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2、险给寒风中的乞丐几元钱。我们在做这些举手之劳时，也许甚至没有想起雷锋;我们形成这样的善良和热心，也许还有后来其他种种因素，但细究根源，多少总可以追溯到那个童年的雷锋记忆。 但是，记忆之所以美好，往往是由于残缺现实的烘托。每年这个时候，机关部门、社会团体、中小学校照例要掀起学雷锋热潮，然而，繁花锦簇却无法掩盖来自民间的冷风：雷锋叔叔没户口，三月里来四月走。这句民谣式的冷嘲，既有对学雷锋活动的形式主义的质疑，也有对雷锋精神的轻慢。 轻慢还包括对雷锋精神的狭隘化。雷锋精神本来包含着爱国、助人、敬业、节俭等诸多中华民族的传统美德，但长期以来，却只以助人的形式体现在对民众的教育中，一些官员在雷锋精神的学
3、习中成了旁观者。当社会整体面临着道德滑坡的问题，只要求民众学习雷锋，是没有说服力的。 因此，要解决雷锋精神所遭遇的问题，不如退而思考信仰重建的时代难题。而从民众的角度，怀疑论者有权选择怀疑，但如果因怀疑而放弃行动，我们将一无所获。雷锋精神的要义在于躬行。我们身边不仅有感动中国的人物，许多志愿者在大型灾害发生后火速驰援，许多网友发起寒冬送棉衣活动、为山区孩子捐餐活动，许多工作者节假日仍坚守在自己的工作岗位上——所有这些平常的行动，也许并未以雷锋精神命名，但都体现了信仰沉默的力量。 而从社会的角度，倡导学雷锋行动固然需要，但更要通过切实的法制建设，从细节上消除阻碍道德行为的一切障碍;要像保护风中的火苗一样，善待所有着眼于信仰重建的行动。如果，一个扶起摔倒的老人都被告诫要先拍照取证，一个敬业正直而不善走上层路线的干部可能招致排挤，那都不正常——只有法制能保护和伸张正义，雷锋精神才能真正扬眉吐气。 所有这些平常的行动，也许并未以雷锋精神命名，但都体现了信仰沉默的力量。 第 2 页 共 2 页