《九年级语文上册 第四单元 15 短文两篇 谈谈书 不求甚解课课达标系列精练 新人教版.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《九年级语文上册 第四单元 15 短文两篇 谈谈书 不求甚解课课达标系列精练 新人教版.doc（4页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、（人教版）九年级语文（上）课课达标系列精练 第四单元15 短文两篇【语言基础练习】1、下面对加点字的注音，有一些错误，请你逐一找出来，仿照“示例”，加以改正。狡黠（ji） 咀嚼（jju） 诘难（nn） 滞碍（zh） 死抠（ku） 大而无当（dng） 迂腐（y） 曲解（q） 示例：“狡黠”中“黠”应读作“xi”，不能读成“ji”。_2、请你将下列词语中的错别字找出来，并仿照“示例”，加以改正。移情 傅采 蒸溜 辩论 辩异 烂加粗暴 要决 独到示例：“蒸溜”中的“溜”应为“馏”。_3、请你结合语境解释下列句中加点的词。那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。狂妄自大：_不要固执一点，咬文嚼字，而
2、要前后贯通，了解大意。咬文嚼字：_其怡情也，最见于独处幽居之时。怡情：_不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。寻章摘句：_4、请指出下列语句运用的论证方法，并理解它的表达效果。 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。论证方法：_表达作用：_宋代理学家陆象山在语录中说：“读书且平平读，未晓且放过，不必太滞。”论证方法：_表达作用：_5、名句积累：古今中外，有不少关于读书的名言或格言，请你仿照“示例”的格式，将你在课外收集这类名言或格言抄写几例在下面的横线上。（不少于三例） 示例：书犹药也，善读之可以医愚。（刘向
3、） 书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。（高尔基）读书是幸福的，有福的人才读书。贾平凹_6、仿句练习：原句：天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接。仿句：天生才干犹如_，读书然后_。【课内精读品析】阅读课文短文两篇（节选），完成710题。【甲】谈读书（节选）培 根读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，慢步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可
4、令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。【乙】不求甚解（节选）马南邨列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。7、【甲】段中画横线的一段文字的观点是什么？作者采用什么方法
5、阐述这一观点的？【乙】段文字集中论述了一个什么问题？_8、你从【甲】段文字可看出读书会有哪些功效呢？试举例说明。_ _9、【乙】文段里提到普列汉诺夫对马克思著作曲解了，普列汉诺夫对马克思著作曲解的原因是什么？请结合课文简要分析。_10、【甲】【乙】两文段都是围绕读书这一话题来说理的，长期以来，对于读书就有“博览”与“精通”的争论，你持什么观点？说明理由。_【拓展阅读赏析】 （2010连云港市中考）阅读下面的文段，完成1113题。读书是风雅乐事 鲁先圣我十分钦佩杨绛先生关于读书的观点：读书好比串门儿隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进
6、大门，翻过几页就登堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明，和他对质。把读书看成了拜师访友，是那种没有任何功利的读书，优雅而闲适。如果我们真的能够像杨绛那样去看待读书，把读书当做是去拜访高人名流，那读书就纯粹是一件风雅乐事了。但是中国的传统文化里，读书却没有这份风雅的。读书是为了寻找黄金屋、千钟粟和颜如玉的，因而就要头悬梁、锥刺股。这里，读书是为了入仕博名的，读书的快乐当然就荡然无存了，反而让人生出几分胆怯和畏惧。今天我们中的许多人，多是借读书之名，取利禄之实，读书不过是一种装潢而已。林语堂认为读书的主旨在于摆脱俗气。黄山谷说不读书便语言无味，面目可憎。说的有些
7、过头了。淳朴的乡村农夫目不识丁，并未见其面目可憎，但是说读书摆脱俗气，使人优雅，倒是确切的。读书的目的有很多，但是有一点是共同的，读书会使人生充实，读书会让我们了解我们不知道的过去的世界，也能够让我们了解我们无法到达的遥远的地方。譬如我们都知道历史中很多的故事，熟悉几千年前的著名人物，我们还知道冰封的南极和非洲的撒哈拉大沙漠，这些毫无疑问都因为我们读书的缘故。因此说，读书会丰富我们的学识，读书会使我们的认识深刻，读书还会使我们的视野开阔。读书是有功用的，这毫无疑问。当然，如果能够达到像杨绛先生那样犹如串门访友的达观，则是一种极高的境界了。 （选自语文报，有删改）11、请说出第段“读书好比串门儿
8、隐身的串门儿”这句话中“隐身”的含义。_12、请分别说出林语堂和黄山谷对待读书的观点，作者对他们的观点持什么态度？_13、请结合段分析文章是怎样证明“读书是风雅乐事”这一观点的。_【实践探究体验】14、读了谈读书一文后，在读书的问题上，你有什么进一步的认识？他说：最近看到一则网络消息：“读书无用论抬头，福建农村中学生三成辍学”，青少年厌学现象严重，新读书无用论抬头。读了谈读书，_。我说：“读书的态度推敲细思”，这一点我做得很不够。书是读了不少，可是_。你说：谈读书一文中的见解很深刻，特别是“读书可以塑造人的性格，弥补人精神上的缺陷”这一观点，实乃真知灼见！因为_。15、不求甚解中说：“陶渊明主
9、张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。”然而也有相反的看法：“陶不求甚解，疏狂不可循。甚解岂难致？潜心会本文。作者思有路，遵路识斯真。”意思是顺着作者思路，就能把握文义。对这两种意见，你是怎么看的？写出你的思考。甲思考说：第一种意见是马南邨提出的，我认为很有道理。因为有些书不是一次能看懂的，要读好几次，或等水平提高后才能看懂；还有些经典著作很深奥，必须常常反复阅读才能逐步把握精神实质。陶渊明“不求甚解”的读书方法，是虚心和实事求是的表现，其最终目的，还是在“会意”上。我思考说:_。小贴士热情告诉你们：作者认为，“不求甚解”有两层意思：一是表示虚心，二是说明读书的方法，不要
10、固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。有人认为，除了不要“咬文嚼字”符合陶渊明本意外，其余不是陶渊明的意思。陶渊明爱好读书，而且执着个人见解。其实陶渊明的“不求甚解”，旨在芟除枝叶，达到提要钩玄、取其精髓的目的。这是道家不拘形式，专注精髓的一种方法论。 16、短文两篇中，两篇短文的主旨各是怎样的？16、短文两篇中，两篇短文的主旨各是怎样的？小贴士热情告诉你：谈读书这篇随笔，论述的范围相当广泛，既阐述了读书的正确目的，又阐述了读书的方法，还告诉大家读书能塑造人的性格和弥补精神上的缺陷的道理。不求甚解这篇杂文是一篇驳论。文章全面解释了陶渊明的原话，揭示了陶渊明“不求甚解”的两层含义，并以此为
11、根据，对否定“不求甚解”的观点作了否定。在批驳的过程中阐述了读书的要诀全在于会意，读书要虚心，重要的书要反复阅读的正面主张。参考答案15 短文两篇1、“诘难”中的“难”应读作“nn”，不能读成“nn”；“ 滞碍” 中的“滞”应读作“ch”，不能读成“zh”；（6）“大而无当”中的“当”应读作“dng”，不能读成“dng”；（7）“迂腐”中的“迂”应读作“y”，不能读成“ y” “曲解”中的“曲”应读作“q”，不能读成“q”；。2、“移情”中的“移”应为“怡”；“傅采”中的“采”应为“彩”；“ 辩异”中的“辨”应为“辩”；“ 烂加粗暴”中的“烂”应为“滥”；“要决”中的“决”应为“诀”。3、极端
12、的自高自大。正确地念出字的音，过分地计较字的意义。使心情愉快。搜寻、摘取文章的片断词句，指读书局限于文字的推求。4、归纳论证法 由于前面列举的内容丰富翔实，最后得出的论断就会使人信服 引用论证 强调不因小失大，再次论证“不求甚解”。5、如：书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。（于谦） 理想的书籍是智慧的钥匙。（列夫托尔斯泰）书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好象大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好象鸟儿没有翅膀。（莎士比亚） 书籍当代真正的大学。（卡莱尔）尽信书不如无书。孟子学而不思则罔，思而不学则殆。 孔子书籍是人类进步的阶梯。高尔基6、示例：天生才干犹如未琢之璞，读书然后成稀世之珍。7、【
13、甲】段中画横线的一段文字的观点是：读书能够塑造人的性格。论证方法是：采用归纳法证明观点先分别列举六门学科的作用，最后加以归纳。【乙】段文字集中论述了：读书要虚心，要理解其精神实质。8、读书能塑造人的性格和弥补精神上各种缺陷。9、他读书不虚心，没有理解其精神实质。10、此为开放题。言之有理即可。示例：“我赞同博览，因为只有博，才能见多识广，才能知识更广泛，了解问题更全面。”11、“隐身”表面上是指把自己隐藏起来，不让别人看见；这里指读书时不需考虑作者或书中人物的感受，自己可以随意翻阅。12、林语堂的观点是：读书的主旨在于摆脱俗气。黄山谷的观点是：不读书便语言无味，面目可憎。作者同意林语堂的观点，
14、认为黄山谷的观点有点过头。13、运用了正反对比的论证方法（举例论证、比喻论证也对）。杨绛的例子是正面的，古人今人的例子是反面的，通过正反对比，表明自己的观点。14、示例：你说：因为读书，我们从狭隘走向宽容，从无知走向通达，从单调走向丰富，从自我走向宇宙。我爱读书! 他说：读了谈读书，我对此现象深感忧虑，缺少知识的滋养，这些辍学的孩子前景堪忧。我说：可是囫囵吞枣，结果弄得自己精疲力竭，而又两手空空，岂不痛哉?15、示例：我认为第二种意见有道理。叶圣陶老先生说过，阅读是通过文学这道桥梁，与作者会面。“不但会面，并且了解作者的心情，和作者心情相契合。”叶老先生认为，文章意义是确定的，它先于阅读已潜藏在文章之中，就像矿藏埋于地下，苹果核包在苹果里头，只要用适当的方法（工具）取出即可。读文章也应“求甚解”。4