)诗熬炼精绝，李(白)诗潇洒落拓;与其学杜之深严，不如学李之生动。”春景，三白欲携芸远出远足，芸巧扮男装，见人问则以表弟对之。呵呵，竟无人识辨。夏日，芸头戴茉莉花，三白戏谑说佛手为香之君子，茉莉为香之小人，何以亲小人而远君子，芸亦笑说:“我笑正人爱小人。”夫戏妻谑，笑俗为雅。浮生六记的读后感10本卷主要从沈复的爱好入手进行讲解并描述，从儿时喜爱看虫斗
19、，到长大后的插花、养盆景，每个爱好都能具体描述，甚至能从浮生六记的文字中感受到沈复是如何去选花、修理枝干。可以看出只要是他所爱，都会仔细对待。但是从文中也可以看出沈复没有好的功名，没有优厚的俸禄，好像并不是那么胜利的一个人，甚至可以说他的人生轨迹和追求特并非当时传统的人生路途。但是值得庆幸的是，他娶到了那个与他三观一样的芸，一个情愿陪他过好自己的小日子，并保有对生活的酷爱的人。反观现在，不知道从什么时候起先，我们将胜利与金钱划等号，将人生的可能性限定到挣钱。我们老是这样的双标，好像不去做正式的工作就是玩物丧志，但假如有人能够边玩边挣钱由觉得别人的人生都在闪闪发光，可是人生真的只有一条路么，评价
20、一个人真的只能靠金钱么?因为工作缘由和爱交挚友，我相识凌晨两点还在打算文案的自媒体工作人员，见过凌晨四点选购簇新水果的甜品店老板，我也看到那个自媒体挚友从月薪3000做到月薪30000万的时候仍在努力为粉丝们营造最好的形象，打算最仔细的文案，那个甜品店老板从一家小店做到今日的连锁加盟。同时，我也倾听过他们刚起先起步时来自家人和挚友的不理解甚至那些让他们放弃的刺耳言语。可是他们仍在仔细地对待自己的人生。我始终信任每个仔细生活都值得敬重，而每个努力终会回报。写这篇文章并不是劝大家放弃现有的工作去追逐自己的酷爱，而是希望大家在评价一个人的同时，尝试用更客观和平和的心态去对待，不要用自己的标准去看待别
21、人，每个人都不简单，也都在仔细的活着。正如林语堂所说：我真诚的信任，一个谦卑渺小的生命能欢乐的过一辈子，是宇宙间之至美。浮生六记的读后感11“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小之物”很多年过去，学过的课文早就不能一字一句的背下来，但是上这一课时，脑子里曾出现的画面照旧活灵活现。彼时还只当沈复是一个让多数人屈服于“背诵全文”的始作俑者之一。没想到无意间买了浮生六记并反复读过之后，发觉这沈三白真乃一妙人哉。寥寥几万于字，沈三白在前三记中将他与芸娘的生活写得妙趣横生。人生难得一知己，难得一爱人，当这二者化为芸娘时，三白何其有幸。三白与芸娘的爱情始于年少时的一句“若为儿择妇，非淑姊不娶。此后的两
22、小无猜，藏粥待君，围炉夜话，共读西厢，邀月小酌却都变成了人间久别，好像避暑我取轩，耕织仓米巷，男装游庙会都只是浮生一梦。惋惜伊人早逝，儿子夭亡，世间徒留三白一人历尽人间坎坷生死之事。该是怎样的无望才会让三白执笔在薄纸上写道：“奉劝世间夫妇，固不行彼此相仇，亦不行过于情笃。”曾有人哀叹芸娘这样才思隽秀，聪颖可爱的女子嫁给狎妓游乐，醉心山水不作生计的三白是所托非人。我却更赞同其夫妻二人是相互影响，相互成全的观点。三白为芸娘舍弃家族庇护，陪她赏月万年桥下，在男权社会中竭力保留芸娘的天真可爱，释放其天性，而后袒露自己的过错来衬托妻子是难能珍贵的。芸娘和三白根植于所处的社会文化受当时的民族精神影响，我们
23、何必用现代的是非观念来苛责指责。如林语堂说的“婚姻和爱情的本质都是悲剧性的，完备是不真实也是不行能的，而残缺才是真，甚至也是美。”半生愉快，半生坎坷萧索。浮生若梦，唯二三趣也。浮生六记的读后感12这的确是一本清爽的奇书，也不枉被人从冷摊一眼相中，买下手稿，又幸能活字印刷，才保存至今。六记虽然缺了两大章节，实际只剩下了四记，不过约莫精彩部分，盖已包纳。陡然开篇就是惊天泣鬼的虐狗情节，聪慧而淑雅的妻子快速圈粉。看到后来方觉，全然不是这么一回事。旧社会的生存方式，没有金融体系，没有政府保障，人民普遍依靠“人际关系”凭运气的方式对人生投保。男主二十来岁时，家境尚好，也没有命途反转的阅历，满意于自然野趣
24、，贤妻浓情。等到三十岁后父亲突然辞世，自己又突然被下岗，生活马上陷入风餐露宿，四处靠人接济的巨大窘迫之中。最终，两人不惑之年，娇妻旧病无力医治，在奔波中客死他乡，引多数读者扼腕。作为一个文人，园艺作画，读书写字，出口成诗都不在话下，其独特的小清爽文采也是这本书的巨大看点。然而，面对命运的重大挫折，大部分时候他竟不如妻子的选择醒悟坚决。不过，或许也不应过多苛责其作为男人的失职：家道中落，人穷志短，上面还有个霸道高傲的父亲是你恒久的边界。满社会都是学文的男孩子，你也无处可走，大家蜂拥竞争过独木桥，你一个江南柔弱书生，就这样被挤下去了，顺带一家人也陪你掉下去了。换做今日，你也许还有机会做个青春文学作
25、家，开个主播，和娇妻一起捞金，但在那个年头，只不过是一部每天都在上演的人间悲剧。浮生六记的读后感13春夜宴桃李园序中云“浮生若梦，为欢几何？”大意为短暂的人生就像是一场大梦，之中又有多少快乐时间呢？人生百年挤眼便逝去，不如意之事十之八九，想来这并不是古人独有的感慨，今人实也难逃这魔咒。如今，世人多为生计或功名奔波劳累，失了不少朴实无华的快乐之感。如今人于浮华之中，如沈复于浮生六记中所记，如他一般于平淡的生活中找寻乐趣，也不失为一种幸事。浮生六记共四卷，分别为闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁、浪游记快。读完此书，时常感念沈复与陈芸的爱情，也感念他们的刚好行乐的生活看法。沈复与陈芸可谓是珠联璧合，二人
26、自小相识，沈复观赏陈芸，对其母言：“若为儿择妇，非淑姊不娶。”陈芸于沈复腹饥之时藏暖粥小菜为沈复果腹，其兄打趣曰：“顷我索粥，汝曰尽矣，乃藏此专待汝婿耶？”二人之情意，可见一斑矣。后二人迁居他处，情意如旧，却也遭尽磨难。书中所记之事，多为乐事，然夫妇二人不过肉体凡胎，与旁人无异，也尝为生计所累，个中辛酸，盖不为外人道也。然二人即便潦倒，仍志趣不改，吟诗、作画、郊游、烹饪，喻快乐于平常，意趣盎然。二人虽非达官显贵，平日生活却也多姿多彩，不输珍贵。纵然浮生若梦，为欢却不只几何？世人多如沈复夫妇二人，平凡且一般，然世人也能如二人一般，把生活活出诗意、活出精彩。汉乐府西门行诗：“夫为乐，为乐当刚好。”
27、珍惜每一个生活细碎的平常，找寻其中的乐趣，“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧”。浮生六记的读后感14做个好玩的人真好，好玩的人相互陪伴过好玩的日子更是奇妙。浮生六记事实上主要描写的是生活的游历，是自传体散文，而作者将自己游历的所见所闻共享给了大家，但其实存稿并不完整。沈复之所以成为我们熟知的“沈复”，不仅仅依靠于他自身的才华、深情、意趣，很大程度上，还归功于他的妻子芸。“夏月荷花初开时，晚含而晓放。芸用小纱囊撮茶叶少许，置花心。明早取出，烹天泉水泡之，香韵尤绝”，此段描述已足见芸的魅力。在那个时代，芸不仅能打理好家里的事务，还能做女红养家、自学识字，陪沈复赏花赏月、吟诗作对，把清贫的日子过的有滋
28、有味，绘声绘色。她心地和善，心路活泼，感性风雅而不失缄默沉静，难怪林语堂先生说她是“中国文学里最可爱的一个女人”。反倒是沈复，半生游学，却始终碌碌无功，甚至多次意气用事陷家庭于逆境，始终未能给芸稳定富足的生活，四十一岁的芸终在深深的缺憾中客死他乡。沈复遇到芸，是幸运；芸遇到沈复，是幸运，也是不幸。他们相遇，是中国文学的幸运。浮生六记这本书里，我最喜爱的一个章节是“闲情记趣”，原来日子真的可以过成诗，而这首诗真的可以和钱没多大关系，实为惊艳。真缺憾，我喜爱画画却不会画画，真想作一本插画版的浮生六记，把沈复和芸的才情意趣都画下来。浮生六记的读后感15“令堂以老人之病，皆由姚姬而起。”题记芸，这位拥
29、有了很多美妙品质的女人，为何最终落到如此下场“孤灯一盏、举目无亲”。初看只觉是因血疾，而后想到血疾并非无缘无故。之前有很多引子，汇聚在一起形成了一个悲剧。血疾始因弟亡母丧，哀思过甚。而最大的引子并非憨园，而是姚姬。在古代的封建礼数中，一夫可纳多妾，而妻乃父母指定。被强迫结在一起的并非爱情与亲情，而是两个人苦苦纠缠的一生，彼此间何来“信任”可谈。沈父也想纳妄，因为他与沈母并无家人间的暖和；沈母又不信任芸，认为她在信中乱写。陈芸呢，她只想当一个好媳妇，不想破坏沈家的表面和谐，把过错归结于自己，最终支撑不住而倒塌。这是一个家庭吗？相互猜疑、不信任，他们只是被很多的上一代，用一双覆盖世界的黑色大手关起来的毫无关系的人，在黑色的猜疑中相互熬煎着对方。让他们大打出手的，只是因为姚姬这个可怜的引子。她将黑暗中埋藏的封建礼教引出，撕破了血淋淋的手，手中填充的棉花密密麻麻写满了“表面和谐”与“封建礼教”。憨园负芸，倒也是个引子。只是若没有沈家父母赶芸出门，何来“憨园负芸”、“阿双逃矣”。哪怕芸为情深之人，血疾也不会匆忙夺命。她的后半生在“好媳妇”与“封建礼教”中被撞得崩溃。姚姬，只是封建礼教的引子。而陈芸，只是封建礼教的受害者。