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1、14山水画的意境,一、整体感知整体把握课文,填写以下内容。,山水画的意境,获得意境的途径,表达意境的方法是意匠,对比论证,二、教材母题1.默读课文,说说作者为什么认为“意境是山水画的灵魂”,意匠与意境是什么关系。作者认为,意境是山水画创作中“最重要的问题”,是景与情的结合。山水画不是对“地理、自然环境的说明和图解”,“更重要的还是表现人对自然的思想感情”,因而意境是山水画的灵魂。,意匠和意境是山水画创作的两个关键。“意匠即表现方法、表现手段的设计,简单地说,就是加工手段。”“为了传达思想感情,要千方百计想办法”,就需要意匠,“有了意境,没有意匠,意境也就落了空”。,2.运用课文中有关意境的论述
2、,选择一首自己喜欢的古诗词进行赏析。,示例:作者认为意境就是景与情的结合,写景就是写情。柳宗元的江雪就是因情造景的有代表性的例子:“千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”这首诗如一幅优美的山水画寒江独钓图,把寒江飞雪、孤舟独钓的画面描绘得十分生动,使人感觉大雪覆地、朔风逼人,而钓翁于严酷孤独的环境中,甘于披蓑独钓;这正契合作者当时的处境和心绪。作者因参加政治改革失败而被贬,这个画面正表明他在恶劣的环境中不屈的志节。这就是“诗中有画,画中有诗”。,1.根据拼音写出相应的词语。(1)这里包含着朋友惜别的chu chng( ),使人联想到依依送别的情景。(2)一个山水画家,对所描绘的景物
3、,一定要有强烈、zhn zh( )、朴素的感情,说假话不行。(3)一棵树、一座山,观其精神实质,经过画家思想感情的夸张xun rn( ),意境会更鲜明。,渲染,真挚,惆怅,(4)要深入全面地认识对象,必须shn ln q jng( ),长期观察。(5)做到“全马在胸”“xing yu chng zh( )”“白纸对青天”“造化在手”的程度,才能把握对象的精神实质,赋予对象以生命。,胸有成竹,身临其境,(6)像五代画家荆浩在太行山上描写松树,zho zho m m( )长期观察,画松“凡数万本,始得其真”。(7)过去见一位作者出外写生,两个礼拜就画了一百多张,这当然只能f gung l yng(
4、 ),不可能深刻认识对象,更不可能创造y jn( )。,意境,浮光掠影,朝朝暮暮,A.惠赠 B.拜读 C.大作 D.八斗之才,2.下面是一封信的开头部分,其中用语不得体的一项是( ),D,A.“中国梦”不是乌托邦式的“桃源梦”,就是惠及民生的幸福梦、振兴民族的强国梦,每一个中国人都是“梦之队”不可或缺的一员。(把“就是”改为“而是”)B.神舟十一号飞船返程后,天宫二号空间实验室将继续在轨运行,开发有关科学实验,并于2017年4月接受天舟一号飞船访问。(把“接受”改为“邀请”),C.广告中吹嘘:这种治疗糖尿病的新药无任何毒副作用,只要糖尿病患者坚持服用三至六个疗程,就能彻底根治糖尿病。(删除“彻
5、底”)D.上调个人所得税起征点,不仅关系到每一个人的利益,而且直接惠及部分人群。(将“关系到每一个人的利益”与“直接惠及部分人群”位置互换),答案：B,4.阅读下列材料,用一句话写出你从中获得的信息。材料一:有关部门对不同人群进行测试,要求每人写出“我虽然工作在风光旖旎的地方,却很寂寞,所以我要跳槽”这句话。结果,写不出或写错“旖旎”两个字的占了95%,“寂”字占54%,“寞”字占65%,“槽”字占70%;书写潦草的约占70%。,材料二:上海的一份“汉字书写现状”调查显示,年轻人写钢笔字不规范的占70%80%。材料三:北京的一份调查显示,41%的小学生汉字书写达不到语文课程标准所规定的“正确、
6、端正、整洁”的要求。 .,很多人汉字书写不正确,不规范。,怅,诞,cn,jin,(1)给加点的字注音,根据拼音写出相应的汉字。(2)根据语境选择词语填空。(只填序号) . . (3)将画线句子改为陈述句: 。,这种美妙的想象是一种对美的鉴赏。,A,B,学校为弘扬传统文化举办了一次书画展,其中有一幅丰子恺的画(如下图)特别引人注目。请欣赏这幅画,并按要求作答。,(1)请描述画面主要内容。天空中挂着一弯残月,在田岸旁两棵柳树伫立,柳条飘荡,两个农人在田间劳作。在图画右上角,是“杨柳岸晓风残月”的提名和作者丰子恺的署名。(2)请说说你对这幅画主题的理解。作者通过描绘残月夜,杨柳岸农民的田间劳作,体现
7、了农民的辛劳,表现了丰子恺对普通民众的关心。,画山水,最重要的问题是“意境”,意境是山水画的灵魂。 什么是意境?我认为,意境就是景与情的结合;写景就是写情。山水画不是地理、自然环境的说明和图解,不用说,它当然要求包括自然地理的准确性,但更重要的还是表现人对自然的思想感情,见景生情,景与情要结合。如果片面追求自然科学的一面,画花、画鸟都会成为死的标本,画风景也缺乏情趣,没有画意,自己就不曾感动,当然更感动不了别人。,在我们的古诗里,往往有很好的意境。虽然关于“人”一句也不写,但是,通过写景,却充分表现了人的思想感情,如李太白送孟浩然之广陵的诗句:故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,唯
8、见长江天际流。,意境的产生,有赖于思想感情,而思想感情的产生,又与对客观事物认识的深度有关。要深入全面地认识对象,必须身临其境,长期观察。例如,齐白石画虾,就是在长期观察中,在不断表现的过程中,对虾的认识才逐渐深入了,也只有当对事物的认识全面了,做到“全马在胸”“胸有成竹”“白纸对青天”“造化在手”的程度,才能把握对象的精神实质,赋予对象以生命。,我们不能设想齐白石画虾,在看一眼、画一笔的情况下能画出今天这样的作品来;而是对虾的精神状态熟悉极了,虾才在画家的笔下活起来的。对客观对象不熟悉或不太熟悉,就一定画不出好画。,写景是为了要写情,这一点,在中国优秀诗人和画家心里一直是很明确的。无论写诗、
9、作画,都要求站得高于现实,这样来观察、认识现实,才可能全面深入。例如毛主席的沁园春雪开头几句“北国风光,千里冰封,万里雪飘”,就充分体现了诗人胸怀和思想的崇高境界。,中国画不强调“光”,这并非不科学,而是注重表现长期观察的结果。拿画松树来说,以中国画家看来,如没有特殊的时间要求(如朝霞暮霭等),早晨8点钟或中午12点,都不是重要的。重要的是表现松树的精神实质。像五代画家荆浩在太行山上描写松树,朝朝暮暮长期观察,画松“凡数万本,始得其真”。过去见一位作者出外写生,两个礼拜就画了一百多张,这当然只能浮光掠影,不可能深刻认识对象,更不可能创造意境。一棵树、一座山,观其精神实质,经过画家思想感情的夸张
10、渲,染,意境会更鲜明;木然地画画,是画不出好画的。一个山水画家,对所描绘的景物,一定要有强烈、真挚、朴素的感情,说假话不行。有的画家,没有深刻感受,没有表现自己亲身感受的强烈欲望,总是重复别人的,就谈不到意境的独创性。 肯定地说,画画要有意境,否则力量无处使,但是有了意境不够,还要有意匠;为了传达思想感情,要千方百计想办法。意匠即表现方法、表现手段的设计,简单地说,就是加工手段。齐白石有一印章“老齐手段”,说明他的画是很讲究意匠的。,意境和意匠是山水画的两个关键,有了意境,没有意匠,意境也就落了空。杜甫说“意匠惨淡经营中”,又说“语不惊人死不休”。诗人、画家为了把自己的感受传达给别人,一定要苦
11、心经营意匠,才能找到打动人心的艺术语言。,A.意境就是景与情的结合,画家通过对自然景物的描绘表现深厚的思想情感,山水画如果没有了意境,也就没有了灵魂。B.意境在于有情趣有画意,山水画不是地理、自然环境的说明和图解,那些追求自然的画作说不上有意境,难以打动人。C.意境的产生有赖于思想感情,而思想感情的产生源于画家对客观事物身临其境地长期观察和全面、深刻的认识。D.山水画创作中,画家表达自己亲身感受的愿望越是强烈,对所描绘的景物的思想感情越是真挚、朴实,意境也就越是鲜明。,B,A.李太白的送孟浩然之广陵描写的是送别友人时的自然景象,没有直接抒写情感,情寓于景,读者能够体会诗人深厚的感情。B.齐白石
12、对虾的神态和精神熟悉极了,虾才在他的笔下活起来,可见,画家对客观对象的认识、感悟越是深刻,画出的画越是传神。,C.山水画画家并不注重表现“光”,而注重准确表现景物的精神实质,赋对象以生命,木然地画画,客观景物就会成了标本。D.五代画家荆浩画松“凡数万本,始得其真”,有位作者出外写生两个礼拜就画了一百多张,可见,画作的数量影响着意境的创造。,答案：D,3.各种艺术门类之间总有一些共通之处,彼此往往能够互相借鉴。请你结合上文,谈谈你从中获得了哪些写作上的启示。多写自己熟悉的生活;写作时要充分融入自己的思想感情,做到情景交融;写作时抒发感情要真实、朴素,不要虚伪、造作;要多观察生活,深刻体味生活,这
13、样才能有自己的独特感受。,传承弘扬中华民族的尚俭观(原创)王杰“俭,美德也;禁奢崇俭,美政也。”于个人和家庭而言,节俭是一种生活态度,是一种美德;于国家而言,节俭是夯实执政根基的基石。无论社会如何发展,时代如何变迁,都要始终不忘“足国之道,节用裕民”,始终坚持勤字当头、俭字打底,做到勤俭传家、尚俭治国。,尚书曰:“克勤于邦,克俭于家。”然而,随着物质生活的一天天殷实,如今有人认为生活富裕了,若再一分钱掰作两半花,就有违潮流、不合时宜了。这种说法是站不住脚的,须知中国历来讲究“忠厚传家久,勤俭继世长”。春秋时代,鲁国的季文子官居宰相,生活却十分俭朴。他的全家老小都不着绸缎,而只穿布衣;他家的骡马
14、不喂粟米,而饲以青草。他不但自己俭朴,还以俭朴要求家眷,教育子孙。后来,季文子的家庭出了三世宰相,这与其优良的家风传承是分不开的。,从某种程度上说,勤俭是一个家庭的基础,也是推动社会文明进步的细胞。今天,建设节约型社会已成新时代的主旋律,若每个家庭都能勤俭持家、以俭传家,就能促进整个社会形成“以俭为荣、浪费可耻”的文明新风。 俭,还能治国。新唐书曰:“奢靡之始,危亡之渐。”历代王朝更迭兴衰,大多没有逃脱这样一个铁律,即勤俭兴邦、奢靡亡国,其兴也勃焉、其亡也忽焉。,春秋战国时期,齐桓公、晋文公、秦穆公等都极力反对奢华、提倡勤俭,促使富国强兵、称雄列国;隋文帝、唐太宗、明太祖等开国明君,也都以勤俭
15、治国,从而使国家富强、社会繁荣。相反,秦、隋二世而亡,皆因其残暴、贪腐、奢靡、享乐。魏晋南北朝时期,西晋大臣何曾生活豪奢、食费万钱,犹云无下箸(筷子)处;石崇与王恺斗富,暴殄天物,纸醉金迷,西晋短短50余年而亡国。历史和经验告诉我们:一个不能勤俭节约的国家,难以繁荣昌盛;一个不懂厉行节俭的社会,也难以长治久安。勤俭节约看似是小事,实质上却关乎国家前途和民族命运。,回顾历史、审视现实,我们要充分认识到,“由俭入奢易,由奢入俭难”。于国家而言,祸患常积于忽微,往往都是从小事、小节、小利开始沦陷。于个人而言,作为国家的一分子,每个人都应自警自励、慎始慎微,将“艰苦奋斗、勤俭节约”融入自己的生活方式和
16、处事态度之中,筑牢家庭“尚俭”根基,社风民风就一定会在潜移默化中向好向善。(选自中国纪检监察报2020年8月,有删改),A.作者开门见山,引出中心论点,然后从不同的角度说理,结尾重申观点,呼应开头,论证严密。B.作者善于运用道理论证的方法阐述道理,如引用尚书等书中名言,既丰富了文章内容,使文章富于文采,又增强了文章的说服力。C.第段,作者主要运用了道理论证、举例论证、比喻论证的方法阐述观点,指出勤俭方能治国的道理。D.文章告诉我们,每个人做到勤俭持家、以俭传家,于家于国都是必须、有益的,在任何时代都不过时。,C,A.骄纵生于奢侈,危亡起于细微。B.居官之所恃者,在廉;其所以能廉者,在俭。C.清
17、代的于成龙,从政20多年,从一个知县做到巡抚和总督,并加兵部尚书、大学士等职务。去世时,僚属们为他清点遗物,看到的是“故衣破靴,外无长物”。D.曹雪芹晚年贫病交加,仍坚持勤奋写作,批阅十载,增删五次,终于完成红楼梦。解析:曹雪芹的事例意在强调勤奋,而非尚俭,D,3.当前,我国大力倡导“光盘行动”“拒绝剩宴”等生活方式,请联系选文并结合实际,谈谈你对以上倡议的理解。示例:我认为“光盘行动”“拒绝剩宴”等倡议是倡导勤俭的具体方式。从本文我们可知,节俭于个人和家庭而言是一种生活态度、一种美德,于国家而言是繁荣昌盛的基石;作为国家的一分子,如果每个人、每个家庭都能勤俭节约,就能促进整个社会形成“以俭为荣、浪费可耻”的文明新风,对整个国家都大有裨益。所以,我们应从小事做起,从点滴行动,践行勤俭美德。,