《学习鬼谷子的感想（一）.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《学习鬼谷子的感想（一）.doc（18页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、学习鬼谷子的感想 古往今来，谋略深深蕴含于人们的日常生活之中，政治家利用谋略之术击败自己的政敌，使自己在政权中的地位日益牢固。军事家用谋略在战场上消灭敌人，保卫国家的安全。商人用谋略之术，人取我予，人予我取，获得丰厚的利润。谋略之术在鬼谷子中论述得颇为全面。 最初对鬼谷子的了解是因为上小学的时候电视上在播出孙子兵法与三十六计，当然电视的主角是孙膑和庞涓，可是那时奶奶就告诉我孙膑与庞涓的老师叫鬼谷子，一直觉得很好奇，为什么他叫鬼谷子，难道他的姓氏是“鬼”。后来才知道原来鬼谷是一个地名。鬼谷子这个人非常神秘，纵使我爱好历史，我也一点都不了解他。有关他的记载实在非常少，能查到的也只是他的几个传说，可
2、是我感觉太过神奇了，以至于让我觉得他只是一个神话人物而非真实存在过。但他能够名留青史，能证明他真实存在过的或许是他的徒弟们。战国时期纵横天下的苏秦、张仪传说就是鬼谷子的弟子。还有孙膑、庞涓、毛遂、徐福、乐毅、蔡泽、邹忌、黄石、李斯等等。有了这样全明星阵容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。 传说鬼谷子学问非常高深，并不是人人能学会，但是只要学会一门便可以纵横天下.鬼谷子是说权谋之术的，可以这么说，有些人认为它是在教育我怎么使用心机，怎么算计他人。可是未见形圆以道之，即见形方见事之。意思是在情况还未明了的时候，就用圆略来迷惑对手，在情况明了之后就用方略战胜对手。其实是教我们做人要圆滑一些，不要太耿直，
3、需要外圆内方，圆方结合，在不知不觉中消灭敌人。现在想想在现在这个社会中可能很难再出现古代像宋代赵普这样严肃刚正、按常规办事，不多言语，刚毅果断的人了吧。 其实不久前的一件事发生后我也想了挺多的，虽然是兼职时发生的一件小事，可也足以说明南方商人更懂得待人处事之道。虽然我依然坚持我没有过失，可是有的人就是这样子，就算你坦诚的对他们，他们却不以为然人的认为你没安好心。可是这之中也不乏有那些想从中捞点小便宜的人。也许像我这样不懂得变通耿直的人会觉得自己很委屈，只想解释清楚自己没有过错，而最后的结果反而会使事情更不好平息。南方商人的做法仅仅是多给他们点东西就打发了他们，不得不说这也是一种学问，可是虽然我
4、现在能明白这一点，可是却不能灵活的运用。鬼谷子一向为儒学不耻，也许这是要懂“诸侯之谋”的人要去掌握的，但这些都需要正确理解，看我们怎么去更好的运用它。 鬼谷子的第一篇是捭阖术。其中说到“或阴或阳，或刚或柔”意思是做任何事都需要刚柔并济，阴阳相结合。联系我们的日常生活中，上对老师长辈，下对同学朋友，我们都应该有进有退。进则刚烈不屈，拿出自己的个性，坚持自己的原则。退则懂得换位思考，多为他人着想，遇到不开心的事理智地解决，而不能单凭一时冲动鲁莽的做事。 鬼谷子的第二篇是反应术。“因其言，听其辞”很明显这句话的意思就是听了别人表面的话语，要揣摩其中的意思，它其中还涵盖在听取对方言语的过程中要善于诱导
5、对方发言，通过对方发表的言论推敲事情的真实情况。有时候说话词不达意，反应术便是教会我们“此听真伪、知同异，得其情诈也”也就是说想要了解对方的内情，就要善于运用模仿和类比的方法，同类的声音可以彼此呼应，敲开对方的心，推敲其言论得到自己想要的信息。现在的人都不像老一辈的人那么朴实了，有些人说话含沙射影，话中有话，甚至是指桑骂槐，说话总是拐弯抹角的。我觉得一个人把每个人说的话都去揣摩是一件挺累的事，人有时应该活的纯粹一点，单纯一点，可是绝对单纯的往往也是人们所期盼的一种境界。 以前我遇到过这样一个人，我问他什么他从不正面回答，总会用别的话题去岔开，我现在也不知道应该如何理解这样一种情况，我时常在想这
6、样的人难道不觉得累吗。即便我现在依然很费解，可是现在却不会计较这些了，每个人都有自己的活法不是吗。即使他能把厚黑学运用到生活中又如何呢。我觉得我们学习鬼谷子其实是一种生存之道，它能教会你在生活中处境不那么尴尬，至少是融入这样的一个大环境中。其实我觉得古代的隐士挺好的，在深山里可以摆脱世俗干扰，可以活的很自由，可是一个人归隐了现在看来更像是一种消极做法，因为他无法面对世俗，所以他逃避了。至今喜欢屈原的那句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。渔夫的：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈（）其泥而扬其波。众人皆醉，何不哺（b）其糟而歠（chu）其醨（l）。何故深思高举，自令放为。”则体现
7、出了顺应世俗的圆滑的处事方式，可是每个人又何尝不是有自己的信仰呢。 鬼谷子思想是一种充满智慧的思想，有人可能会说学习鬼谷子思想会让人变得虚假，带着有色的面具在面对大家。其实也不然，我认为把自己变得虚假了，那就是做过头了，比如金钱一样，我们需要金钱追求金钱，但是又不能过分追求，我们要操控金钱而不是被金钱所操控，这就说到反噬了，反噬会潜隐它无声无息还忠诚的属于你。物可以人化，但人绝不能物化，物化的人会变得冷漠和残忍。总之清醒的认识自我，然后再领悟鬼谷子思想里面的智慧使自己步入人与人、人与物、人与事的良性循环，只有这样才能使自己工作生活的环境更加的和谐。 姓名：刘一希 学号：10100241014
8、专业：2021级平面设计专业 古往今来，谋略深深蕴含于人们的日常生活之中，政治家利用谋略之术击败自己的政敌，使自己在政权中的地位日益牢固。军事家用谋略在战场上消灭敌人，保卫国家的安全。商人用谋略之术，人取我予，人予我取，获得丰厚的利润。谋略之术在鬼谷子中论述得颇为全面。 最初对鬼谷子的了解是因为上小学的时候电视上在播出孙子兵法与三十六计，当然电视的主角是孙膑和庞涓，可是那时奶奶就告诉我孙膑与庞涓的老师叫鬼谷子，一直觉得很好奇，为什么他叫鬼谷子，难道他的姓氏是“鬼”。后来才知道原来鬼谷是一个地名。鬼谷子这个人非常神秘，纵使我爱好历史，我也一点都不了解他。有关他的记载实在非常少，能查到的也只是他的
9、几个传说，可是我感觉太过神奇了，以至于让我觉得他只是一个神话人物而非真实存在过。但他能够名留青史，能证明他真实存在过的或许是他的徒弟们。战国时期纵横天下的苏秦、张仪传说就是鬼谷子的弟子。还有孙膑、庞涓、毛遂、徐福、乐毅、蔡泽、邹忌、黄石、李斯等等。有了这样全明星阵容的徒弟，鬼谷子想不出名都不行。 传说鬼谷子学问非常高深，并不是人人能学会，但是只要学会一门便可以纵横天下.鬼谷子是说权谋之 术的，可以这么说，有些人认为它是在教育我怎么使用 心机，怎么算计他人。可是未见形圆以道之，即见形方 见事之。意思是在情况还未明了的时候，就用圆略来迷 惑对手，在情况明了之后就用方略战胜对手。其实是教 我们做人要
10、圆滑一些，不要太耿直，需要外圆内方，圆 方结合，在不知不觉中消灭敌人。现在想想在现在这个 社会中可能很难再出现古代像宋代赵普这样严肃刚正、 按常规办事，不多言语，刚毅果断的人了吧。 其实不久前的一件事发生后我也想了挺多的，虽然 是兼职时发生的一件小事，可也足以说明南方商人更懂 得待人处事之道。虽然我依然坚持我没有过失，可是有 的人就是这样子，就算你坦诚的对他们，他们却不以为 然人的认为你没安好心。可是这之中也不乏有那些想从 中捞点小便宜的人。也许像我这样不懂得变通耿直的人 会觉得自己很委屈，只想解释清楚自己没有过错，而最 后的结果反而会使事情更不好平息。南方商人的做法仅 仅是多给他们点东西就打
11、发了他们，不得不说这也是一 种学问，可是虽然我现在能明白这一点，可是却不能灵 活的运用。鬼谷子一向为儒学不耻，也许这是要懂 “诸侯之谋”的人要去掌握的，但这些都需要正确理 解，看我们怎么去更好的运用它。 鬼谷子的第一篇是捭阖术。其中说到“或阴或阳，或刚或 柔”意思是做任何事都需要刚柔并济，阴阳相结合。联系我们的日常生活中，上对老师长辈，下对同学朋友，我们都应该有进有退。进则刚烈不屈，拿出自己的个性，坚持自己的原则。退则懂得换位思考，多为他人着想，遇到不开心的事理智地解决，而不能单凭一时冲动鲁莽的做事。 鬼谷子的第二篇是反应术。“因其言，听其辞”很明显这 句话的意思就是听了别人表面的话语，要揣摩
12、其中的意思，它其中还涵盖在听取对方言语的过程中要善于诱导对方发言，通过对方发表的言论推敲事情的真实情况。有时候说话词不达意，反应术便是教会我们“此听真伪、知同异，得其情诈也”也就是说想要了解对方的内情，就要善于运用模仿和类比的方法，同类的声音可以彼此呼应，敲开对方的心，推敲其言论得到自己想要的信息。现在的人都不像老一辈的人那么朴实了，有些人说话含沙射影，话中有话，甚至是指桑骂槐，说话总是拐弯抹角的。我觉得一个人把每个人说的话都去揣摩是一件挺累的事，人有时应该活的纯粹一点，单纯一点，可是绝对单纯的往往也是人们所期盼的一种境界。 以前我遇到过这样一个人，我问他什么他从不正面回答，总会用别的话题去岔
13、开，我现在也不知道应该如何理解这样一种情况，我时常在想这样的人难道不觉得累吗。即便我现在依然很费解，可是现在却不会计较这些了，每个人都有自己的活法不是吗。即使他能把厚黑学运用到生活中又如何呢。我觉得我们学习鬼谷子其实是一种生存之道，它能教会你在生活 中处境不那么尴尬，至少是融入这样的一个大环境中。其实我觉得古代的隐士挺好的，在深山里可以摆脱世俗干扰，可以活的很自由，可是一个人归隐了现在看来更像是一种消极做法，因为他无法面对世俗，所以他逃避了。至今喜欢屈原的那句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。渔夫的：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈（）其泥而扬其波。众人皆醉，何不哺（b）其糟
14、而歠（chu）其醨（l）。何故深思高举，自令放为。”则体现出了顺应世俗的圆滑的处事方式，可是每个人又何尝不是有自己的信仰呢。 鬼谷子思想是一种充满智慧的思想，有人可能会说 学习鬼谷子思想会让人变得虚假，带着有色的面具在面对大家。其实也不然，我认为把自己变得虚假了，那就是做过头了，比如金钱一样，我们需要金钱追求金钱，但是又不能过分追求，我们要操控金钱而不是被金钱所操控，这就说到反噬了，反噬会潜隐它无声无息还忠诚的属于你。物可以人化，但人绝不能物化，物化的人会变得冷漠和残忍。总之清醒的认识自我，然后再领悟鬼谷子思想里面的智慧使自己步入人与人、人与物、人与事的良性循环，只有这样才能使自己工作生活的环
15、境更加的和谐。 姓名：刘一希学号：10100241014专业：2021级平面设计专业 第三篇：鬼谷子读后感鬼谷子读后感 为了更好让自己学会从另一个角度看待问题，以更好的状态投入到生产生活中去，单位在业余时间组织我们学习了一些书籍，虽然和生产不相关，但却是一次提升自己，充实自己的机会。在那一些书中鬼谷子显得是那样的扎眼，书名更是霸气外露，以我的印象鬼谷子这本书是道家的里的一本著作，恰好本人对老子盛是崇拜，尤其是对他提出的“无为” “道”和“德”的定义以及辩证关系更是赞同，所以就拜读了这本书。翻开书品读了起来，真是如同雾里观花，更不要谈文章的纹理脉络、启承转合了。心中有些抑郁，只好学学前辈的，“好
16、读书，不求甚解”，借以释怀吧。虽然不如读老子那样觉得发省或者酣畅，虽然那都是高中时老师带着学的，可我似乎也略有所得吧。读鬼谷子，我觉得不易理解的是，所遇到的一个最大难题就是理解书中提出的“概念”，诸如“捭阖”、“反应”、“内键”等，这些“概念”多而晦涩，还意义多变；并且篇与篇之间的意义虽有递进，却还是相互参杂。这些实非我现在所能完全领悟和把握。不过，就其局部细节，尤其是对于“纵横捭阖”的语言艺术的研究，也还是让人获益的。 鬼谷子的主体是讲“说人之术”，依我的理解，其理论可以概括为如下几点： 1、事物的发展依据其自身的矛盾特点有其自身的发展规律。人便可以通过观察和沟通，进行辨析和引导，从而获得自
17、身计谋的实现； 2、矛盾本身分为“阴”“阳”两种，事物的发展趋势也分为“正”“反”两面，所以，人的主观能动性，首先就体现在对事物矛盾性质和发展趋势的总体判断之上。 3、基于正反面的总体判断，之后便可以“与阳言者依崇高，与阴言者依卑小，以下求小，以高求大”。虽然，我觉得这方法过于势利，有“无原则”之嫌，但不可否认，此法是获利的捷径。 4、而在具体实施过程中，书中强调暴露矛盾的重要性。信息都隐含在无声无息的“矛盾”之中，而为了获得正确的有价值的信息，就必须使事物内在“矛盾”或其某个方面获得显现你可以对于目标者或者趋同、或者反对；或者纵容、或者压制；或者诱导、或者追索；或者激发、或者静观；或者试探、
18、或者钳制 5、但总的说来，还是要因循规律，因势利导，达到“大化无形、无为而为”的境界。 但是，鬼谷子实际上却认为这些“术”不过是树木的“枝末”，而没有“根本”便不可能产生“枝末”，但是“根本”只有经过自身修为的“圣人”才能获得。因此，书中要求“由本经末”，他便提出本经篇，来引导人们的自身修为。 人修为的根本，或者是说人立身处世的根本，在于修养内心。首先是要心欲专一，不能分散。如果欲望杂多，则精神就会分散，精神分散了，实现欲望的意志就会消弱，意志消弱了就会办事不利，办事不利就会心绪不佳，心绪不佳那么五脏六腑就不能“和谐”，因此，各种“术”在身体内就不会有存在的空间。所以，人首先就要静养“心 志”
19、“养志之始，务在安己。己安则志意实坚，志意实坚则威势不分。神明固常守，乃能分之。” 修养内心的另外一个方面，就是在立身处世的过程之中，达到一种“清虚”状态，因为自身的“清虚”而使外物不能影响，外因无从介入，从而达到孙子兵法中所讲的状态想要战胜别人，首先要使自己处于不被别人战胜的形势。 鬼谷子一书教一个人什么时候该柔。什么时候该弱。什么时候该刚。什么时候该强。这四个“度”的掌握变化也是无穷无尽的。能随时掌握这些变化者，谓之神。所以孙子教你的是带兵打仗如何“百战百胜”。鬼谷子是教你的是如何把握做人做事的一个”度”，如何让你在为人处事中“百战百胜”这不正是我们工作中所需要的吗。做事是这样，与同事的相
20、处也是这样吧。 第四篇：鬼谷子读后感最近学玛雅后，总喜欢问人生日后小算一下。昨天有人说她不敢见我，怕被我看透，我大笑之后想：自己是不是锋芒太露了。 最近也在不断的见高人，也时常有一种被人看透的感觉。 于是就找出了鬼谷子这本书，学习做人大智慧，一方面是识人，另一方面也是展示自己想展示的一面，让人识我。 鬼谷子说“口者，心之门户也”，即语言是心灵的门户，于是就有了“沟通从心开始”，识人，也就是识心，鬼谷子九大读心术： 第九：揣情读心术 原理。夫情变于内者，形见于外；故常必以其见者，而知其隐者；此所谓测深揣情。 注解。心理出现变化，必然会在外面体现出来，所以必须通过察言观色的能力获得已经的条件而推导
21、出对方的所知所想。 思：5月4号，一来自名企的客户谈合作。另一个朋友说：这个人，你要防着点。他从口袋里掏出名片时，只有皱巴巴的一张，我猜测，他的名片是真的吗：他不象我们这样正正当当的坐在那里听，而是东窜西窜的，所以如果我是你，先要确认他身份的真实性。 悟。要多观察身边重点人物的小动作。 第八：揣度读心术 原理。欲说者务隐度，计事者务循顺。 注解。想要游说就一定要心理揣度，谋划事情一定要遵循规律。 思：最近经常听到的一个词是：消费者角度思考。李倩还在做消费者练习，每天观察一个事情，写10条买或是不买的原因。 只有揣度别人，才能更好的理解别人，从而达到说服别人。 第七：通心读心术 原理。故谋必欲周
22、密；必择其所与通者说也。 注解。谋划必须做到周密，必须选择与自己心意相同的人沟通。 思。周密，有两层思考。一个是说话逻辑的严密性；另一层是自己需要掌握更多无用的知识。从而见人说人话，见鬼说鬼话。 第六：象比读心术 原理：象者象其事，比者比其辞也 注解。象就事情之象，一切事情都有象，比就是比及、对比言辞，一切言辞都有对比性。 思。“象”是就是个故事。一个具有话题性的故事。 讲道理不如讲故事。故事更有带入感，也更容易让大家记住。 “凿壁借光”这个象是为了表达匡衡爱读书，“锥刺股”是为了表现苏秦的刻苦用功，或许这些事情是杜撰的，但却能让人们容易接受。 营销方面，三个爸爸的亲子故事；55度杯的女儿脖子
23、上烫伤疤痕的故事，都让人记忆犹新。 其实营销也是讲故事。 第五：反问读心术 原理。言有不合者，反而求之，其应必出。 注解。双方沟通存在错位的时候，以反应术而求得对方实情。 思。以当对方的理念与我方理念出现偏差时，不妨准备几个问题，把对方引导到点上来。在沟通过程中，学会提问题，尤其是反问问题，很容易能在谈判中，读书笔记.占据主动权。再者，当对方的理念与己方不合的时候，不妨提供一个问题，作为圈套，让对方上钩，进而读出对方的心思。 昨天讨论时，曹总抛出的一系列问题，有种瞬间打通任督二脉的感觉。 问出好问题，才能得到好答案。 第四：定情读心术 原理。不见其类而为之者，见逆。不得其情而说之者，见非。 注
24、解。在情况还没有明朗之前就去游说的人，定会事与愿违，在还不掌握实情的时候就去游说的人，必然失败。 思。子非鱼，焉知鱼之所思。真正的沟通高手，必然懂得揣摩心理并加以分类。最近也更能了解那句话你不是我，你不能理解为什么我会做这个选择。 很多时候，只有了解这个人的背景，才更能了解他为什么这样说，这样做。 第三：观察读心术 原理。故口者机关也，所以关闭情意也。 注解。所言即所思，所以需谨言慎行，关闭情意。 思：这句话应该贴在电脑上。很多时候，会不自觉的陷入话痨的角色，爱多说话。我也知道：说的越多，错的越多。 所以想说话就必须要学会闭嘴。 想要读心，自己先要学会沉默。只有少说，才有更多机会去观察与思考。
25、 第二：反应读心术 原理。反以观往，覆以验来；反以知古，覆以知今；反以知彼，覆以知己。 注解。追溯既往，察验未来；考察历史，了解当今；洞察对方，认识自我。 思。上个月听枢纽时，特别有这种以古通今的感觉，了解历史，才更能了解现在。了解大环境，才更能了解市场变化；而在沟通中，我们也要学会逆向思维的换位思考，换空间，换时间思考，能让对方阐述心理共鸣，达到共情，才能更容易完成读心游说的目的。 第一：倾听读心术 原理。人言者动也，己默者静也。因其言，听其词。 注解。别人说话是动态的，自己沉默是静态的，根据对方的言辞，读出对方的心理。 思。一个真正懂得鬼谷绝学，捭阖之道的人，必然是个倾听高手。好的倾听者，
26、懂得听话听音，能听出弦外之音，并且加以利用。好的倾听者明白，观察揣摩观察，识破人心。 从今天起，做一个好的听众。 10多年前，最讨厌的是别人评价我聪明，今天也是如此。 希望我能从聪明迈向智慧作者：妮妮 第五篇。鬼谷子的局摘抄什么叫道。道乃天地玄机，万物终极之源，先圣称之为无。道虽是无，却能生有。万物皆由道生，此所谓先圣所言之“道生一，一生二，二生三，三生万物”之理。万物皆由道生，道亦在万物之中。万物无处不在，道亦无处不在，我们若要悟道，就要从感悟万物开始。即从自己最乐于做的事情开始。鬼谷子的局经典 世间万物皆由道生。既为道生，内即有道，因而万事万物之理，亦为道之理。所谓悟道，就是修炼一双慧眼，
27、经由此事之理，再由此道之理，见出彼道之理，层层上推，终至见道。修炼越深，慧眼越锐，穿透力越强，距道亦越近。悟道可有四重界，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。鬼谷子的局经典 一个人要把握好自己的命运，定要做到“审时度势”，审天下之时，度天下之势。所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向；所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。把握时势，就是弄潮。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。圣人知时识势，因而治世；奸贼逆时生势，因而乱世。鬼谷子的局经典 观天下就如观远山，视深谷，不能单靠眼睛，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，下了深谷，你只会观
28、不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在绝顶，用眼望下去，再用心望下去。鬼谷子的局经典 捭阖之术，捭即开，即言；阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处。难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口；你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。鬼谷子的局经典 捭阖之道，也即天、圣、人三道，就是宇宙万物的阴阳变化之理。任何事物，都离不开捭阖，也都可以用捭阖之道进行解析。阳为捭，阴为阖；白昼为捭，黑夜为阖；生为捭，死为阖具体到口舌之学，其法则是，凡朝成功方向的谋划，均叫
29、捭，凡朝挫败方向的谋划，均叫阖。鬼谷子的局经典 捭阖之术五花八门，首推揣、摩。人心直通情、意。预知他人之心，就要揣摩他人情意。揣情就是度量他人之心。听其琴，揣其情，摩其意，自通其心。欲揣其情，首摩其意。摩为揣之术，揣、摩不可分离。鬼谷子的局经典 若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋；若是揣天下，则要透视国情，观其货财之有无，人民之多少，地形之险易，军力之强弱，君臣之贤愚，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。鬼谷子的局经典 所谓揣意，就是投其所好，透其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情；对方贪婪，若结以财物，此人必喜，喜，
30、必泄其情；对方好色，若诱以美色，此人必喜，喜，必泄其情。是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。鬼谷子的局经典 捭阖之中有两术。一是权，一是谋。权即权衡，谋即筹算。权衡是依揣、摩所得，权衡利弊、得失，决出是否出言，是否出手。至于如何出言，如何出手，则需筹算，就是谋。如何出言，一般来说，当因人而言。与智者言，依博；与博者言，依辩；与贵者言，依势；与勇者言，依敢鬼谷子的局经典 天下学问各有偏倚，学到极处，俱与道通，此所谓殊途同归。学问为术，万术同归于道。医学、兵学、口舌之学，内中既有机巧之术，也有统御之道。术为道御，亦为道用。换言之，术是利器，道是根本。若是只学其中之术，不悟其中之道，终
31、将祸及自身。鬼谷子的局经典 任何学问都有术道之分。就兵学而言，用兵之术在于战胜，用兵之道在于息争。故善用兵者，并不好战，用兵之道，在于不战而屈人之兵，在于化干戈为玉帛，以四两拨千钧。而口舌之学也是有术有道。口舌之术在于制人，口舌之道在于服心，即善言，善言者就是知晓何时言，何时不言。鬼谷子的局经典今日国学经典开智语录微博 天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。人生之妙，正在于此。万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。鬼谷子的局经典 今日国学经典开智语录微博 易决之事可分五种。一是值得做之事；二是崇高、美好之事；三是不费力即可成功之事；
32、四是虽费力却不得不为之事；五是趋吉避凶之事。不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。鬼谷子的局经典 今日国学经典开智语录微博 情心与道心其实并不冲撞。道既存在于万物之中，自也存在于世俗之情中。天地有阴阳，禽兽有雌雄，世人有男女。阳阴相合，雄雌相匹，男女相配，此乃道之常理。情心即道心，道心亦即情心。生情与修道，二者并无相碍。不悟情心，难通道理。缘到情到，缘止情止；情到心到，情止心止。鬼谷子的局经典不识男女之事，何知阴阳之化。今日国学经典开智语录微博 常言道，人无完人。此话是说，凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负；行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。鬼谷子的局经典今日国学经典开智语录微博 去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难了。也就是说，他障易除，心障却是难除。人无自信，他人怎么能使他自信呢。无自信者需要悟道，修心；自负者也需要悟道，修心。山不在高，在仙；水不在深，在龙；读书不在多，在精，在领悟，故此能修得其道。鬼谷子的局经典今日国学经典开智语录微博 第 18 页 共 18 页免责声明：图文来源于网络搜集，版权归原作者所以若侵犯了您的合法权益，请作者与本上传人联系，我们将及时更正删除。