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1、【优化方案】2014届高中语文 第四单元第19课知能优化演练 粤教必修4一、语段阅读阅读下面的文字，完成14题。臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长。德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念于居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚
2、则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏唯人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？1下列句中加点词语解释不正确的一项是()A必固其根本固：使稳固B纵情以傲物 纵情：尽情C永保无疆之休 休：美D所宜深慎 深慎：特别谨慎解析：选B。纵情：放纵情欲。2下列句中加点词意义相同的一组是()A情不胜其欲 己所不欲，勿施于人B人君当神器之重 安步以当车C必积其德义 积土成山D貌恭而不心服 甲兵不劳而天下服解析：选D。A项，第一个“欲”解释为“欲望”，第二个“欲”解释为“愿意的”。B项，第一个“当”解释为“主持”，第二个“当”解释为“当做”。C
3、项，第一个“积”解释为“积蓄、积累”，第二个“积”解释为“堆积、积聚”。D项，两个“服”都解释为“服从”。3下列句子与“以其无礼于晋”的句式特点相同的一项是()A斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也B岂其取之易而守之难乎C虽董之以严刑，振之以威怒D昔取之而有余，今守之而不足，何也解析：选C。例句是介宾结构后置句，即“以其于晋无礼”。C项也是介宾结构后置句，即“以严刑董之”“以威怒振之”。A项“者也”，表判断，是判断句。B项“岂乎”，表反问，是反问句。D项“何也”，表疑问，是疑问句。4下面对这两段文字的分析不正确的一项是()A第一段提出了全文要阐明的人君必须“居安思危，戒奢以俭”的主旨。B第一段用
4、了两个比喻，先从正面喻证治国必积德，再从反面说明德不厚国不可长治久安。C第二段以历代帝王为例，说明打天下容易、守天下难的道理。D第二段指出了历代帝王不能善始善终的根本原因是忽视了人民的力量。解析：选C。C项，“说明打天下容易、守天下难的道理”错误。第二段以历代帝王为例，主要是为了说明历代君主能创业不能守业的原因，也就是“竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路”，要守天下就得“恭俭下人”。二、语言运用5阅读下边的漫画，仿照下面的例句，展开联想，写出反映自然界或人类社会中与鱼的悲剧类似的两个例子。(要求三个句子组成排比句；句子之间结构相似，字数大体相等)例：鱼儿本来自由，只因未挡住一粒香饵的诱惑，成了
5、盘中的美味。答：_答案：示例：鸟儿本来快乐，只因未挡住几粒黄米的诱惑，成了笼中的玩物；官员本来清廉，只因未挡住一扎钱币的诱惑，成了囹圄的囚徒；少年本来健壮，只因未挡住一包毒品的诱惑，成了羸弱的病夫。(任写两例即可)6填写恰当的句子，构成前后连贯、合理的排比句。人的一生像金，要刚正，人格须挺立；_，_，_；人的一生像水，要灵活，方法须随和；_，_，_；人的一生像土，要本色，作风须朴实。答案：人的一生像木要正直立场须坚定人的一生像火要燃烧性格须热情一、基础考查1下列加点字的注音正确的一项是()A壅蔽(yn)疏浚(jn)黜恶(ch) 身无长物(zhn)B崇峻(chn) 殷忧(yn)塞源(si) 百战
6、不殆(di)C谬赏(mi) 垂拱(n)盖寡(i) 言简意赅(i)D娱乐(y) 栖居(q)契机(qi) 咬文嚼字(jio)解析：选B。A项“长”应读“chn”；C项“拱”应读“n”；D项“契”应读“q”。2下列加点词语用法与其他三项不同的一项是()A将有所作则思知止以安人B想谗邪则思正身以黜恶C乐盘游则思三驱以为度D总此十思，弘兹九德解析：选C。 A项，“安”，使动用法，解释为“使安宁”。B项，“正”，使动用法，解释为“使端正”。C项，“乐”，意动用法，解释为“以为乐”。D项，“弘”，使动用法，解释为“使弘扬”。3下列句子中加点的词语，意义与现代汉语相同的一项是()A臣闻求木之长者，必固其根本B
7、既得志则纵情以傲物C傲物则骨肉为行路D乐盘游则思三驱以为度解析：选C。骨肉：古今都指有血缘关系的人(父母兄弟子女等)。4下列语句分为四组，全部是魏征认为君王应该拥有的品德的一组是()善始善终，竭诚待下怨不在大，可畏唯人载舟覆舟，所宜深慎谦冲自牧，慎始敬终虚心纳下，正身黜恶鸣琴垂拱，不言而化A BC D解析：选C。和都是说明人民的力量值得敬畏，是国家大治所达到的境界。排除这三项即可。二、阅读理解(一)课内阅读阅读下面的文字，完成58题。君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有所作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海而下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心
8、以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！5对下列句中加点词的解释，不正确的一项是()A将有所作则思知止以安人作：兴作，建筑B则思谦冲而自牧 牧：放牧C则思无因怒而滥刑 滥：过度，无节制D简能而任之 简：选拔解析：选B。牧：约束。6对下列句中加点词的解释，正确的一项是()A则思三驱以为度以为：是一个词，“认为”的意思B则思正身以黜恶正身：是两
9、个词，意思是“使自身端正”C何必劳神苦思何必：“不必”的意思D虽董之以严刑董：“在”的意思解析：选B。A.“以之为”的简称，为两个词。C.“为什么一定要”。D.“董”意为“督责”。7对下列两组句子中加点词的意义和用法判断正确的一项是()A相同，相同B相同，不同C不同，相同 D不同，不同解析：选D。以：来；用。之：他；的。8下列说法不符合原文意思的一项是()A“知足”“知止”两条是戒骄躁，劝皇帝要恪守本分，勤于政事，不要劳民伤财。B作为一名君主，奖赏和刑罚都不能从个人的喜好和怨怒出发。C“简能而任之，择善而从之”，即“用人”“纳谏”策略。D治理天下要任人唯贤，放手让百官自己去处理职责内解析：选A
10、。这两条是戒奢侈。(二)类文阅读(2011年高考湖北卷)阅读下面的文言文，完成912题。谏成帝营陵寝疏西汉刘向臣闻贤圣之君，博观终始，穷极事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顾谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为椁，岂可动哉！”张释之进曰：“使其中有可欲，虽锢【注】南山犹有隙；使其中无可欲，虽无石椁，又何戚焉？”夫死者无终极，而国家有废兴，故释之之言，为无穷计也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山坟。易曰：“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树。后世圣人易之以棺椁。”棺椁之作，自黄帝始。黄帝葬于桥山，尧葬济阴，丘陇皆小，葬具甚微。文、武、周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，皆无丘陇之处。此圣帝明王、贤君智
11、士远览独虑无穷之计也。逮至吴王阖闾，违礼厚葬。十有余年，越人发之。秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余，水银为江海，黄金为凫雁，天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。项籍燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾，内离牧竖之祸，岂不哀哉！是故德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微。无德寡知，其葬愈厚，丘陇弥高，宫庙甚丽，发掘必速。由是观之，明暗之效，葬之吉凶，昭然可见矣。陛下即位，躬亲节俭，始营初陵，其制约小，天下莫不称贤明。及徙昌陵，增埤为高，积土为山，发民坟
12、墓，积以万数，营起邑居，期日迫卒，功费大万百余。死者恨于下，生者愁于上，怨气感动阴阳，因之以饥馑，物故流离以十万数，臣甚愍焉。陛下慈仁笃美甚厚，聪明疏达盖世，宜弘汉家之德，崇刘氏之美，光昭五帝三王，而顾与暴秦乱君竞为奢侈，比方丘陇，违贤知之心，亡万世之安，臣窃为陛下羞之。孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以为戒。初陵之模，宜从公卿大臣之议，以息众庶。 (选自汉书楚元王传，有删改)【注】锢：用金属溶液填塞空隙。9对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是()A外被项籍之灾，内离牧竖之祸离：遭受B期日迫卒，功费大万百余 迫卒：急促C物故流离以十万数 物故：死亡D而顾
13、与暴秦乱君竞为奢侈 顾：回头解析：选D。顾：反而、却。10下列各组语句中，分别写薄葬和厚葬的一组是()A.B.C.D.解析：选B。本题题干要求选取符合“薄葬”与“厚葬”的一组，A.第一句是说用棺椁的历史，第二句是“厚葬”。C.两句均属于“厚葬”。D.第一句是“薄葬”，第二句是“厚葬”与“薄葬”的后果。只有B项符合要求。11下列对原文相关内容的分析和概括，不正确的一项是()A张释之向汉文帝进言：假如有的王陵被人觊觎，即使陵寝修建得十分坚实，终会被人盗挖开。文帝明白了这个道理，最终薄葬。B吴王阖闾违背礼制，实行厚葬；秦始皇大建陵墓，山坟高耸，陪葬丰厚，但没过多长时间，他们的陵墓或被人挖掘，或遭人破
14、坏，可悲可叹。C文、武、周公、秦穆公，为长久计，实行薄葬，他们都是道德高尚的智者；那些奢靡厚葬的人，实际上都是无德寡知者。D王侯丧葬之事，关乎人心向背、天下安危，俭则吉，奢则凶。因此，作者在文末劝说成帝弘扬古帝先人的美德。简俭薄葬，不要效法暴秦乱君。解析：选A。A.张释之向文帝进言的目的，并不是说“厚葬”容易被发掘，而是讲明厚葬的危害劳民伤财，让人们产生怨气，造成国家的不安定。12请把文中画线的语句翻译成现代汉语。(1)古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树。后世圣人易之以棺椁。答：_(2)其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。答：_(3)孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则
15、。答：_答案：(1)古代安葬，用薪柴把死者厚厚地盖住，埋葬在原野之中，不起坟堆，不栽树木(做标记)。后来的圣人改用棺椁。(2)后来，牧童丢失了羊，羊进入到了始皇陵的洞穴，牧人手持火把找羊，失火烧了里面的葬椁。(3)孝文皇帝不起坟堆，实行薄葬，因为节俭而使灵魂安息，可以作为榜样。参考译文：我听说贤圣的君主，广泛观察结局和开始，透彻地了解事理，而做到是非分明。孝文皇帝站在霸陵上，回头对群臣说：“啊！用北山石做椁，哪里能动摇它！”张释之进言道：“如果里面有值得要的东西，即使坚固如南山仍然有缝可钻；如果里面没有值得要的东西，即使没有石椁，又有什么忧伤的？”死是没有终极的，但国家有兴亡，所以释之的话，是
16、为无穷的后事打算。孝文皇帝感悟，便薄葬，不建山坟。 易说：“古代安葬，用薪柴把死者厚厚地盖住，埋葬在原野之中，不起坟堆，不栽树木(做标记)。后来的圣人改用棺椁。”制作棺椁，从黄帝开始。黄帝葬在桥山，尧葬在济阴。坟冢都很小，葬品微薄。文王、武王、周公葬在毕，秦穆公葬在雍橐泉宫祈年馆下，都没有坟冢。这是圣帝明王、贤君智士深思远虑传之无穷的打算。等到吴王阖闾，违背礼制进行厚葬。十多年后，越国人就挖掘了他的坟墓。秦始皇埋葬在骊山的山曲，下面阻住了三眼泉水，上面堆起了高高的山坟，它的高度有五十多丈，周长有五里多；水银做江海，黄金制成飞雁。天下苦于他的徭役就起来造反，骊山的坟墓还没有建成，周章就率领百万大
17、军来到了。项羽烧掉了他的宫室以及营造的楼宇，以前的坟墓都被发掘了。后来，牧童丢失了羊，羊进入到了始皇陵的洞穴，牧人手持火把找羊，失火烧了里面的葬椁。从古至今，埋葬的礼节没有比秦始皇隆重的了，几年之间，在外遭受了项羽的灾祸，在内遭受了牧人的灾祸，难道不悲哀吗？所以品德越高的人越薄葬，智慧越高的人越不重视葬礼。没有德行与智慧的人，越崇尚厚葬，坟墓越高，宫室庙宇越华丽，他们的坟墓也越被发掘得快。从这点看来，明显与隐晦的效果，薄葬与厚葬的吉凶，已经很明白了。 陛下登上皇位，亲身倡导节俭，开始营造初陵，它的规模简单而小，天下的人没有不说您圣贤明智的。等到迁到昌陵，就增加坟墓的高度，积土成山，发掘百姓的坟
18、墓，积累起来有几万，营造城邑，计算着日期十分急促，费去的金钱成百上万。死亡的人在九泉之下怨恨，活着的人在地上忧愁，怨气感动了阴阳两界，加上荒年，死亡的和流离失所的有十多万人，我非常怜悯他们。陛下仁慈的美德很深厚，聪慧明达超过世人，应该弘扬崇尚汉家和刘氏的美德，光辉超过五帝、三王，却只是与暴秦乱君比谁更奢侈，比谁的坟墓更高，违背了贤明智慧的心，忘记了万世的安定，我私下里替您感到羞耻。孝文皇帝不起坟堆，实行薄葬，因为节俭而使灵魂安息，可以作为榜样；秦始皇增高山陵，实行厚葬，因为奢侈产生了祸害，值得引以为戒。初陵的规模，应该遵从大臣们的意见，来平息大家的怨气。三、语用创新13仿照画线句式，在下面横线
19、上填上两个句式一致，修辞手法一致的句子。倾听，就是集中精力，开动脑筋，认真听取。倾听，是亲近自然的方式；倾听，是接受信息的渠道；_；_我们要学会倾听，在倾听中成长。答案：倾听，是真诚沟通的桥梁倾听，是净化心灵的艺术14请你以唐太宗的口吻，给魏征写几句话，表达读了谏太宗十思疏后的感受。要求：内容充实；用语得体；不需要写称呼、署名等。答：_答案：如今太平盛世，人民安居乐业，我似乎也有些得意忘形。但看了你的劝谏书后，我深感自责，现在才明白，要想使国家免蹈前朝覆辙，就必须居安思危，竭诚待下，实现爱卿所言的“鸣琴垂拱，不言而化”的治国境界，那样我也就问心无愧了。15(2011年高考山东卷)将下列句子组合
20、成语意连贯、合乎逻辑的一段话，并将序号填人横线处。有一些远虑，可以预见也可以预作筹划，不妨就预作筹划，以解除近忧。不过，远虑是无穷尽的，必须适可而止。有一些远虑，可以预见却无法预作筹划，那就暂且搁下吧，车到山前必有路，何必让它提前成为近忧。总之，应该尽量少往自己的心里搁忧虑，保持轻松和光明的心境。还有一些远虑，完全不能预见，那就更不必总是怀着一种莫名之忧，自己折磨自己了。中国人喜欢说：人无远虑，必有近忧。这固然不错。答：_解析：这是一段议论性文字，全段依照总分总的思路展开。为总说(由“固然”到“不过”)，分说(“有一些可以”“有一些却无法”“还有一些完全不能”)，由浅入深；是总结性文字(“总之”)。答案：6