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1、,十一真邪对正，假对真，獬豸对麒麟1。韩卢对苏雁，陆橘对庄椿2。韩五鬼，李三人3，北魏对西秦4。蝉鸣哀暮夏，莺啭怨残春5。野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼6。行无踪，居无庐，颂成酒德；动有时，藏有节，论著钱神7。注释1獬豸（音xizh）：传说中的神兽，形似羊，有一角，见争讼者，能用角去顶触理屈者。麒麟：传说中的神兽，形似麋鹿，牛尾，狼蹄，有一角，是仁慈吉祥的兽，出现则天下大治。2韩卢：犬名，又叫韩子卢，是战国时期韩国的一只善于奔跑的猎犬，战国策的秦策、齐策中都有记载。此处只用其字面意义与“苏雁”构成对仗。苏雁：苏武用来传递书信的大雁。汉书苏武传记载，汉朝的苏武出使匈奴被扣留了19年，后来两国交好
2、，又互通使者。汉使追问苏武的下落，匈奴诡称苏武已死，汉使知道苏武流放的地方，就假称汉朝天子在长安射到一只大雁，大雁脚上系了苏武亲笔所写的书信。匈奴无法抵赖，只好将苏武叫来，让他归国。陆橘：陆绩所收藏的橘子，典出三国志吴志陆绩传陆绩在六岁时在袁术处做客，偷偷塞在怀中三个橘子留给母亲。表现了孝道，被归入“二十四孝”。后用怀橘表示孝敬父母。庄椿：庄子在书中所提到的大椿树。庄子逍遥游中说，上古有棵大椿树，“以八千岁为春，八千岁为秋”，是长寿的代表。3韩五鬼：唐代文学家韩愈曾作送穷文，文中提到穷鬼有五类，即智穷、学穷、文穷、命穷、交穷。李三人：唐代诗人李白花下独酌诗：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月
3、，对影成三人。”三人指自己、影子和月亮。4北魏：南北朝时，北朝的一个由鲜卑族建立的少数民族国家，也叫元魏、拓拔魏、后魏。西秦：可指春秋战国时的秦国，因其地理位置在列国之西，故有此名；也可指晋朝时北方十六国之一的秦，为鲜卑族建立的少数民族国家，统治区域在今甘肃一带，史书上称之为西秦。5啭（音zhun）：鸟叫。6烁烁：火光明亮的样子。粼粼：波光闪耀的样子。7酒德：即酒德颂，晋人刘伶（字伯伦）所作，歌颂饮酒的德行。文中有“行无辙迹，居无室庐”之语。钱神：即钱神论，晋人鲁褒所作，极言金钱之作用，以讽刺时局。文中有“动静有时，行藏有节”（钱的流通与否有一定的时节）之语。动和行，指钱币在交易过程中流通；静
4、和藏，指商品未流通则钱币被收藏。哀对乐，富对贫，好友对嘉宾。弹琴对结绶，白日对青春1。金翡翠，玉麒麟2，虎爪对龙麟。柳塘生细浪，花径起香尘。闲爱登山穿谢屐，醉思漉酒脱陶巾3。雪冷霜严，倚槛松筠同傲岁；日迟风暖，满园花柳各争春4。注释1弹冠：此典出自汉书王吉传。王吉字子阳，他与贡禹为好友，互相推举提拔为官，当时人说，“王阳在位，贡公弹冠”（王吉做了官，贡禹就弹去冠上的灰尘，准备出来做官了）。结绶：此典出自汉书萧望之传所附萧育传。萧育和朱博为好朋友，两人互相推荐，都出仕为官。因为以前有王吉和贡禹的事，故当时人说“萧朱结绶，王贡弹冠”。结绶，佩好用来系官印的丝带，比喻准备出来做官。青春：春天。按照五
5、行学说，季节的春和颜色的青是相配的，故称青春。2金翡翠：比金子还宝贵的翡翠鸟的羽毛，代指用其作成的装饰品。唐陈子昂感遇诗三十八首中第23首说：“翡翠巢南海，雄雌珠树林。何知美人意，娇爱比黄金。”故称金翡翠。3谢屐（j）：晋书谢灵运传说，南朝宋诗人谢灵运嗜好登山，设计出一种专用的登山木履，其底部的两道齿是活动的，上山时抽去前边的齿，下山时抽去后边的齿，总能使木履的底部保持为平面状态。后人称这种木屐为谢公屐，简称谢屐。屐，木底鞋，下有两道齿，用以在泥地上行走。此字在平水韵中是入声陌韵的字，属仄声，故与下联中“陶巾”的“巾”字构成对仗。今读为j，则是平声字。漉（l）酒：过滤酒。陶：指陶渊明。陶渊明天
6、性嗜酒，经常亲自酿酒。4松筠（yn）：松树和竹子。此两种植物均耐寒，冬季不落叶，故称“傲岁”。日迟：太阳移动得很慢，这是春天的景象。诗经幽风七月有“春日迟迟”。香对火，炭对薪1，日观对天津2。禅心对道眼，野妇对宫嫔3。仁无敌，德有邻4，万石对千钧5。滔滔三峡水，冉冉一溪冰6。充国功名当画阁，子张言行贵书绅7。笃志诗书，思入圣贤绝域；忘情官爵，羞沾名利纤尘8。注释1薪：柴火。2日观：泰山顶上的一座山峰名，为观日出的最好地点。此处“观”读“惯”，是借用这个去声（仄声）的读音和“天津”的“津”（平声）构成对仗。天津：天津桥的简称，在河南洛阳市西南洛河之上，为隋炀帝所建。此名字面的意思是天河的渡口。3
7、禅：佛教中有些派别讲究坐禅，故以“禅”代指佛教。道：道教。4仁无敌：出自孟子梁惠王上。孟子说：“仁者无敌。”意思是用仁德统治天下的人，没有人能与他对抗。德有邻：出自论语里仁。孔子说：“德不孤，必有邻。”意思是有德行的人一定会有人帮助。5石（dn）：重量单位，一说160斤为石，一说四钧（120斤）为石。6冉冉：慢慢漂流的样子。冰：按照此书的体例，处于“冰”字位置的应该是个真韵字，但“冰”是蒸韵字，与体例不合，系作者之误。祝明本此句作“陌陌九街尘”。7充国：赵充国，西汉武帝、宣帝时的著名武将，在讨伐匈奴、西羌的战斗中屡立战功。阁：麒麟阁，汉武帝时在未央宫内所建的一座高阁，汉宣帝在阁中画了汉代十一大
8、功臣之像，赵充国的像便在其中。子张句：此联出自论语卫灵公。孔子学生子张问孔子关于“行”的问题，孔子回答了他，子张当时手上没有记录用的竹简，便写在自己衣裳的大带上。绅，古人衣裳上的大带。行，中古有两个读音，一为平声（行走、行为，庚韵），一为去声（品行，敬韵），此处是用平声字的意义、仄声字（去声）的读音，和下联的平声字“书”构成对仗的。8绝域：最高境界。纤（xin）尘：纤维和灰尘，喻指微小的、不值得看重的东西。十二文家对国，武对文，四辅对三军1。九经对三史，菊馥对兰芬2。歌北鄙，咏南薰3，迩听对遥闻4。召公周太保，李广汉将军5。闻化蜀民皆草偃，争权晋土已瓜分6。巫峡夜深，猿啸苦哀巴地月；衡峰秋早，
9、雁飞高贴楚天云7。注释1四辅：官职名，见于尚书洛诰，指天子身边的四个辅佐大臣。后代帝王的“四辅”所指官员不一，都是依托尚书所说而产生的。三军：根据周朝的礼制，天子六军，诸侯大国三军，每军12500人。春秋各大国三军名称不一，如晋国设中军、上军、下军，楚国设中军、左军、右军等，后来三军成为军队的通称。2九经：儒家的九部经典，各书所说的名称小有不同，宋代刻印的九经白文所列的名称为：易经、尚书、诗经、左传、礼记、仪礼、周礼、论语、孟子，这是唐宋时期形成的名称。到后来再加上孝经、尔雅、公羊传、谷梁传，就成为儒家的十三经了。三史：魏晋六朝时以史记、汉书、东观汉记为三史；唐以后东观汉记失传，便以史记、汉书
10、、后汉书为三史。馥（音f）：香。3此两联均出自孔子家语辩乐解第三十五。书中记载说：“殷纣好为北鄙之声，其废也忽焉。”（商纣王喜欢唱北边边境地区的歌，所以他的灭亡十分迅速。）而圣明天子虞舜则弹五弦之琴，唱南风之歌，歌词里唱道：“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜民之财兮。”（南风吹来是多么和熙呀，可以替我的百姓化解愤怒忧愁呀；南风的到来多么按时呀，可以增加我百姓的财物呀。）鄙，边境上的城邑；北鄙，代指北边边境地方的歌谣。薰，和煦；南熏，南风，代指南风之歌。4迩（音r）：近。5周太保：周天子的太保，召公于周武王时曾任此职。召（音sho）公，又称召伯，姓姬，名奭，为周的同族，因封于召，
11、故称召公，卷上十灰注中的召虎即其后人。李广：西汉陇西成纪人，汉文帝、汉武帝时与匈奴作战，屡立战功，擅长骑射，为边郡太守时，匈奴不敢入侵，称之为“汉之飞将军”。6这是两个典故。上联出自汉书循吏传。西汉景帝末年，文翁为蜀地太守，为改变蜀地少数民族鄙陋的民风，他挑选品质优秀的小吏到京城学习政务，并提倡文教，在当地开办学校，提高文士的地位，结果蜀地百姓都闻风而化，民风大变。班固称赞说：“至今巳蜀好文雅，文翁之化也。”（到现在巴蜀地区喜好文雅之事，这都是文翁教育感化的功劳啊。）草偃（音yn），像草一样随风而倒伏；偃，原义为面朝天向后跌倒，引申指草的倒伏。下联是说春秋末年，晋国掌握国家大政的六卿之间因为权
12、利的分争，勾心斗角，最后留下韩、赵、魏三家，到晋定公37年（公元前475年），他们三家瓜分了晋国的土地。此事史称“三家分晋”，是战国时期开始的标志。声诗“瓜分”写作“三分”，不知所本，疑误。“瓜分”对“草偃”，极工。7巫峡：长江三峡之一，在今四川巫山县与湖北巴东县交界处。北魏郦道元水经注江水中说，巫峡中“常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”。衡峰：湖南南岳衡山有峰名回雁峰，据说大雁冬天向南迁徙，至此峰便不再南行。贴：紧挨着。此字在现代汉语中读平声，而中古是个入声字，属仄声，所以能和上联的平声字“哀”构成对仗。楚：春秋战国时江南的一个国家名，南
13、岳衡山在其国土之内。欹对正，见对闻1，偃武对修文2。羊车对鹤驾，朝旭对晚曛3。花有艳，竹成文，马燧对羊欣4。山中梁宰相，树下汉将军5。施帐解围嘉道韫，当垆沽酒叹文君6。好景有期，北岭几枝梅似雪；丰年先兆，西郊千顷稼如云。注释1闻：听见。2偃武：停息武备、停止战争。偃，停息。修文：提倡文教德化（用儒家经典教导百姓，用道德感化百姓）。3羊车：羊拉的小车，多用于宫廷内部或供小儿乘坐。晋书胡贵娱传记载，晋武帝喜乘坐羊车在宫内游走，羊车停在何处便在何处歇宿，妃子们为了争宠，在自己的门前插上竹叶、洒上盐水来吸引拉车的羊；晋书卫玠传记载，卫玠年幼时乘羊车到市场上去，一城人都跑去观看，认为他漂亮无比。故后人以
14、“羊车”代指君王或美童。鹤驾：题名为西汉刘向所著的列仙传上说，周灵王的太子王子乔喜欢吹笙，能吹出凤凰鸣叫的声音。后来有个仙人浮丘生将他接上了崧高山。三十多年后，有人看见他骑着仙鹤停留在山巅上，几天后拱手与人告别离去。故后人多以“鹤驾”代指仙人或太子。矄（音勋）：日落时的余光。4马燧：字洵美，唐大历年间人。他先跟从其兄马炫学习文学，后来看到天下动乱，便改学兵书战策，屡立战功，封北平郡王。此处仅以其字面与“羊欣”构成对仗。羊欣：晋和南朝宋之间的人，擅长书法和医术，宋时曾任新安太守。5梁宰相：南朝的陶弘景隐居句容句曲山（即茅山，在今江苏西南部），曾辅佐萧衍夺取齐的帝位，建立了梁。萧衍（梁武帝）称帝后
15、屡次征聘他，而陶氏不肯出山，国家有大事，武帝则入山咨询，时人称之为“山中宰相”。汉将军：东汉的冯异辅佐光武帝刘秀从王莽于中夺回刘氏天下，胜利后诸将争功，只有冯异一人独坐大树下，当时军中称之为“大树将军”。6道韫（音yn）：指晋谢安之侄女谢道韫。晋书列女传记载说，道韫嫁与王凝之为妻，王凝之的弟弟王献之与客人讨论问题，被客人难住，道韫欲为其解围，便在客人座前设一青色帷帐，坐在帷帐之后申张其小叔的观点，客人都不能难住她。嘉，认为好、赞赏，此处作动词。文君：西汉蜀地大富翁卓王孙的女儿。史记司马相如列传记载，卓文君寡居，因羡慕司马相如的才学，与相如私奔，开一酒店谋生，卓文君当垆买酒，司马相如则和雇来的人
16、一起充当酒保。当，面对着。垆（音l） ,酒店安放酒瓮酒坛的土台子。沽，卖酒。尧对舜，夏对殷1，蔡惠对刘蕡2。山明对水秀，五典对三坟3。唐李杜，晋机云4，事父对忠君。雨晴鸠唤妇，霜冷雁呼群5。酒量洪深周仆射，诗才俊逸鲍参军6。鸟翼长随，凤兮洵众禽长；狐威不假，虎也真百兽尊7。注释1夏：夏朝。殷：商朝。2蔡惠：汉人。原注引汉书说，蔡惠梦见得到一棵谷穗又失去了，郭乔给他圆梦说，“禾”旁加“失”字是“官秩”（官爵的等级）的“秩”，你应当会升官了。后来果真升了官。刘蕡（音fn）：唐人，据旧唐书刘蕡传记载，他参加朝廷的考试，在对策（一种文体）中极言宦官对国家的危害，考官不敢录取他，同考的人说，刘蕡不能录取
17、，而我们能录取，这真叫做厚颜无耻。3五典：传说中上古的书名。后人便附会为上古五位贤君少昊、颛顼、高辛、尧、舜之书。三坟：传说中上古的书名。后人便附会为上古三位贤君伏羲、神农、黄帝之书。4唐李杜：唐朝的李白、杜甫，均为著名诗人。晋机云：晋朝的陆机陆云兄弟，均为著名的文人。5鸠唤妇：据清郝魏行尔雅释鸟“隹其，鳺鴀”下引三国时吴人陆玑的毛诗草木鱼虫疏说，雄鹁鸠灰色，脖颈上没有彩色的羽毛，天阴下雨时则将身边的雌鹁鸠赶走，天将转晴时又大声鸣叫将雌鹁鸠唤回，俗语讲“天将雨，鸠逐妇”，就是指这种鸟。雁呼群：大雁在群飞迁徙时，经常鸣叫以互相呼应。6周仆射：世说新语任诞中记载，晋人周顗（音y）很有名气，实际却志
18、大才疏，作了仆射以后，好酒成性，经常一醉则三日不起，时人称之为“三日仆射”。仆射，官名，秦朝始设立，为主管武官骑射之宫。后来各朝沿袭此官职名，但职掌不一，宋以后废此官职。鲍参军：南朝宋的鲍照（字明远），擅长诗文，特别工于七言歌行体，因曾任临海王刘子顼手下的前军参军，故后人称他为鲍参军。唐杜甫春日忆李白诗中说：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庚开府，俊逸鲍参军。”称赞李白的诗清新得像北朝的庚信，飘逸得像鲍照。7洵（音xn）：确实、实在。众禽长：众多飞禽的首领。大戴礼记易本命说，长羽毛的飞禽有360种，凤凰是它们的首领。狐威不假：战国策楚一有“狐假虎威”的成语，此联从反面使用它，说老虎不必像狐狸假借
19、老虎的威势那样，是真正的百兽的尊长。东汉许慎说文解字中说虎为“山兽之君”。禽，主贴误作离。第一段注2，关于九经说法不一，这里所引用的九经白文成书年代可能在北宋，现在看到的本子是明代翻刻的，个人对此版本内容真伪表示怀疑。十三经正式确定是南宋时期的事情，虽然晚于北宋刻九经，但我认为它不应该是在这种说法的“九经”基础上形成的。一般认为孟子是在朱熹之后才在普天下读书人心中成为为儒家经典的，在唐代的“九经”之中就没有孟子。因此，在朱熹之前应该不会出现为世人公认的将孟子与诗经尚书等并列的说法。所以，我推测这些并称的形成顺序应该是：隋唐九经（包括诗、书、易、周礼、仪礼、礼记、左传、公羊传、谷梁传）南宋十三经
20、九经白文所列。参看山东大学文史哲研究院杜泽逊教授所撰孟子入经和十三经汇刊一文。第三段注2，关于刘蕡之事。所谓“同考的人说”的话，据旧唐书卷一百九十下原文为“刘蕡不第，我辈登科，实厚颜矣”。这里的“厚颜”应当解释为“惭愧，难为情”的意思。否则不通。十三元幽对显，寂对喧，柳岸对桃源。莺朋对燕友，早暮对寒暄1。鱼跃沼，鹤乘轩2，醉胆对吟魂。轻尘生范甑，积雪拥袁门3。缕缕轻烟芳草渡，丝丝微雨杏花村。诣阙王通，献太平十二策；出关老子，著道德五千言4。注释1暄（音xun）：温暖。2鱼跃沼：诗经大雅灵台有“王在灵沼，於牣鱼跃”（周天子在灵沼边游玩，群鱼在池中翻腾跳跃），此联即从此脱胎而来。鹤乘轩：出自左传闵
21、公二年。卫灵公喜欢仙鹤，所喂养的仙鹤享受大夫的待遇，可以乘轩车。后狄人入侵，战士们都说：让仙鹤去打仗，它们享受了俸禄，我们怎能打仗呢？后“鹤轩”借指得到的禄位。轩，一种曲辕有幡的车，按礼制只能由卿大夫或诸侯夫人乘坐，也泛指高大漂亮的车子。3范甑（音zng）：后汉书独行传记载，东汉桓帝时，范冉（又作范丹，字史云）因牵连到反对宦官的事件当中，为避祸而逃出京城，靠卖卜为生，家中屡屡断粮，蒸饭的甑中都落满了灰尘，但他怡然自得，根本不放在心上。当时人称赞说“甑中生尘范史云。”袁门：袁安（宇邵公）为汝南汝阳人，主身严谨正直，为州里所敬重。东汉明帝永平年间，曾任楚州太守，平反冤狱，获释者达400余家。唐人李
22、贤注解后汉书袁安传，曾引用汝南先贤传的记载说：有一次洛阳下大雪，深达丈余。洛阳县令晨出巡视灾民，看见别人家都有人出门求食的脚印，只有袁安家门口无脚印。洛阳县令以为袁安已经冻死，推开门一看，见袁安冻得僵直地躺在床上，问他何以不出门求食，袁安答道：大雪天别人都粮食困难，不应当再去麻烦人家。4诣（音意）：往、到。阙（音qu）：古代宫殿或墓门前大道两旁竖立的建筑物，后用以代指宫殿、皇宫。王通：隋人，唐代诗人王勃的祖父。据杜淹文中子世家记载，王通“西游长安，见隋文帝”，献太平策十二策，以古论今，推崇用道德统一天下，“恢恢乎运天下于指掌矣”（从容自在地，就像将天下放在手掌中玩弄一样）。老子：春秋战国时楚苦
23、县人，名李耳，字聃，故又叫李聃、老聃。据说他西出函谷关，为关尹（官名）喜（人名）著道德经（即老子），全文共五千字，此书后成为道家的经典。言，此处是“字”的意思。儿对女，子对孙，药圃对花村。高楼对邃阁，赤豹对玄猿1。妃子骑，夫人轩2，旷野对平原。匏巴能鼓瑟，伯氏善吹埙3。馥馥早梅思驿使，萋萋芳草怨王孙4。秋夕月明，苏子黄岗游绝壁；春朝花发，石家金谷启芳园5。注释1邃（音su）：深邃、幽秘。2妃子骑：杨贵妃爱吃荔枝，唐明皇令岭南每年用驿骑传送至长安，急如星火。唐杜牧过华清宫绝句三首之一曾记其事：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”夫人轩：又叫鱼轩，一种用鱼皮装饰的供
24、贵妇人乘坐的车子。左传闵公二年记载有齐侯赠送给鲁国国君夫人鱼轩的事。3瓠（音h）巴：古人名（据说为楚人），特别擅长弹奏瑟，荀子劝学说：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听。”鼓，弹奏。瓠指葫芦类植物的果实，也指用葫芦制成的乐器，为八音之一。伯氏：哥哥、兄长。诗经小雅何人斯有“伯氏吹壎，仲氏吹篪”（哥哥吹壎，弟弟吹篪）。“壎”为“埙”的异体字，吹奏乐器，参见九佳注。4此两联出自两首诗。上联出自太平御览所引南朝宋盛弘之的荆州记。陆凯与范晔交好，特地从江南折一枝梅花托人带给长安的范晔，并附诗一首：“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”馥馥，香气扑鼻的样子。驿（音y），驿站，古代国家设置的负责投递公
25、文、转运国家物资、供来往官员休息的机构。下联出自唐白居易赋得古原草送别诗，全文为：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”5这是两个典故。上联说的是宋人苏轼（苏东坡）月夜游赤壁的事，见于苏轼前赤壁赋。苏轼所游的，实际是今湖北黄岗县长江边上的赤壁山（也叫赤鼻山，下有赤鼻矶），并非三国时东吴周瑜大败曹操处。赤壁之战真正的战场在今湖北蒲圻县境内的长江南岸。下联说的是晋石崇修金谷园的事。石崇（字季伦），曾任晋散骑常侍、荆州刺史等职，家豪富，性奢靡，在今河南洛阳市西北金谷水旁（旧称河阳）修建金谷园，其奢华程度，当时豪贵无人能与之相比。歌对舞，德
26、对恩，犬马对鸡豚1。龙池对凤沼，雨骤对云屯2。刘向阁，李膺门3，唳鹤对啼猿4。柳摇春白昼，梅弄月黄昏。岁冷松筠皆有节，春喧桃李本无言5。噪晚齐蝉，岁岁秋来泣恨；啼宵蜀鸟，年年春去伤魂6。注释1豚（音tn）：小猪，有时也泛指猪。2龙池风沼：皆禁苑中池沼名。3刘向阁：刘向，西汉人，字子政，汉成帝时任光禄大夫。他曾总领一批人整理汉朝宫廷内部收藏的文献典籍，其校阅典籍的地方叫天禄阁，是朝廷的藏书之所。李膺门：李膺（字元礼），东汉人，桓帝时任司隶校尉。当时宦官专权，李膺与太学生首领郭泰联合起来反对，名气极大，太学生称“天下楷模李元礼”，以得到其接见为极为光荣的事，号为“登龙门”。4唳（音l）：（仙鹤）鸣
27、叫。5桃李本无言：史记李将军列传说：“谚曰：桃李不言，下自成蹊。”意思是说，桃树李树自己不说话，但（由于其花美、其果甜）下边自然会形成因人来往而形成的小路。6齐蝉：晋崔豹古今注下问答释义说，齐国的王后因与齐王斗气而死，死后变成蝉，飞到庭树上哀鸣，齐王听到后悔恨不己，故后人称蝉为齐女。蜀鸟：相传战国时蜀王名杜宇，称帝，号望帝。后自以为德薄而禅位于鳖冷，逃隐而化为杜鹃鸟。古人有“杜鹃啼血”的说法，认为杜鹃鸟每年春天啼叫，叫到口中流血，使化为杜鹃花。第三段注2，龙池凤沼虽然可以理解为池沼名，不过还有一个解释也许更好。古琴底部有两个共鸣腔，外形酷似池沼，古人因而名之曰“龙池”“凤沼”。十四寒多对少，易
28、对难，虎踞对龙蟠1。龙舟对凤辇，白鹤对青鸾2。风淅淅，露漙漙3，绣毂对雕鞍4。鱼游荷叶沼，鹭立蓼花滩5。有酒阮貂奚用解，无鱼冯铗必须弹6。丁固梦松，柯叶忽然生腹上；文郎画竹，枝梢倏尔长毫端7。注释1踞（音j）：蹲坐。蟠（音pn）：弯曲着盘伏。2辇（音碾）：一种人拉的小车，从汉朝以后成为天子的专用车辆。凤辇，上面雕有凤凰图案的车子。3淅淅：叠音词，风吹的声音。漙漙（音tun）：露水很多的样子。诗经郑风野有蔓草说：“野有蔓草，零露漙兮。”4毂（音g）：车轮上的一个部件，位于车轮中间，圆形，中有孔以贯穿车轴，外边用数根车辐将其固定在车轮的外缘上。引申代指车。绣毂，上面雕有花纹的车子。5蓼（音lio）
29、：草本植物，叶子略有辛辣的气昧，开浅红色或白色的花。种类很多，且中水蓼喜生长在河滩湿地。6这是两个典故。上联出自晋书阮孚传。阮孚为晋散骑常侍，终日饮酒，放浪不羁，曾以所戴的金貂换酒喝，遭到有司的弹劫。貂，金貂，原为汉代武官所戴的一种头饰，后来为皇帝服务的近臣如侍中、中常侍（这是本职之外另加的职衔）之类的官员也常戴它，不过其上加金珰，上附有像蝉的花纹，有貂尾作装饰。奚，疑问代词，为什么。下联出自战国策齐策。战国时，齐人冯谖生活无着，经人介绍做了齐国之相孟尝君的食客。刚到时无人知道他的才干，所以享受的生活待遇很差，冯谖便靠着柱子，一边弹击着他的宝剑一边唱道：“长铗归来兮，食无鱼！”（长剑啊回去吧，
30、吃饭没有鱼呀。）后来孟尝君满足了他的各项愿望，冯谖也运用自己的智谋，使孟尝君在齐国的地位得到空前的巩固，安安稳稳地当了几十年的相。铗（音ji），剑柄。长铗，一种剑柄很长的剑，考古出土的楚器中常见；一说即长剑。7这是两个典故。上联出自三同志吴志孙皓传之注所引张勃的吴录。丁固字孟仁，在东吴任尚书，忽然梦见腹上长了棵松树，他就对别人说：“松字拆开是十八公，再过十八年我大概会升到三公的位置。”过了十八年，果真做了三公。下联出自宋史文同传。文同，字与可，宋朝人，元丰年间曾任湖洲太守，故也称文湖洲。他善画山水，特别擅长画墨竹，曾说过：“画竹必先胸有成竹，不能节节叶叶为之。”倏（音sh）尔，双音词，一下子、
31、飞快地。毫，野兽之毛，代指毛笔。寒对暑，湿对干，鲁隐对齐桓1。寒毡对明暖席，夜饮对晨餐。叔子带，仲由冠2，郏鄏对邯郸3。嘉禾忧夏旱，衰柳耐秋寒。杨柳绿遮元亮宅，杏花红映仲尼坛4。江水流长，环绕似青罗带；海蟾轮满，澄明如白玉盘5。注释1鲁隐：即鲁隐公，春秋时期鲁国的国君，他是被其间父异母的弟弟鲁桓公杀掉的。齐桓：即齐桓公，春秋时期齐国的国君，名小白，在争夺、巩固王位的斗争中，曾威逼鲁国杀死了其弟弟公子纠。2叔子带：叔子，晋人羊祜之字。据说羊祜总管荆州军事十年，筹划灭吴，暗中开屯田、储军备，积极作战争准备，表面上却身不披甲，轻袭缓带，和吴将陆抗经常来往，收买江汉一带及吴地的民心。参见四支注。仲由冠
32、：仲由，字子路，孔子的学生。据史记仲尼弟子列传说：“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚。”（子路性格鄙野，喜欢凭武力争斗，性格直爽，头戴雄鸡形状的冠，身佩有公猪图案的饰物。）雄鸡公猪都是好斗之物，所以子路喜欢佩带。3郏鄏（音jir）：地名，即周之雒邑。据尚书召诰、史记 周本纪说，西周的首都本在镐京（今陕西西安一带），周成王亲政之后，命周公营造雒邑（今河南洛阳市一带），成王亦曾到雒邑接受各方诸侯朝见，称其为东都。后来，周平王宜臼为了躲避西北少数民族犬戎的侵害，正式迁都至雒邑，史称东周，这就是春秋时期的开始。东周有十二个王都定都于此。邯郸（音hndn）：地名，故址在今河北邯郸市一带。春秋时为
33、卫地，后属晋，战国时为赵国的首都。4元亮宅：元亮为晋诗人陶潜的字，陶潜在五柳先生传中说，他家宅旁有五棵大柳树，所以自号为“五柳先生”。仲尼坛：仲尼为孔子之字。庄子渔父说，孔子曾经在缁帏之林游玩，休息时坐在杏坛之上，弟子们在旁读书，孔子则弹琴歌唱。后人附会庄子的寓言故事，便在山东曲阜孔庙的大成殿前筑坛栽杏、建亭立碑，指认此处即孔子讲学的杏坛。5海蟾：月亮的代称。古人认为月中有蟾蜍（见淮南子精神训），而月亮是从海中升起，故以海蟾代指月亮。横对竖，窄对宽，黑志对弹丸1。朱帘对画栋，彩槛对雕栏2。春既老，夜将阑3，百辟对千官4。怀仁称足足5，抱义美般般。好马君王曾市骨，食猪处士仅思肝6。世仰双仙，元礼
34、舟中携郭泰，人称连璧，夏侯车上并潘安7。注释1黑志对弹丸：黑志也叫黑子，指人体上的黑痣，弹丸指弹弓射出的泥丸，都是比喻（土地）面积很小的意思。南北朝北周庾信哀江南赋中形容梁元帝土地之小，说”地惟黑子，城犹弹丸”。“志”通“痣”。2槛（音jin）：栏杆3既：已经。阑（音ln）：晚，将要完结。4百辟（音b）：百位诸侯，很多诸侯。辟，天子和诸侯的通称，因为天子只有一个，而诸侯可以有许多，所以这里的“辟”是诸侯的意思。5足足：象声词，凤凰的鸣叫声，此处代指凤凰。宋书符瑞志中说：“凤凰者，仁鸟也雄曰凤，雌曰凰其鸣，雄曰节节，雌曰足足。”凤凰为传说中的神鸟，为百鸟之王，据说飞行的时候，有数万只鸟跟随着它。
35、般般：形容词，身上有花纹的样子，此处代指麒麟。史记司马相如列传的封禅文中有“般般之兽，乐吾君囿，白质黑章，其仪可喜”（花纹美丽的仁兽，喜欢我们国君的花园，它白底子上面起黑花，那样子真可爱），所谓“般般之兽”即指麒麟。麒麟为传说中的仁义之兽，身子像麋鹿，尾巴像牛，蹄子像狼，头上有一角，为百兽之王。6这是两个典故。上联出自战国策燕一。战国时，燕昭王想延揽人才，问郭隗该用什么办法。郭隗说，从前有个君王想寻求千里马，悬赏千金，三年后，有人送来一匹死了的千里马，君王用五百金买下了死马的骨头。此事传出去以后，不到一年，就有人送来了三匹千里马。于是燕昭王就用重金礼聘郭隗，别国的贤才听到此事，便纷纷来投奔燕国
36、。好（音ho），喜欢。下联出自后汉书卷53周黄徐姜申徒列传。食猪处士指东汉人闵仲叔。他老病家贫，不能每天买肉吃，只好“日买猪肝一片”，屠夫有时嫌他买得太少而不肯卖给他。安邑县令昕说后，下令要宫吏每天买肉送给他。闵仲叔觉得很奇怪，知道真相后感叹地说：“闵仲叔岂以口腹累安邑邪？”（我闵仲叔难道能因为自己的口腹之欲而连累安邑的百姓吗？）说完就马上从安邑搬到沛县去了。处士，有气节有才干但不出来做官的人。7这是两个典故。上联出自后汉书郭泰传。郭泰，东汉人，字林宗，学问渊博，善于言谈。他到洛阳拜会当时的大名士、河南尹李膺（字元礼），交谈之后成为知交。后来他回太原介休故乡时，京城的读书人有几千辆车送他，他和
37、李膺同船而渡，送行的人都认为他们是一对神仙。下联出自世说新语容止。潘岳（字安仁）和夏侯湛都很漂亮，喜欢一起出游，当时人称之为“连璧”。连璧，连在一起的两块宝玉，此处喻这两个漂亮的人。十五删兴对废，附对攀1，露草对霜菅2，歌廉对借寇，习孔对希颜3。山磊磊，水潺潺，奉壁对探镮4。礼由公旦作，诗本仲尼删5。驴困客方经灞水，鸡鸣人已出函关6。几夜霜飞，已有苍鸿辞北塞；数朝雾暗，岂无玄豹隐南山7。注释1附：依附。攀：攀附、依附。2菅（音jin）：一种茅草，又称菅茅、苞子草。茎可制绳，细叶可盖房顶。3歌廉：廉指东汉人廉范（宇叔度）。据后汉书廉范传记载，他任蜀郡太守的时候，废除了以前为防火烛而禁止百姓夜晚点
38、灯劳作的命令，只是要百姓多储水以备火灾。百姓觉得方便，都十分感激他，歌唱道：“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五绔。”（廉叔度啊，来得为什么这么晚？不禁止夜间用火，百姓安然起居。过去连衣裳都没有啊，现在有五条裤子了。）借寇（音ku）：寇指东汉人寇恂。据后汉书寇恂传记载，寇恂为颍川太守，政令平和，百姓安居乐业，后调离此地。有一次寇恂随光武帝刘秀路过颍川，百姓在路上拦住光武帝，说：希望从您那里再借寇先生一年（治理颍川）。此联所说的廉范和寇恂都是能为民办事的好官。习孔：孔指孔子。习孔，学习孔子。希颜：颜指颜回（字子渊），孔门的高足弟子，儒家学派尊之为“复圣”。希颜，希望能学成颜回那样。希，
39、仰慕、企求，这里是希望达到（某种程度）的意思。4奉璧：这是说赵国蔺相如之事，见六鱼注。此处只是借用其字面意思和“探镮”构成对仗。探镮：这是晋羊祜之事，出自背书羊祜传。羊枯五岁时，有天忽然叫乳母去取他平时玩的金镮，乳母说，咱们家没有这个东西呀！羊祜立即跑到隔壁邻居李氏家，探手到东边墙壁边桑树的树洞里，拿出了一个金镮。李家大吃一惊，说，这是我死去儿子丢失的东西，你为何要拿去？乳母赶来，将羊祜讲的话说了一遍，李家十分悲痛，大家也觉得很奇怪，说李家的儿子是羊祜的前身。5公旦：即周公旦（也称周公），名姬旦，周文王之子。他辅佐周武王消灭商纣王，建立周朝。据史记鲁周公世家，周朝的礼乐制度都是周公制定的。仲尼
40、：孔子的字。据史记孔子世家，上古的诗本有三千多篇，传到春秋的时候，孔子对其进行整理删除，挑选出符合儒家道德礼仪且文辞优美的共305篇，就成了流传到现在的诗经。6这是两个典故。上联是说唐代诗人孟浩然的事，见卷上六鱼注。下联出自史记孟尝君列传。战国时，孟尝君在齐国为相，养有很多门客。有一次，孟尝君出使秦国，被秦王扣留，他在门客的帮助下想法脱身逃到了函谷关，但天色尚黑，关门紧闭，无法出关。孟尝君门客中有人会学鸡叫，他一叫起来，关卡周围居民家的鸡也跟着叫起来。守门的关吏以为己到了天明开关之时，便打开了关门，孟尝君就顺利地出关逃回了齐国。7北塞（音si）：北方偏远的地方。塞，边界、险要之处。玄豹隐南山：
41、出自西汉刘向列女传卷二陶苔子妻。陶苔子经营陶器，凭借贪盗致富。他的妻子劝阻他说：我听说南山有一只玄色的豹子，隐息在浓雾之中，七天不吃东西，想要使它的皮毛润泽，形成漂亮的花纹。至于猪狗之类的畜生，不加选择地见东西就吞食，飞快地长肥，就被人吃掉了。陶苔子不听劝阻，其妻便带着孩子离开了他。后来陶苔子果真罪行暴露被杀。犹对尚，侈对悭1，雾髻对烟鬟。莺啼对鹊噪，独鹤对双鹇2。黄牛峡，金马山3，结草对衔环4。昆山惟玉集，合浦有珠还5。阮籍旧能为眼白，老莱新爱着衣斑6。栖迟避世人，草衣木食；窈窕倾城女，云鬓花颜7。注释1犹对尚：犹和尚作副词用，都有还、尚且的意思。悭（击qin）：省俭、吝啬。2鹇（音xin）
42、：又名银雉，形状像山鸡，羽毛多为白色。西汉刘向西京杂记说闽越王曾献给高帝白鹇、黑鹇各一双。3黄牛峡：长江上的一个险滩名，在今湖北宜昌境内，滩边有黄牛山，上有黄色巨石，形状酷似人背刀牵牛的样子。北魏郦道元水经注江水说，此处长江河道迂回曲折，当地民谣说：“朝发黄牛，暮宿黄牛，三朝三暮，黄牛如故。”（早上从黄牛山开船，晚上还是看见黄牛，走了三天三夜.黄牛还是像以前那样在眼前。）金马山：在今云南昆明市附近。清顾祖禹读史方舆纪要说，此山“西对碧鸡山，相距五十余里，其中即滇池也”。4结草：事见左传宣公十五年。在秋时，晋国大夫魏武子临死前命其子魏颗将其妾殉葬。武子死后，魏颗未听从父亲的遗命而将此妾改嫁他人。
43、后来晋秦交战，魏颗和秦力士杜回相搏，见一老人将地上的草打了个结，绊倒了杜回，魏颗便俘虏了他。后来晚上魏颗做梦，梦见那个老人对他说，我就是你将其改嫁的那个妾的父亲。衔环：事见南朝梁吴均续齐谐记。汉杨宝九岁时，见到一只受伤的黄雀，杨宝将其带回家，精心治疗喂养，过了百多天，才伤好飞去。当天晚上来了个穿黄衣的童子，说自己便是那只黄雀，是因王母的使者，感谢他的救命之恩，并送给他白玉环四枚，说：佩上这玉环，能让您的子孙品质高洁，像这白玉环一样，做到三公这样位置的高官。5昆山：即昆仑山，位于新疆、西藏之间。古人认为那里是仙人聚居的地方，出美玉。合浦：汉代郡名，在今广东海康县一带。后汉书孟尝传说，合浦郡不产粮
44、食，但海中盛产珍珠，后来因为官员贪求无厌，珍珠都移往他处。孟尝为合浦太守后，革除弊政，禁止官员搜刮，珍珠又重新回到合浦郡的海中。6这是两个典故。上联阮籍之事见卷上四支注。下联见唐朝徐坚初学记十七孝子传。老莱子为春秋时楚国的隐士，相传他年龄将近七十时父母还健在，他经常穿着五色的彩衣，学着小孩玩耍啼哭的样子，逗父母开心。“老莱娱亲”是相传的二十四孝之一。著，此处音zhu，穿上、穿着。7栖迟：连绵词，隐居、隐遁的意思。草衣木食：以草为衣，以树上的果实为食。窈窕：连绵词，美好的样子。倾城女：本指能使国君昏乱而导致国家倾覆的漂亮女子，诗经大雅瞻卬有“哲夫成城，哲妇倾城”（聪明的贤人能保住国家，狡猾的美妇
45、能使国家倾覆）。后来也泛指漂亮女子，汉书外戚传引李延年的歌说：“北方有佳人，绝世而独立。一顾（回头）倾人城，再（第二次）顾倾人国。”倾城，使全城人倾心（于她）。姚对宋，柳对颜1，赏善对惩奸。愁中对梦里，巧慧对痴顽。孔北海，谢东山2，使越对征蛮3，淫声闻濮上，离曲听阳关4。骁将袍披仁贵白，小儿衣着老莱斑5。茅舍无人，难却尘埃生榻上；竹亭有客，尚留风月在窗间6。注释1姚对宋：姚和宋分别指唐玄宗开元年间的姚崇和宋璟，两人相继做宰相，史家认为，唐朝开元之治，姚宋二人出力最多。柳对颜：柳和颜指唐代的两大书法家柳公权和颜真卿。柳擅长楷书，结体劲媚，法度谨严；颜擅长楷书草书，笔力雄健，书法界称之为“颜筋柳骨
46、”。2孔北海：指东汉末年的孔融（字文举），因汉献帝时曾任北海太守，故有此名。孔融门第高贵，擅长文学，为建安七子之一，因对曹操多有讥讽，为曹操所杀。谢东山：指晋朝的谢安。据晋书谢安传记载，谢安很有才干，但隐居东山，多次谢绝朝廷的征聘，四十岁才开始从政，因功绩卓著，做到了尚书仆射，掌管吏部，加封后将军，为晋朝的名臣。但他虽为朝廷重臣，隐居东山的志向始终没有改变，经常在语言脸色上表现出来。3蛮：南方的少数民族。古人对四方的少数民族各有称呼，南蛮、北狄、东夷、西戎。4淫声：超出正常限度的音乐。古人认为导致亡国的靡靡之音和男女幽会时的爱情歌曲都属于此类。濮上：地名，即濮水之上；有时用以代指淫靡歌曲产生的
47、地方。札记乐记郑玄注说，亡国之君商纣王曾命令其乐工师延作靡靡之音，后来师延投濮水而死；汉书地理志下说，郑、卫两地之间隔着濮水，但青年男女经常在濮水边的桑间（本指桑林之间，后变为地名）幽会，唱爱情歌曲。阳关：汉代设置的关隘，为通向西域的必经之道，因其在玉门关之南而得名，故址在今甘肃省敦煌县西南。唐代著名诗人王维曾作送元二使安西：“渭城朝雨裛（音y）轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”因此诗情境极为动人，后来被收入乐府，反复吟唱，称之为阳关三叠，作为送别专用的曲子。5骁（音xio）将：勇将。骁，勇敢敏捷。仁贵：即唐太宗时勇将薛仁贵，他骁勇善战，使戟，身佩双弓，穿白衣，在出征辽东的战役中功勋卓著，拜本卫大将军，封平阳郡公。老莱：见前注。斑：斑斓、花色漂亮。6却：免除。第一段“山磊磊”，一本作“山垒垒”。按，说文：“磊，众石也。”“垒，军壁