《九学年语文-《鱼我所欲也》对比阅读.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《九学年语文-《鱼我所欲也》对比阅读.doc（8页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、,鱼我所欲也中考试题集锦对比阅读(对比阅读之1) 2004年江苏省镇江市阅读下面两段文言文，完成14题。(13分)甲万钟则不辨礼义而受之，此之谓失其本心。(选自鱼我所欲也)乙嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？(选自岳阳楼记)1. 解释下列句中加点的词。(4分)万钟于我何加焉( ) 是亦不可以已乎( ) 然则何时而乐耶( ) 微斯人，吾谁与归( ) 2. 用现代汉语翻译句子。(3分)向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。译
2、文：_3. 甲段中的“本心”是指 ，乙段中的“古仁人之心”的具体体现是 ；甲乙两段都运用了_ 的表现手法。(3分)4. 甲段中孟子的思想和乙段中范促淹的思想激励着一代代仁人志士身体力行，涌现出许多可歌可泣的事迹。请简述一例。(3分)答：_(对比阅读之2) 2004年桂林市阅读下面文言文选段，按要求完成813题。(甲)鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；人皆有之，贤者能勿丧耳。(乙)子墨子曰：“万事莫贵于义。今(如果)谓人曰：予子冠履而断子之手足，子为(愿意)之乎？必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：予子天下而杀子之身，子为之乎？必不为。何故？则天下不若身之贵也。争(争论)一言以相杀，是义贵于
3、其身也。故曰：万事莫贵于义也。” (选自墨子贵义)1. 下列句中加点的词意义或用法相同的一项是( )A故不为苟得也 苟富贵，无相忘B是义贵于其身也 以是人多以书假余，余因得遍观群书C死亦我所恶 吾恶知其今不异于古所云邪D予子冠履而断子之手足 予观夫巴陵胜状2. 请指出甲文中的一个通假字，并指明其意义。 _通_ 意义：_3. 下列句中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是( )例：断子之手足 A人皆有之 B予独爱莲之出淤泥而不染 C吾欲之南海，何如 D醉翁之意不在酒4. 翻译两文中画线的句子。非独贤者有是心也。 译文：_万事莫贵于义也。 译文：_5. 甲乙两文都运用了比喻论证阐明观点，乙文用“
4、冠履不若手足之贵也”论证“万事莫贵于义”，甲文则用_论证_的观点。6. 甲文“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”与乙文中 表达了同样的观点。你认为两文中的“义”的内涵是什么？今天我们还有坚持的必要吗？为什么？答：_(对比阅读之3) 2005年宿迁市阅读下面两段文言文，完成7-10题。(15分)甲 一箪食，万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？此之谓失其本心。(节选自孟子鱼我所欲也)乙曾子之妻之市，其子随妻而泣。其母曰：“母还，顾反为汝杀彘 。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。” 曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父
5、母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也！”遂烹彘也。(节选自韩非子曾子杀彘)注辩，有的版本作“辨”。曾子：曾参，孔子的学生。彘：zh,猪。1. 解释下列句子中加点的字。(4分)呼尔而与之，行道之人弗受 与：_所识穷乏者得我欤 得：_曾子之妻之市 之：_妻止之曰：“特与婴儿戏耳。” 止：_2. 将下列文言语句翻译成现代汉语。(4分)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？译文：_今子欺之，是教子欺也。译文：_3. 古往今来，舍生取义的志士仁人很多，请举出两个人物，并简要概括其事例。(4分)答：_4. 从“曾子杀彘”这个故事，可以看出曾子怎样的教子思想？(3分)答：_(对比
6、阅读之4) 2007年安徽省芜湖市甲鱼，我所欲也，熊掌，人皆有之，贤者勿丧耳。(节选自鱼我所欲也)乙天祥至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜。弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能扞父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。其沫有云：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事皇上，将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能捄，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”(节选自宋史文天祥传)【注】弘范：元军元帅。扞(hn)：保卫。泫(xun)然：水滴下的样子。捄：同“救”1. 解释
7、下列加点的词在文中的意思。(2分)(1)故患有所不辟也 辟：_ (2)天祥泫然出涕 涕：_2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。(4分)(1)是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。译文：_(2)弘范遂以客礼见之。译文：_3. 请从乙文中分别找出最能体现文天祥“富贵不能淫”“威武不能屈”的句子。(4分)答：富贵不能淫：_威武不能屈：_4. 乙文中，文天祥的所作所为印证了甲文中的哪句话？(1分)答：_5. 请结合文体特点，简要分析甲、乙两文在写法上有何不同？(4分)答：_(对比阅读之5) 2007年辽宁省 (一) 阅读甲乙两个语段，回答1013题。(10分)甲 鱼， 二者不可得兼，舍生而取义者也。生
8、亦我所欲， 故患有所不辟也。 (选自语文出版社语文九年级上册)乙荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还。郡并获全。 (选自世说新语)注释荀巨伯：汉桓帝时人。 值：遇到。 胡贼：胡人入侵的军队。 败：毁坏，舍弃。 男子：这里表示轻蔑的称呼。 止：停留。全：保全。1. 解释选文中加点的词。(4分)(1)故不为苟得也_ (2)故患有所不辟也_(3)不忍委之
9、_ (4)遂班军而还_2. 用现代汉语翻译选文中画线的句子。(2分)(1)二者不可得兼，舍生而取义者也。译文：_ (2)友人语巨伯曰：“吾今死矣！子可去。”译文：_3. 请概括出乙文所写的故事。(2分)答：_4. 甲 乙两文虽然表达方式不同，但都体现了_的思想。(2分)(对比阅读之6) 2007年济宁市(甲鱼，我所欲也；人皆有之，贤者能勿丧耳。(乙曾子(名参)衣敝衣以耕。普君使人往致邑(给一座城)焉，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受？” 曾子曰: “臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎？ 终不受。孔子闻之，曰：
10、“参之言足以全其节也。”(选自 说苑)1. 解释下列加点词语的意思。(4 分) 故患有所不辟也 患_ 辟_ 纵子有赐，不我骄也 赐 _ 骄 _2. 用现代汉语翻译下列句子。(4 分)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。译文：_ 先生非求于人，人则献之，奚为不受？译文：_3. 甲文中作者阐述的主要观点是_； 乙 文中赞扬了曾子不受别人施舍_ 的高贵品质。(4 分)4. 请你从 甲 乙 两文中提炼一个为人处世的基本准则。(3 分)答：_(对比阅读之7) 2008年河南省阅读下面两个语段,完成1619题。(共10分)(一)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得
11、我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。(节选自鱼我所欲也)(二)孔子见齐景公，景公致廪丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公，景公未之以行而赐之廪丘，其不知丘也亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。(节选自吕氏春秋)注：廪丘：地名。养：供养之地。未之行：没有采纳我的主张。丘：孔子，名丘。1. 解释下面句子中加点词语的意思。(2分)(1)万钟于我何加焉 何加：_(2)所识穷乏者得我与 得：_2. 用现代汉语写出下面句子在文中的意思。(4分)(1)是亦不可以已乎？译文：_
12、 (2)此之谓失其本心。译文：_3. 文段(一)中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？(2分)答：_4. 孔子为什么不肯接受景公赐给他的供养之地呢？请用文段(一)中的语句回答。(2分)答：_(对比阅读之8) 2009年赤峰甲：一箪食，一豆羹，得之则生，此之谓失其本心。 (孟子鱼，我所欲也) 乙：公孙仪相鲁而嗜鱼，一国尽争买鱼而献之。公孙仪不受。其弟子谏曰：“夫子嗜鱼而不受者，何也？”对曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色；有下人之色，将枉于法；枉于法，则免于相，虽嗜鱼，彼必不能常给我鱼，我又不能自给鱼；即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也。 (韩非
13、子外储说右下) 注释：公孙仪：春秋时鲁穆公的相。即：假如。下人：迁就他人。 1. 解释加点的词语。(4分) (1)蹴尔而与之( ) (2)万钟则不辩礼义而受之( ) (3)公孙仪相鲁而嗜鱼( ) (4)其弟子谏曰( ) 2. 翻译句子。(4分) (1)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。 译文：_(2)夫子嗜鱼而不受者，何也？ 译文：_3. 甲文“此之谓失其本心”中的“此”指代什么？(2分) 答：_4. 乙文中哪句话表达了公孙仪的观点？(2分) 答：_5. 从公孙仪对受鱼和枉法关系的分析，可以看出他有怎样的品质？(2分) 答：_6. 概括这两个语段内容上的相同之处。(2分) 答：_(对比阅读之
14、9) 2009年山东滨州阅读下面两段文言文，回答文后问题。(10分)(甲)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！此之谓失其本心。(节选自鱼我所欲也)(乙) 晏子谏景公景公之时，雨雪三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴(晏子自称)闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳，今君不知也！”公曰：“善，寡人闻命矣。”乃令出裘发粟，与饥寒。 (选自晏子春秋)注释：景公：齐景公。霁：雨雪停止，天放晴。堂侧陛：堂，朝堂。陛，台阶。逸：安乐，安闲。闻命：齐景公自谦的话，意为听您的话。1. 解释下面句子中加
15、点词语的意思。(2分)(1)万钟于我何加焉 何加：_ (2)所识穷乏者得我与 得：_(3)公被狐白之裘 被：_ (4)乃令出裘发粟 裘：_2. 翻译下列句子。(4分)(1)此之谓失其本心。译文：_ (2)婴闻古之贤君，饱而知人之饥。译文：_3. 文段(甲)中画线句子强调的是：_(2分)4. 文段(乙)所讲故事告诉了我们什么道理？(2分)答：_(对比阅读之10) 2009年安徽省鱼我所欲也(节选)鱼，我所欲也；人皆有之，贤者能勿丧耳。过零丁洋文天祥辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。1. 解释下列加点词语
16、在文中的意思。 (4分)(1)故不为苟得也 苟：_(2)如使人之所欲莫甚于生 如使：_(3)所恶有甚于死者 恶：_(4)留取丹心照汗青 汗青：_2. 翻译下列句子。 (4分)(1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。译文：_ (2)非独贤者有是心也。译文：_3. 诵读下列句子时，每句至少应有一处停顿，请用“”把这一处停顿标示出来。(1)是故所欲有甚于生者(2)山河破碎风飘絮4. 请摘录原文中的语句，填写下表。(5分)篇目体现中心(或主旨)的句子共同追求鱼我所欲也过零丁洋(对比阅读之11) 2010年广西壮族自治区河池市二、文言文阅读。(16分)【甲】一箪食，：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 选自
17、鱼我所欲也【乙】故天将降大任于是人也然后知生于忧患，而死于安乐也。 选自生于忧患，死于安乐1. 下面句子朗读节奏划分正确的一项是(2分)( )A、万钟则/不辨礼义/而受之B、故天/将降大任/于是人也C、食马者/不知其能/千里而食也D、醉翁之意/不在酒，在乎/山水之间也。2. 解释下列加点词语。(4分)(1)呼尔而与之( ) (2)今为宫室之美为之( )(3)所以动心忍性( ) (4)困于心，衡于虑( )3. 翻译文中画线的句子。(4分)(1)是亦不可以已乎？此之谓失其本心译文：_ (2)然后知生于忧患，而死于安乐也译文：_4. 选自孟子的两则文段，骈散结合，说理透彻，具有很强的教育意义。甲文第
18、一段告诉我们：对于人来说，生死固为重要，但_更重要。乙文第一段则讲明了_ 的道理。(2分)5. 在物质生活日益丰富的今天，当面对诸如“生”与“义”、“忧患”与“安乐”的选择时，如何才能做到不失“本心”？请联系实际，谈谈你的看法。(4分)答：_(对比阅读之12) 2011年广安市 阅读鱼我所欲也和万事莫贵于义，完成2932题(15分) 【甲】鱼，我所欲也；贤者能勿丧耳(选自孟子告子上) 【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义今谓人曰：予子冠履而断子之手足，子为之乎？必不为何故？则冠履不若手足之贵也又曰：予子天下，而杀子之身，子为之乎？必不为何故？则天下不若身之贵也争一言以相杀，是贵义于其身也故曰：万事莫
19、贵于义也”(选自墨子) 【注释】 予：给，送子：你，代词履：鞋子一言：一句话，即关系到正义与非正义的一句话 1. 解释下列加点的词(4分) (1)故患有所不辟也( )(2)非独贤者有是心也( ) (3)今谓人曰( )(3)何故( ) 2. 用现代汉语翻译下列句子(4分) (1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 译文：_(2)予子天下，而杀子之身，子为之乎？ 译文：_3. 【甲】文运用比喻论证来阐明观点，具体来说是用_这个比喻来阐述_的观点；【乙】文论证层层深入，首先论证了帽子鞋子不如手脚珍贵，其次论证了_，然后论证了生命不如义珍贵，最后强调了_ _的中心论点(4分) 4. 【甲】
20、【乙】两文都阐明了“义”的重要性，您认为“义”的内涵是什么？今天还有坚持的必要吗？为什么？(3分) 答：_(对比阅读之13) 阅读甲、乙两则文言文,按要求回答文后问题。【甲】鱼,我所欲也：熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也；义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也；死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳
21、。【乙】飞至孝,母留河北,遣人求访,迎归。母有痼疾,药饵必亲。母卒,水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞,愿与交欢,饰名姝遗之。飞日：主上宵旰,宁大不将安乐时?却不受。玠益敬服。少豪饮,帝戒之日：卿异时到河朔乃可饮。遂绝不饮。帝初为飞营第,飞辞日：敌未灭,何以家为?或问：天下何时太平?飞日：文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣。(选自续资治通鉴)注释宵旰：宵,夜；旰,晚。宵旰,天亮就穿起衣服,天很晚才吃饭。比喻勤于政事。1. 请概括甲段文字的大意(用文中话答)。答：_2. 乙文中写了岳飞的哪几件事?你读后受到哪些教益?答：_3. 解释下面旬中加点的词语。(1)故患有所不辟也_(2)非独贤者有是
22、心也_(3)吴玠素服飞_(4)饰名姝遗之_4. 用现代汉语翻译下面的句子。(1)非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。译文：_(2)敌未灭,何以家为?译文：_5. 文段甲中阐述了作者的什么观点?对文中的观点,一向有不同的意见,你是怎样看待的?请谈谈自己的看法。答：_(对比阅读之14)阅读鱼我所欲也(节选)和何为大丈夫,完成15题.(共14分)【甲文】一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也.万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏得我欤?乡为身死而不受,今为宫室之美为之；乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受
23、,今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心.【乙文】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄.”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之；女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰：往之女家,必敬必戒,无违夫子!以顺为正者,妾妇之道也.居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道；得志与民由之；不得志独行其道.富贵不能淫,贫贱不能移(11),威武不能屈：此之谓大丈夫.”(孟子滕文公下)注释：岂不诚：难道不是熄：战火熄灭,指太平无事焉得为：哪能算冠：古代男子二十岁行加冠礼广居：宽大的房子,这里指“仁”正位：正确的位置,这里指“礼”大道：大路,比喻“义”得志：能实现理想由：遵循大道走淫：迷乱(11)移：改变操守.1. 解释下列词语.(2分)(1