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1、高考语文阅读训练冯骥才作品专练阅读下面的文字,完成各题。吴冠中与河北李村冯骥才上世纪70年代初,吴冠中所在的中央工艺美术学院全体人员整体下放到驻扎在河北获鹿县的27军1594部队农场。200多名师生分为两个学生连,分别住在李村和小壁村的百姓家中,一住就是三年。吴冠中出生在风景秀丽的江南,刚到李村时,看到地形比较单调平淡,以为不易找到引人入胜的风景画面。时间长了,尤其是与这里的乡亲们产生感情之后,蓦然发现,看似平淡的李村,原来有那么多美的东西可以入画。吴冠中在李村的土地上找到了生活之趣,发现了自然之美,这种美给了他坚守的力量,也让他的心情豁然开朗。马上托人捎来颜料和画笔。他是画油画的,需要画布、
2、画框,这些东西在村里买不到,也无法制作,他急得满村转。他终于在李村的小卖店发现了一种小黑板,是用马粪纸压成的,很轻,价格也便宜,一块多钱一张,吴冠中一下买了几十张,在上面刷层胶就能替代画布了。画布有了替代品,画架怎么办?他发现房东家用荆条编制的粪筐很有特色,名为粪筐,并不是背粪专用,老乡们下地干活,孩子们上学,总习惯挎着这种筐,拾柴、打草、捡麦穗、装菜都能用。吴冠中背着粪筐到地里作画,高高的背把正好当画架,筐里边放颜料盒、画笔什么的,连画箱都用不着了。他画出了一幅幅精美的作品,同学们羡慕不已,戏称他为“粪筐画家”。好多师生觉得这办法不错,纷纷跟着学,星期天各自背着粪筐寻找庄稼地写生,这成了李村
3、当时最具特色的景象。后来效仿的人越来越多,便形成了远近闻名的“粪筐画派”。吴冠中到李村时,肝炎相当严重,加之失眠、脱肛等多种疾病缠绕,吃中药西药都不管用,精神已到了崩溃的边缘。房东家没啥好吃的,有时熬了小米粥,给他盛一碗,包顿野菜馅饺子,给他送几个。乡亲们的真诚朴素,唤起了他对生活的热爱。房东陈吉堂告诉我,他亲眼见过吴冠中画高粱,中午地里闷热闷热的,吴冠中在地头上依着粪筐作画,汗水把背心湿透了,紧贴在身上,蚊子在他的胳膊腿上咬出好多疙瘩,他好像啥也感觉不到,只是不停地画。梵高是吴冠中崇拜的偶像,梵高“把自己埋到土地里”的观点,对吴冠中影响很大。新中国成立之初,吴冠中义无反顾从法国回来,就是立志
4、要做中国的梵高。李村为吴冠中提供了实践梵高精神的平台,在麦浪滚滚的金黄田野,在烈日炎炎的高粱地,在蒸笼一般湿漉漉的绿色瓜园,在无边无际的洁白棉田,吴冠中脚踩滚烫的大地,终于感受到了梵高内心熊熊燃烧的烈焰。河北李村的盛夏像火烤一样炙热,中午的气温高达40多摄氏度,生鸡蛋放在阳光下都能烤熟。吴冠中穿着背心、短裤,在田野里依着粪筐一画就是一整天,中间不吃不喝不休息。房东见吴冠中大中午还不回来,着急地对他的学生们说,老吴真是不要命了,他是个病人啊,这大热的天,不吃不喝在地里画画,哪能受得了啊?你们快去看看吧,别让他晕倒在地里还不知道。学生们理解房东的善意,可他们知道,吴先生画画时是不许打扰的。姜玉军是
5、和吴冠中一起住在陈吉堂家的学生,至今提起这事仍热泪盈眶。他说,我站在房东家的屋顶上,手搭凉棚四处寻找,看吴先生在哪块地里画画。夏日的中午田野里几乎没有人,只要看到那块地里有个人影,肯定是吴先生。我给他送壶白开水、拿个馒头,可他根本顾不上吃喝,说画画时胃是停止工作的,吃了东西不消化更难受。有时只是喝口水润润嗓子,就撵我赶紧走,怕干扰他作画。吴冠中在沃野找到了创作的源泉,积蓄已久的情感得到了爆发。在李村的后期,他拼命地画,不让自己停下来:高粱与棉花瓜藤胡萝卜花野菊南瓜岩下玉米冬瓜柴扉苇塘秋雁喜鹊麻雀池塘双燕井硕果山花烂漫吴冠中在疯狂作画中,多年的肝炎竟然不治而愈,到医院检查,肝功能各项指标正常。顽
6、固的失眠症也逐渐减轻,白天在地里作一天画,晚上回来香甜地睡上一觉,第二天又精神饱满去作画。心情好了,食欲渐渐增强,蜡黄的脸上渐渐有了血色,腿上有了力气,走路腰板也挺了起来。【相关链接】吴冠中,当代著名画家、油画家、美术教育家。长期以来,他不懈地探索东西方绘画两种艺术语言的不同美学观,坚忍不拔地实践着“油画民族化”的创作理念,形成了鲜明的艺术特色。(摘自“百度百科”)我珍视自己在粪筐里的画、在黑板上的作品,那种气质、气氛,是巴黎市中大师们所没有的,它只能诞生于中国人民的喜怒哀乐之中。朝朝暮暮,立足于自己的土地上,拥抱着母亲,时刻感受到她的体温与脉搏!(吴冠中我负丹青)9下列对材料有关内容的分析和
7、概括,最恰当的两项是( )(3分)A第一段用简洁的语言交代了时代背景,点明了题意,为下文描写吴冠中在李村的生活和创作作了必要的铺垫。B吴冠中在李村不仅找到了创作的源泉,创作出一大批充满乡土气息的画作,而且振作了精神,身体恢复了健康。C“熬了小米粥,给他盛一碗,包顿野菜馅饺子,给他送几个”,这几句语言朴实无华,用整句,表现了乡亲们表现了乡亲们对吴冠中的关心。D盛夏的中午,吴冠中还没回来,房东非常着急,要吴冠中的学生去田间找,但是学生却无动于衷,这是运用反衬手法。10、文中运用直接、间接描写方法写吴冠中中午在田间作画的情景,这样描写有什么好处?(5分)11、文本表现了吴冠中怎样的性格?请结合材料简
8、要分析。(4分)答案:9、D(“学生却无动于衷,这是运用反衬手法”错,学生并非无动于衷,而是理解吴冠中的性格;并且这也不是运用反衬手法。)10、答:随遇而安。他作为画家下放到部队农场,一住就是三年,但他找到了生活之趣,发现了自然之美。奋发作为。他利用简陋的画具进行创作,同学们羡慕不已,戏称他为“粪筐画家”。执着坚忍。盛夏的中午,他一个人坚持在田间作画,一整天,中间不吃不喝不休息。(每点2分,概括1分,例举事实分析1分。给4分为满分。)11、答:正面描写使当时的情景显得真实可信。(2分)通过房东陈吉堂的叙述和姜玉军的所见,从侧面弥补了正面描写的单薄,使吴冠中的形象更加丰满。(3分)阅读下文,完成
9、小题。城市为什么要有记忆感冯骥才在当前中国城市地毯式的改造中,一个词汇愈来愈执著地冒出来,就是记忆。这个并不特别的词汇放在城市的变革中便让人们感到异样、另类、不和谐、不解,还让那些恨不得把城市“推倒重来”的人颇为反感。城市难道不是愈新、愈方便、愈现代愈好吗?为什么需要记忆?记忆什么?有什么用?为了那些看不见摸不着的记忆而把它破破烂烂地堆在那里吗?首先说记忆。人的记忆分两种。一种是不自觉的,一种是自觉的。前者是自然的,松散的,不经意的;不论记住还是没有记住,不管日久便忘或历久难忘,全是一任自然,具有感性的色彩。我们在日常而平凡生活中的记忆大致如此。后者也就是自觉的记忆,则是理性的,刻意的,是为了
10、不被忘却。我们每个人的心灵中也都有这种自觉的记忆。城市和人一样,也有记忆,因为它有完整的生命历史。从胚胎、童年、兴旺的青年到成熟的今天这个丰富、多磨而独特的过程全都默默地记忆在它巨大的城市肌体里。一代代人创造了它之后纷纷离去,却把记忆留在了城市中。承载这些记忆的既有物质的遗产,也有口头非物质的遗产。城市的最大的物质性的遗产是一座座建筑物,还有成片的历史街区、遗址、老街、老字号、名人故居等等。地名也是一种遗产。它们纵向地记忆着城市的史脉与传衍,横向地展示着它宽广而深厚的阅历,并在这纵横之间交织出每个城市独有的个性与身份。我们总说要打造城市的“名片”,其实最响亮和夺目的“名片”就是城市历史人文的特
11、征。当然,伴随着记忆的另一半是忘却。这也是很自然的事。在城市漫长的成长过程中,它总是一边创造,一边销毁,还要不断地改造与扩大,再加上灾难性的变故(包括战争与自然灾害的破坏),记忆总是在不断地丧失。在传统的城市发展中,记忆与忘却都是随其自然,是不自觉的和非理性的;拆旧建新,随心所欲。因为那时人们只把城市看做是功能的、使用的、物质的,没有看到它的个性的价值与文化意义。但是,自从人类进入现代化社会,便对自己的城市产生一种理性记忆的要求,开始觉悟到要保护这些历史人文的记忆载体。应该说到了二十世纪五十年代著名的威尼斯宪章一出来,人们对城市的保护就非常自觉了。保护它,决不仅仅因为是一种旅游资源或是什么“风
12、貌景观”,更是要见证自己城市生命由来与独自的历程,留住它的丰富性,使地域气质与人文情感可触与可感。当然,这些都是从精神和文化层面上来认识的。于是,文化保护便成了现代城市建设中最紧迫和最前卫的课题之一。记忆和遗产在高速发展的当今世界上变得愈来愈重要。其实遗产就为了记忆。应该说,城市本身没有自觉的记忆。这种理性的记忆,实际上是人赋予它的。为此,自觉的记忆是现代人类的文明要求与文明行为,而破坏记忆则仍是滞留在一种原始的非理性的惯性中。当然,记忆是有选择的。这里说的记忆不是个人化的,不是为了满足个人某种怀旧情绪的。它是一个城市的记忆,群体的记忆。那就要从城市史和人类学角度来审视城市,从城市的历史命运与
13、人文传衍的层面上进行筛选,把必须留下的记忆坚决守住。这样,城市的保护就决不是简简单单留下几个“风貌建筑”,摆摆样子而己;更不会随手把许多极其珍贵的记忆大片抹去。对待一个城市的生命记忆,对待一代代先人的经历与创造,必须慎重,严格,精心。对待保留下来的记忆必须尊重它的完整性与真实性。任何随心所欲的涂改都会破坏记忆。就像北京南池子改造中将四合院改为四合楼记忆己经无复存在。本质上仍是“建设性破坏”。我们强调保留城市的记忆是保护好城市的历史真实。能够体现真实的只有是实物。那么我们就必须尊重城市历史,无权对它们任意宰割,把阅历丰厚的城市最终变成亮闪闪又“腹内空空”的暴发户,变为失忆症的患者。如果我们真的这
14、样做了,我们的后代便会在未来的变得千篇一律的城市里,一边茫茫然无所凭借,边骂我们这一代无知与野蛮。(选自冯骥才作品选)3第段中的加点词“推倒重来”在文中具体指_。4概括第段的论述思路。5下列对“城市记忆”理解不正确的一项是( )A城市记忆归根结底是人对城市历史、文化的记忆。B承载城市记忆的有物质遗产,有口头非物质遗产。C群体记忆会使城市记忆变得千篇一律,缺乏个性。D对保留下来的城市记忆须尊重其完整性与真实性。6简要分析第段画线句的含义。7综观全文,概括作者认为城市要有记忆的4个理由。答案:3在城市发展建设中破坏城市的历史记忆,一味求新。(两层意思,接近即可)4先提出观点“城市和人一样也有记忆”
15、,接着说一代代人创造了城市把记忆留在城市中,承载城市记忆的有两种,然后举了物质遗产和口头非物质遗产的例子,最后讲了地名的作用及打造城市“名片”的关键是体现城市历史人文的特征。5C6写出了在城市发展中不尊重(或任意宰割)城市历史(或记忆)所产生的不良后果,即外表光鲜美丽,内在却无文化底蕴,城市变得没有历史载体和文化底蕴。(要理解两个比喻的意思,表达接近即可)7(1)可以体现城市独有的个性和身份。(2)可以见证自己城市生命由来与独自的历程。(3)有利于城市的历史命运与人文传衍。(4)被人为随心所欲的涂改和任意宰割的城市会贻害后代。【解析】3试题分析:本题考查理解文中重要词语的含义的能力。解答本题,
16、要对该词语(概念)的内涵、外延准确把握。由“城市难道不是愈新、愈方便、愈现代愈好吗”可知,“推倒重来”的意思是为求新而破坏城市建筑的行为。据此组织答案即可。4试题分析:本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。概括文章的论证层次,也就是划分文章的层次结构,将具有相同内容的段落进行合并。解答此类题目,应先梳理文章的内容圈出中心句,把握文章的观点、论据,分析文章的思路。第三段为总分总的论证结构,第一句和最后一句分别为观点句和总结句,中间部分是具体论证的内容。整段文字围绕“城市和人一样,也有记忆,因为它有完整的生命历史”这句话,从“物质的遗产”和“口头非物质的遗产”两个方面论述城市的记忆,并举例说明物
17、质遗产与口头遗产的含义,最后一句强调城市记忆对打造一座城市的重要作用。据此组织答案即可。5试题分析:此题考查学生筛选整合文中信息和把握作者观点和态度的能力。做此类题时,第一步,把握题干信息要点;第二步,逐个选项到文中找对应点,概括分析,判断正误。C项,曲解文意,由第九段“强调保留城市的记忆是保护好城市的历史真实”“ 对它们任意宰割我们的后代便会在未来的变得千篇一律的城市里”可知,没有“群体记忆”才会使“城市记忆变得千篇一律,缺乏个性”。故选C。6试题分析:本题考查体会重要语句的丰富含意,品味精彩语句表现力的能力。词语作为文章的语言材料,每一个词语都与作者所要表达的思想密不可分,所以阅读时,必须
18、透过词语的表面意义,结合文章的论述中心,深刻体味、理解作者的用意。先找出句中蕴意丰富的词语,“阅历丰厚”指的是城市的记忆中所承载的不可替代的“个性的价值与文化意义”“历史人文的记忆载体”“地域气质与人文情感”,而“腹内空空的暴发户”,指的是城市被“随心所欲的涂改”,呈现出“崭新”的外貌,但“完整性与真实性”却被破坏,城市的记忆被破坏,“变得千篇一律,缺乏个性”。据此组织答案即可。7试题分析:此题考查筛选整合并整合文中信息的能力。解答此题要明确选项对应的区间,然后把握观点句,从而准确概括文章的内容要点。文章题目和第一段提出了“城市要有记忆”的观点,主体部分从不同角度论述了这个观点的合理性,即“城市要有记忆”的理由。第三、四段为一个层次,论述了“城市和人一样,也有记忆,因为它有完整的生命历史”;五、六段论述了“保护它见证自己城市生命由来与独自的历程,留住它的丰富性,使地域气质与人文情感可触与可感”;第七段论述“从城市史和人类学角度来审视城市,从城市的历史命运与人文传衍的层面上进行筛选,把必须留下的记忆坚决守住”;第八、九段论述“必须尊重城市历史”,否则,“我们的后代便会在未来的变得千篇一律的城市里,一边茫茫然无所凭借,一边骂我们这一代无知与野蛮”。据此组织答案即可。