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1、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。仁孝文化演讲稿5篇 我国是一个具有尊老、敬老、爱老、助老悠久历史的文明之邦，古语就有云“百善孝为先”。并且早在民间就有一句俗语叫“忘八端”，“八端”原指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，这些是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了做人根本。其中“孝”排在“八端”之首，是情感基础与价值动源，也是道德的最高层面。孝文化是中国传统文化中重要的一部分，更是整个中国文化的首要精神，几千年来，它为维系家庭和谐、政治社会稳定、经济发展起到了积极的作用。 我们的中华孝文化是源远流长的，早在甲骨文中就已经有“孝”字出现。而悠悠五千年，长江黄河的滔滔玉液，又孕育了多少孝感动天的古
2、老传说。其中，西汉的董永卖身葬父的故事广为流传，为我们的心灵带来了深深的震撼和感动。董永的形象事迹融汇于孝子道德观念中，成为中华民族孝文化的代表。 “董永文化”的核心是仁孝，仁孝的内涵是“爱”。仁爱之心，始于爱父母、爱家人，推及爱师友、爱同事，进而爱岗位、爱国家。所以孝，是博爱之始。然而随着社会的飞速发展，现在的城市越来越拥挤，但人心与心的距离却越来越远，邻里冷漠已成为当下的社会病。对此我们需要以孝文化的和谐理念为指导，为人际关系增加温度，营造和谐信任、守望相助的“邻里中国”。因此，“邻里中国”需要孝文化。 当下，面临时代、国情的深刻变化和多元文化竞争的严峻挑战，弘扬孝文化更成为当下所需，当务
3、之急。我国现在已步入“老龄化国家”之列，老龄人口基数大，增速快，困难老人数量多，“未富先老”、“空巢老人”等现象十分普遍。“何处安放我们的暮年”是我们每个人无法回避的挑战。因此，“银发中国”需要孝文化。 另外，一个孝字，是一个“子”承“老”的结构，二者缺一不可，既不能少了“老”，也不能少了“子”。中国传统的孝道教育在历史上已经获得了巨大的成功。但随着社会的急剧转型，信息日益纷繁复杂，代沟的形成与加深，使少数青少年对他人缺乏尊敬长辈的道德感，对父母缺乏孝敬感，并且导致了家庭观念极其淡薄，这部分青少年的孝观念正处于断裂与冲突之中。因此，“少年中国”需要孝文化。所以，面对如此严峻的形式，我们应该在思
4、想上重视孝文化，在生活中践行孝文化，在工作中推行孝文化。 首先，在“董永文化”进校园工程建设中，教师既是教育者，同时也是受教育者。乌鸦尚有反哺之孝，羊亦知有跪乳之恩，更何况人呢。对于我们自身而言，我们应当身体力行，用自己对父辈的尽孝行为为孩子和学生们做榜样，并让他们懂得孝道。孔子说过：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”许多做人做事的道理，我们在说服学生的同时，何尝不是在说服我们自己呢。面对那一双双渴求的眼睛，我们仿佛置身于灿烂的星空，在这片闪烁的星光里，我们找到了真善美，找到了仁孝的价值。做学生们喜欢的老师，用仁孝净化校园这块纯净的圣土，我们应该做到，也一定能做到。 古人已经把孝道即敬
5、老、爱老、养老列为学校教育和社会教化的一项重要内容，我们一定要继承发扬这一优良传统。我们乐安实验学校始终坚持“汉孝故里，乐为教育，敢为人先，团结协作”的理念，仁孝观念已经根植于我们乐安每一位老师和每一位学生的内心深处。在今后进一步深入推进仁孝教育的过程中，我们要对学生动之以理、晓之以情，导之以行，同时广泛发动家长，为孩子树立榜样，形成一个良好的家庭仁孝氛围，让学生自觉知孝、行孝、弘孝，做到知行合一。通过积极推进仁孝教育，提高学生核心素质，从而实现办好家长满意的教育。 弘扬仁孝文化，推动董永文化品牌建设，我们应该紧紧围绕社会主义核心价值体系，深入推进仁孝教育，努力营造浓厚的仁孝校园文化，培养具有中华文化底蕴、中国特色社会主义共同理想的社会主义建设者和接班人，育社会有为的人才。 相信，沐浴在孝文化遗产的光辉中，我们古老而年轻的学校，会不断长高，变美，一步步壮大。 第 3 页 共 3 页