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1、高考语文高考语文 第三部分第三部分 专题一专题一 理解句子的含义理解句子的含义1.阅读下文，完成题目。惠特曼访问记（节选）埃德蒙戈斯在楼梯上寒睻了一番后，主人拄着拐杖带着我走进一楼的起居室。那是一个大房间，擦得干干净净的地板上没有铺地毯，一张小床架，屋子中间有个带通烟管的圆形小火炉，一把椅子这就是全部的家具。四面墙壁和火炉上方糊着的墙纸，已经有色斑和一块块污渍了，就像在工人棚户里看到的那样。房里没有挂画，只有满是杂物的木栓和架子。到处放着大大小小的箱子，一堆堆东西，山一般高的报纸东一堆，西一垛；整个房间，还有老人本人，都是再干净不过的了，干净得仿佛尘垢永远都不会再落上去。特别是惠特曼，穿的是一
2、身粗灰呢的套服，衬衣领口拉开着，灰发和白花花的胡须飘飘荡荡的，仿佛是为了清洁当真漂白过的，全身上下沙白得一尘不染，有如一张松木台子因反复擦洗而变旧了。惠特曼在一张椅子里坐了下来，安详地微笑着。我理清了一个箱子上的报纸，坐在他的对面。他的谈话像他的作品一样，散发着原始的力量，毫无交谈中常见的修饰或刺激。他提到他的贫困，这是显而易见的，还有半身不遂，它们成了压垮他的两大重负；他似乎对于两者都习以为常了，几乎不在意。我记得当时我想挪动一下箱子，因为阳光已从不挂窗帘的大窗户倾泻进来；惠特曼便说到有人曾答应送他窗帘，但他对此并不热心，他觉得窗帘会“挡住阳光”。而阳光和空气正是他所要的一切；一个冬季他都是
3、耐心地坐在那儿，等待夏日的空气和阳光，原来一到夏季，他又可以一瘸一拐地走出去，全身沉浸在他熟悉的“坎登市僻静处”的一条浅溪里晒晒太阳。【注】惠特曼（18191892），美国诗人，出生于贫苦农民家庭，当过木工、教师，代表作为草叶集。第段画线句的含义是2.阅读下文，完成题目。我心归去（节选）韩少功故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。它不是商品，不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目。故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美中含悲。而美的从来就是悲的。中国的“悲”含有眷顾之义，美使人悲，使人痛，使
4、人怜，这已把美学的真理揭示无余。在这个意义上来说，任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰。我已来过法国三次，这个风雅富贵之邦，无论我这样来多少次，我也只是一名来付钱的观赏者。我与这里的主人碰杯、唱歌、说笑、合影、拍肩膀，我的心却在一次次偷偷归去。我当然知道，我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。故乡意味着我们的付出它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡，才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是
5、在异邦。没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福。结合文章内容，理解第段画线句的含义。3.阅读下文，完成题目。阿尔卡拉的王冠（节选）迟子建堂吉诃德出版之初，按照当时西班牙的风俗，出版书籍要献给某个权贵之人，以求庇护。塞万提斯未能免俗，将此书献给一个叫贝哈尔的公爵。当然，公爵对献词置若罔闻，塞万提斯并未因此而改善境况，直到终了。其实塞万提斯一直在自己的星座上，但真正地熠熠闪光，是身后之事。世界上许多大文豪，都给予堂吉诃德高度评价，如雨果、歌德、拜伦、海涅、屠格涅夫等等。像中国的红楼梦衍生出“红学”一样，对于堂吉诃德
6、的解读，即便是这些彪炳史册的大家，也是各有解读，心得不同。堂吉诃德是杆蜡烛，每个人身处的黑暗和对黑暗的承受力不同，所以领受它的光明也就强弱有别，但这也是堂吉诃德丰富性的一个映照吧。行走在阿尔卡拉，我始终觉得这城市上空，有一顶看不见的王冠。王冠的底座就是教堂的尖顶，是老旧的烟囱，是白鹳的巢穴，而王冠的顶端，是流浪的白云。在白云深处，塞万提斯穿越时空，成为这顶王冠最璀璨的宝石。这样的王冠无须加冕，它就属于阿尔卡拉，属于塞万提斯，当然也属于 4 月 23 日塞万提斯和莎士比亚共同的辞世日，如今是尽人皆知的世界读书日。堂吉诃德从未被打败过，就像谁都不能战胜时间一样。（选自文汇报，有删改）第段画线句在文
7、中的含义是4.阅读下文，完成题目。等植物的根伸进石头浦歌等植物的根神迸石头，等它发现自己别无去路，只有面对无尽的石头世界，它一定感到了某种荒唐，为了使自己挤进微微裂开的缝隙里，它不得不将自己的根变形，不得不将自己的根与石头合为一体，不得不顺着纹路形成古怪的直角、锐角，与刀子般的石头棱角相磨砺，它的生长姿势也会因此变成奇怪的模样。一个路人看到石头上的树，可能会惊叹：这是一株多么顽强的植物。但它忽略了植物根部的感受。作为根部，它也许体会到的更多是绝望和荒诞，是存在的忐忑和不安，根部的变形意味着与石头每时每刻的僵持，意味着走投无路时的惶惑，以及偶尔得逞时的悲喜交杂，而那些变形的根，在植物自己眼里看来
8、是可笑的。每一寸都是可笑的，是绝望逼出来的，饱含着狼狈和荒诞。对于这株艰难生长的植物来说，畸形的根部才代表了它真实的存在。大约八九岁左右，我跟着奶奶第一次走进沟壑，并见识了柿子沟，在那里，我体验到的更多的是恐惧。我之所以陪着奶奶去，是因为奶奶从未一个人去过柿子沟，她要找一个人陪她。我有些激动和忐忑地跟着奶奶，奶奶说那里有柿子，虽然我知道这是诱饵，我也很期待见到传说中的沟壑，以前我只是见到用平车拉回来的一堆堆柿子，个别柿子还带着一点枝叶，有些柿子软了半个，已经被挤破，发出香甜的味道。我期望见到这些果子的源头。我跟着奶奶走了很远，终于见到柿子沟的栅栏门，那里有一种静默和孤僻的氛围，有一种故意排斥人
9、类的气氛，丘陵和树木对于我们的到来有些过于漠然，我隐隐有些窃喜。但在冷漠空阔的沟壑里，我居然也感觉自己有些害羞。重要的是，奶奶一向是一个胆小的人，只见她不停地环顾四周，有时定定地看着沟壑深处，似乎那里正有可疑的人或者动物走来，她一副担心和警惕的模样。她的这些表现更加令我惶恐。终于，奶奶安静地坐了下来，我也稍稍放心了，我爬上柿子树，柿子树的每次抖动，都发出唯有这棵树才发出的沙沙声，其他树都安静沉稳，沟壑很深，一排排茂密的树木一直延伸到看不见的沟壑底部，一座高大的丘陵从那里威严地壁立出来，有一副森然决然的态度，下面深绿色的树木还微微萦绕着薄雾。我越是虚张声势地利用柿子树发出沙沙声，越是感到孤单和恐
10、惧。一种异于往常的野苍蝇发出巨大的嗡嘤声，树皮上攀爬着一厘米长的大蚂蚁。有一刻，我不敢发出任何声音，我只是静静地看着坐在石头上的奶奶，希望从奶奶那里得到勇气和信心。天色渐渐暗下来，一声一声悠长奇怪的呜呼声从沟壑深处传出来，奶奶站起来，突然朝我害羞地一笑，说：“赶紧回吧，真吓人。”我赶紧从树上跳下，跳下的瞬间发现自己的腿已经软了，我紧紧跟随着奶奶，奶奶走不快，因为她是小脚，她的脚步总发出特别的嚓嚓声。这时，呜呼声突然更清晰地传出来，声音几乎可以触到我的脖子，我不敢回头。奶奶说，这是猫头鹰在叫。她急于离开这里，我比她更急于离开这里。最后一次走进沟壑的时候，我和弟弟拿着相机，那是个春节，我已经彻底离
11、开村庄，我们走在柿子沟里泛白的土路上，就像走在空荡荡的破旧舞台上，这里有着冬天特有的冷清，视线空阔，泛白，就像放陈的黑白照片，有些略略发黄。树木光秃秃的，已经变了模样，就像被人用画笔改写过一样，甚至你会以为这些树都挪移了位置。它们以另一种方式拒斥我们的到来，以一种强烈的陌生感。我们拿着相机，这似乎也显得有些轻佻，为此，沟壑似乎努力掩饰那种我们曾经感觉熟悉的事物。我们只有通过回忆，才能感觉到这里与我们息息相通，慢慢地，我发现这回忆就像一株活生生的植物，它在风中舒展着枝叶。这枝叶摇荡的样子，让我想起那个比喻那株生长在石头上的植物。那株植物在摇曳中，有一种悠然、闲适、感叹，就像一种回忆，或者像是对回
12、忆的一种品尝。对于变形的根部来说，这是一种抚慰。我想起了沟壑窑洞里常常见到的蝎子，它们像花纹一样静静停在窑洞一角，就像远古的图案一样一动不动，它们以格外的冷静观望着我们这些闯入者的生活。我也想起了四轮拖拉机暴烈的声响怎样震动了沟壑里的柿子树叶，它们怎样簌簌发抖；想起沟壑沙坑里那些五颜六色的石子，它们怎样让我贫困中的父亲产生梦想。当我在沟壑中阅读普鲁斯特的追忆似水年华，阅读大江健三郎的小说时，沟壑有了一种奇妙的回应，就像在空无一人的火星上做弥撒一样。柿子树和各种植物始终漠然观望着我们，裸露在外的远古黄土层给人一种古怪的暗示。那时，我们的生活因为赤贫而变得紧张无比，几乎无法喘息，沟壑似乎放大了这些
13、戏剧效果，释放出一种更为荒诞的紧张性。走在我所居住的城市大街上，我突然发现，我只是一株莫名其妙的植物，我的一部分根部依然在沟壑里，那畸形而怪异的根。分析第段画线句在文中的含义。答：5.阅读下文，完成题目。童年随之而去（节选）木心（节略部分内容提示）母亲、姑妈等人在睡狮庵请和尚做佛事。“我”随着在山上待了一段时间后，天天吵着要回家，终于回家啰!走出山门时，回望了一眼睡狮庵，庵是小的啊，怎么有这样大的庵呢？这些人都不问问。家庭教师是前清中举的饱学鸿儒，我却是块乱点头的顽石，一味敷衍度日。背书，作对子，还混得过，私底下只想翻稗书。那时代，尤其是我家吧，“禁书”的范围之广，连唐诗宋词也不准上桌，说：“
14、还早。”所以一本历代名窑释中的两句“雨过天青云开处，者般颜色做将来”，我就觉得清新有味道，琅琅上口。某日对着案头一只青瓷水盂，不觉漏了嘴，老夫子竟听见了，训道：“哪里来的歪诗，以后不可吟风弄月，丧志的呢！”一肚皮闷瞀的怨气，这个暗趸趸的书房就是下不完的雨，晴不了的天。我用中指蘸了水，在桌上写个“逃”，怎么个逃法呢，一点策略也没有。满船的人兴奋地等待解缆起篙，我忽然想着了睡狮庵中的一只碗！那碗却有来历我不愿吃斋，老法师特意赠我一只名窑的小盂，青蓝得十分可爱，盛来的饭，似乎变得可口了。母亲说：“毕竟老法师道行高，摸得着孙行者的脾气。”我又诵起：“雨过天青云开处，者般颜色做将来。”母亲说：“对的，是
15、越窑，这只叫盌，这只色泽特别好，也只有大当家和尚才拿得出这样的宝贝，小心摔破了。”每次餐毕，我自去泉边洗净，藏好。临走的那晩，我用棉纸包了，放在枕边。不料清晨被催起后头昏地尽呆看众人忙碌，忘记将那碗放进箱笼里，索性忘了倒也是了，偏在这船要起篙的当儿，蓦地想起：“碗！”“什么？”母亲不知所云。“那饭碗，越窑盌。”“你放在哪里？”“枕头边！”母亲素知凡是我想着什么东西，就忘不掉了，要使忘掉，唯一的办法是那东西到了我手上。“回去可以买，同样的！”“买不到！不会一样的。”我似乎非常清楚那盌是有一无二。“怎么办呢，再上去拿。”母亲的意思是：难道不开船，派人登山去庵中索取不可能，不必想那碗了。我走过正待抽
16、落的跳板，登岸，坐在系缆的树桩上，低头凝视河水。满船的人先是愕然相顾，继而一片吱吱喳喳，可也无人上岸来劝我拉我，都知道只有母亲才能使我离旰树桩。母亲没有说什么，轻声吩咐一个船夫，那赤膊小伙子披上一件棉袄三脚两步飞过跳板，上山了。船里的吱吱喳喳渐息，各自找乐子，下棋、戏牌、嗑瓜子，有的开了和尚所赐的斋佛果盒，叫我回船去吃，我摇摇手。这河滩有的是妤玩的东西，五色小石卵，黛绿的螺蛳，青灰而透明的小虾心里懊悔，我不知道上山下山要花这么长的时间。鹧鸪在远处一声声叫。夜里下过雨。是那年轻的船夫的嗓音来啰来啰可是不见人影。他走的是另一条小径，两手空空地奔近来，我感到不祥碗没了！找不到，或是打破了。他憨笑着伸
17、手入怀，从斜搭而系腰带的棉袄里，掏岀那只盌，棉纸湿了破了，他脸上倒没有汗我双手接过，谢了他。捧着，走过跳板一阵摇晃，渐闻橹声欸乃，碧波像大匹软缎，蕩漾舒展，船头的水声，船艄摇橹者的断续语声，显得异样地宁适。我不愿进舱去,独自靠前舷而坐。夜间是下过大雨，还听到雷声。两岸山色苍翠，水里的倒影鲜活闪袅，迎面的风又暖又凉，母亲为什么不来。河面渐宽，山也平下来了，我想把碗洗一洗。人多船身吃水深，俯舷即就水面，用碗舀了河水顺手泼去，阳光照得水沫晶亮如珠我站起来，可以泼得远些一脱手，碗飞掉了！那碗在急旋中平平着水，像一片断梗的小荷叶，浮着，汆着，向船后渐远渐远望着望不见的东西醒不过来了。对母亲怎说那船夫。母
18、亲出舱来，端着一碟印糕艾饺。我告诉了她。“有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的。只要不碎就好吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶这种事以后多着呢。”最后一句很轻很轻，什么意思？现在回想起来，我的一生中，确实多的是这种事，比越窑的盌，珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的甚至是碎了的。那时，那浮汆的盌，随之而去的是我的童年。（选自哥伦比亚的倒影，广西师范大学出版社 2006 年版，有删节）【注】盌，一种敞口而深的食器。也作“碗”。“有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的，只要不碎就好吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶这种事以后多着呢。”最后一句很轻很轻，什么意思？”什么意思呢？
19、谈谈你对这两段话的理解。答：6.阅读下文，完成题目。倾听风沙的低吟孤岛我又听到风沙了。风沙是这么突然地来临的。它那么急切而匆促地敲打我的门窗，敲打我沉睡的梦境。而现在才三月。三月，风沙就来叩响我们所居住的塞上边城了。我的屋子似乎被风沙所围困。望窗外，在黑沉沉的大西北之夜，作一副称臣状。我感到无比的孤独。我感到无可奈何。唯有忍着心去倾听这来自遥远国度之暴徒的倾诉听着听着，一会儿如雷呜虎啸，一会儿如雪崩龙吟；一会儿引吭高歌，一会儿低音抽泣；一会儿像跌宕起伏的鼾声，一会儿又如浑浊不清的鼻息千百年来，这风沙从没有失过约，一如既往地降临大西北的各个村庄和城市、草原和森林，不管你乐意不乐意，欢迎不欢迎。总
20、是在春天，这样一个短如昙花美如昙花的季节。匆匆而来。匆匆而去。一溜烟似地消逝大西北是沙的王国，也是风的领地。而花朵则只能从风的脚印里脱胎而出，一如灵魂摇曳在空旷的荒野。在春天，风沙匆匆掠过大地。我是被那样触动过的。我来自多风雨多湖海的地方，柳烟如愁，拱桥如梦。依稀中，记得“江南春来早”的意境。细若飘丝的雨溅湿黑油油的土地，春苗、树木、草在一片湿漉漉中露岀勃勃生机。百鸟啼唱，春燕剪云，完成一部春的协奏曲。而这里不是，这里是大西北，首先来报春的是风沙，是它的喘息、愤怒、倾诉。它既是报春者，又是携春者，同时又是葬春者。你看不见它，假如它没带来黄沙的话。在空空荡荡、无边无际的大漠上，你只能听见交战上空
21、发出的金戈铁马声响，感觉到一阵阵无形无色无味的呼呼呼的气流拉扯你又冲撞你，吻你摸你打你，让你站也站不稳，逼得你屏住呼吸，想将头埋入双手里。但是你看不见它，甚至不知道它到底是谁，又是受了谁的支使的？还有，它从何而来，面目是可爱可怜还是可憎？你都不知道，你只能感觉到那种无处不见又无处不在的金戈铁马的声音在你体外的任何一个地方轰鸣着。你向空中一抓，什么也没有。而如果你向自己的胸腔一抓，倒有可能抓住一些缭绕不绝的风的余音。你看不见什么东西，可是你的脸上常有被绵里针扎的疼痛，细细的，却密密的。你一摸，却不见一滴血。然而，那疼痛几天几夜地伴随你。这无形而尖锐的力量，犹如鬼神一样深不可测。可以将草原吞没；可
22、以摧毁家园；可以使一个女人有受孕感，或者刹那间老去十岁；还可以让正在飞驰的火车顿时变成一堆废铁。当然，也可以让一个诗人露出微笑，让一群无赖成为霸主。风沙，多少人渴望着它，它在北方几乎是春天的使者，盼到了风沙等于盼到了春天。风沙，又有多少人在颤栗，因为它又糟蹋着春天，蹂躏着春天。在塞上，最早开花的是榆叶梅，以鲜血喷发岀红色花香，迎风沙和阳光而开，却又被风沙粉身碎骨地吹落，那初绿的柳树在风中疯狂地舞蹈，一边舞蹈一边撕扯自己的头发，仿佛正经历着伟大的内心疼痛。而风沙的确又一遍遍地扫荡天上的乌云、空气中的霉烂味、地上的虫豸。风沙扫荡过的地方，一切格外清新而又晴朗。而且在那一场大的“喧哗与骚动”过后。会
23、出现大静穆，大静穆中隐含着无尽的禅意。据气象专家称，春天的风沙显示着偷渡玉门关的东南暖流与统治塞上的西北寒流的一场全面的较量和搏斗，看谁能最终占领亚洲中心腹地这个大盆地。在双方的交战中，风沙狂舞，硝烟弥漫，蒸腾起古战场的远景。因为风沙的缘故，大西北的春天是躁动的，是粗暴的。这风沙曾经将万物生灵送入地下，使多少田野毁弃，多少儿女失散。然而，我们还不得不感激风沙。感激它那强悍的方量砸碎了冬天，砸碎了冰封的秩序和旧腐的理念，更重要的是许多西北男儿喝着这风沙长大，脸上刻有风的雕纹，体魄里有风沙的硬骨，灵魂里常常回荡着风沙的强音如风电雷鸣，龙吟虎啸。我曾听说，那些在沙漠边沿嚼风沙长大成熟强悍的人，他们听
24、惯了风沙交响的轰鸣之后，有一天突然告别了沙漠地，来到了大都市，或调到遥远的南方老家，却因为失却了风沙的低吟，而突然失眠，没日没夜地失眠。风沙，是天神，也是魔鬼。第段画线句中“无尽的禅意”在本段如何理解？答：答案答案1.【答案】他的谈话和作品一样没有华美的语言、夸张的表达或新奇的内容，自然质朴，充满力量。2.【答案】饱含着深情眷恋和劳动贡献的故乡，将收获富足的生活与幸福的感受。（或者对故乡泣血的爱、为故乡的劳动和奉献会为故乡创造有价值的物质和精神成果。）【解析】这句话的理解我们也要抓住三个关键词，分别是“血沃”、“金麦穗”和“赶车谣”。“血沃”的表面意思是用血浇灌，其深层含义是指付出心血劳动的地
25、方，下文有“艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡”之句，表明故乡也是深深眷恋的地方；“金麦穗”和“赶车谣”是借代，“金麦穗”借指丰收，物质的富足，“赶车谣”是音乐，是艺术，是收获后的喜悦的表现，借指收获的幸福感受，或者指精神的富足。那么句子中的“生长”这一动词，本是生动的表达，转化为直白的语言，意指产生、创造、收获。3.【答案】其实获得权贵庇护与否并未影响到塞万提斯的文学成就，他作品的艺术价值始终在该有的位置上，但他的作品真正举世瞩目，影响深广，是在他去世以后。4.【答案】枝叶的悠闲源自根部的付出，走过苦难岁月后，回忆过往是对历经生活磨难的心灵的安慰。5.【答案】母亲的话含义丰富：美好的东西要珍惜，但未必要占有；即使失去，也要以平常心对待。这是母亲对“我”的宽慰与提醒，也是经历了人世沧桑之后的超然与洒脱。母亲的话是深谙世事的感喟，这句很轻很轻的话，影响了“我”的一生。6.【答案】“无尽的禅意”是指在风沙扫荡过之后，一切都变得清新而晴朗。人的内心也会如同经受过荡涤一样，获得一种内心的澄澈。并且，大西北的风沙是喧哗和躁动的，在喧哗和躁动之后的大静穆中，人由此可以获得生命的某种启示，领悟到一种清空安宁的心境。这种从风沙中所感悟到的丰富的说不清道不明的深意，就是此处的无尽的禅意。