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1、 艺术与人生专题练艺术和实际人生之间有距离，但艺术和人生并不是漠不相关的两件事。人生是多方面而却相互和谐的整体，某部分是实用的活动，某部分是科学的活动，某部分是美感的活动，完满的人生见于这三种活动的平均发展，它们虽是可分别的而却不是互相冲突的。“实际人生”比整个人生的意义较窄狭。一般人误以为它们相等，以为艺术对于“实际人生”既是隔着一层，它在整个人生中也就没有什么价值。有些人又想把艺术硬纳到“实际人生”的小范围里去。这是误解艺术，也没有认识人生。我们把实际生活看作整个人生之中的片段，所以在肯定艺术与实际人生的距离时，并非肯定艺术与整个人生的隔阂。离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情
2、趣的根源就在人生；反之，离开艺术也便无所谓人生，因为创造和欣赏都是艺术的活动，无创造无欣赏的人生是自相矛盾的。人生本来就是较广义的艺术。每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，正如同一顽石，这个人能把它雕成伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。过一世生活好比做一篇文章。完美的生活都有上品文章应有的美点。一篇好文章一定是一个完整的有机体，其中全体与部分都息息相关，不能稍有移动或增减。一字一句都可见出全篇精神的贯注。陶渊明诗本来是“采菊东篱下，悠然见南山”，后人把“见”字误印为“望”字，原文自然与物相遇相得的神情便完
3、全丧失。这种艺术的完整性在生活中叫做“人格”。最完美的生活都是人格的表现。大而进退取与，小而声音笑貌，没有一件和人格相冲突。不肯为五斗米折腰向乡里小儿，是陶渊明生命史中应有的一段文章，否则便失其为陶渊明。下狱不肯脱逃，临刑时还嘱咐还邻人一只鸡的债，是苏格拉底的生命史中所应有的一段文章，否则他便失其为苏格拉底这种生命史就是一种艺术的杰作。 “修辞立其诚”是文章的要诀，一首诗或一篇美文一定是至性深情的流露，存于中然后形于外，不容有丝毫假借。情趣本来是物我交感共鸣的结果。景物变动不居，情趣亦自生生不息。每人在某一时会所见到的景物和另种景物在某一时会所引起的情趣，都有它的特殊性，断不容与另一人在另一时
4、会所见到的景物和另一景物在另一时会所引起的情趣完全相同的。在这种生生不息的情趣中，我们可以见出生命的造化。把这种生命流露于语言文字就是好文章；把它流露于言行风采，就是美满的生命史。文章忌俗滥，生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。捧心颦眉在西施是创作，东施效颦则是滥调。滥调起于生命的枯竭，也就是虚伪的表现。“虚伪的表现”就是“丑”，克罗齐已经说过。“风行水上，自然成纹”，文章的妙处如此，生活的妙处也是如此。怎样的人，感到怎样的情趣便现出怎样的言行风采，叫人一见就觉其谐和完整，这才是艺术的生活。艺术的生活是情趣丰富的生活，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。“学得有趣味”就是欣赏
5、。许多人在这车如流水马如龙的世界过活，无暇流连风景，这世界便成为了无生趣的囚牢。因此，我用阿尔卑斯山路上的标语奉赠：“慢慢走，欣赏啊！”（节选自朱光潜慢慢走，欣赏啊有删改） （1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A.人生作为整体是多方面的，完满的人生中各个方面是可以分别的而却不互相冲突。B.把艺术硬纳到“实际人生”里的想法不但误解了艺术，而且没有认清人生的实质。C.好文章整体与部分息息相关，生活亦然，人在生活中的言行举止都是人格的表现D.生活不能俗滥，若生活没有本色，总是蹈袭别人的陈规旧矩就失去了生活的意义。（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A.文章开门见山
6、提出观点，阐释了艺术和人生的关系，倡导人们要学会欣赏生活。B.文章取譬设喻，把过生活比作写文章，层层深入地论证了艺术的生活的本质。C.第五段举陶诗被误印的例子，证明好文章作为有机体，不能稍有移动或增减。D.第七段紧扣论点，运用举例论证、对比论证和引用论证等多种方法，说理充分。（3）根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）A.离开人生无所谓艺术，离开艺术无所谓人生，只有有情趣、有创造、懂欣赏的人生才是实际的人生。B.作者认为人生是一种广义的艺术，又说生命史可以是艺术的，也可以是不艺术的，这显然自相矛盾。C.李清照感叹“人比黄花瘦”体现的是闺阁之思状态下的特有情趣，所以能够让人一读就觉和谐优美。D
7、.艺术的生活是情趣丰富的生活，因此，只要我们放慢节奏，就能够富有生活情趣，生活就会艺术化。【答案】DBC【考点】社会科学类【解析】（1）本题考查理解文意，筛选并整合文中信息的能力，答题时要找出原文相关的信息，然后与选项比较。（2）本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，作答时注意把握文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法等。（3）本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，答题时要注意选项的内容是否能在原文中找到依据。【解答】D“若生活没有本色，总是蹈袭别人的陈规旧矩就失去了生活的意义”于文无据，原文倒数第二段的意思是“没有本色的生活就没有生活的妙处”。B“层层深入
8、”错，这部分是并列关系。A“实际的人生”错，偷换概念，实际人生和艺术是有距离的，这里应该是“艺术的人生”，见原文第二段“离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生；反之，离开艺术也便无所谓人生，因为创造和欣赏都是艺术的活动，无创造无欣赏的人生是自相矛盾的”。B二者并不矛盾，原文第三段的意思是说人生都可以是艺术的，只不过因人不同，结果便不同。D“只要就”表述过于绝对。艺术和实际人生的距离朱光潜北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，即使是审美力薄弱的村夫，也惊讶它们的奇景；但是生长在西湖或峨嵋的人除了以居近名胜自豪以外，心里往往觉得西湖和峨嵋实在也不过如此。新奇的地方都比熟悉的
9、地方美，东方人初到西方，或是西方人初到东方，都往往觉得面前景物件件值得玩味。本地人自以为不合时尚的服装和举动，在外方人看，却往往有一种美的意味。这些经验你一定也注意到的。它们是什么缘故呢？这全是观点和态度的差别。看倒影，看过去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陆地上远看海雾，不受实际的切身的利害牵绊，能安闲自在地玩味目前美妙的景致。看正身，看现在，看自己的境遇，看习见的景物，都好比乘海船遇着海雾，只知它妨碍呼吸，只嫌它耽误程期，预兆危险，没有心思去玩味它的美妙。持实用的态度看事物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的美，我们一定要从实用世界跳开，以“无
10、所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。艺术须与实际人生有距离，所以艺术与极端的写实主义不兼容。写实主义的理想在妙肖人生和自然，但是艺术如果真正做到妙肖人生和自然的境界，总不免把观者引回到实际人生，使他的注意力旁迁于种种无关美感的问题，不能专心致志地欣赏形象本身的美。 艺术上有许多地方，乍看起来，似乎不近情理。古希腊和中国旧戏的角色往往带面具，穿高底鞋，表演时用歌唱的声调，不像平常说话。埃及雕刻对于人体加以抽象化，往往千篇一律。波斯图案画把人物的肢体加以不自然的扭曲，中世纪“哥特式”诸大教寺的雕像把人物的肢体加以不
11、自然的延长。中国和西方古代的画都不用远近阴影。这种艺术上的形式化往往遭到人们唾骂，它固然时有流弊，其实也含有至理。这些风格的创始者都末尝不知道它不自然，但是他们的目的正在使艺术和自然之中有一种距离。说话不押韵，不论平仄，做诗却要押韵，要论平仄，道理也是如此。艺术本来是弥补人生和自然缺陷的。如果艺术的最高目的仅在妙肖人生和自然，我们既已有人生和自然了，又何取乎艺术呢？艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺术都要有情感，但是只有情感不一定就是艺术，许多人本来是笨伯，而自信是可能的诗人或艺术家。他们常埋怨道：“可惜我不是一个文学家，否则我的生平可以写成一部很好的小说。”富
12、于艺术材料的生活何以不能产生艺术呢？艺术所用的情感并不是生糙的而是经过反省的。蔡琰在丢开亲生子回国时决写不出悲愤诗，杜甫在“入门闻号咷，幼子饥已卒”时决写不出自京赴奉先县咏怀五百字。这两首诗都是“痛定思痛”的结果。艺术家在写切身的情感时，都不能同时在这种情感中过活，必定把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。一般人不能把切身的经验放在一种距离以外去看，所以情感尽管深刻，经验尽管丰富，终不能创造艺术。12-13题为选择题，请在答题区作答。（12题选对一项给2分，选对两项给5分，多选不给分）12、下列说法中不符合文意的两项是()()（5分）A大凡艺术创作中的写实主义作品，因为妙
13、肖人生和自然，而使观者回到实际人生，从而不能专心致志地欣赏形象本身的美。B把人物的肢体加以不自然的扭曲的波斯图案画、把人物的肢体加以不自然的延长的中世纪“哥特式”诸大教寺的雕像，都是与自然有一种距离的艺术作品。C人生和自然总有一定的缺陷，艺术的最高目的正是妙肖人生和自然并弥补这些缺陷。D一般人虽有富于艺术材料的生活和深刻的情感，但还是没有创作出艺术作品，原因就在于他们没有在一定距离以外将其客观化。E蔡琰和杜甫写的诗都是“痛定思痛”的结果，他们在写切身的情感时，都站在客位的观赏者将这种情感客观化。13、根据文意，下列判断不正确的一项是()（3分）A种田人常羡慕读书人，读书人也常羡慕种田人；本来很
14、辛酸的遭遇到后来往往变成很甜美的回忆。这是因为人们持有实用的态度。B树的倒影是隔着一个世界，与实际人生无直接关联，而正身是实用世界的一片段；所以倒影比正身总让人感到美。C卓文君私奔司马相如，在当时人看，是失节，是秽行丑迹，但我们在时过境迁之后，不再受现实问题的牵绊，所以能把它当作有趣的故事来谈。D人们宁愿要一个不易打烂的铁锅或瓷罐，也不要那些不能煮饭藏菜的周鼎汉瓶，是因为不能在艺术品和实际人生中维持一种适当的距离。14、划线句子中 “缘故”的具体内容是什么？请联系上下文加以说明。（4分）15、概述作者认为的艺术要与实际人生有距离的理由.（4分）答案：12、A、C（A项应是“极端的写实主义”，而不是“大凡艺术创作中的写实主义”，两者的内涵是不一致的；C项“最高目的”夸大了艺术的作用，“妙肖人生和自然”也不对。）13、A（“持有实用的态度”错，是“人们从实际世界跳开”。）14、（1）持实用的态度看事物，只能引起欲念或嫌恶；（2）从实用世界跳开，在适当的距离之外去看，就能见出事物本身的美。（1点2分，共4分）15、（1）有了距离，才能使观者专心致志地欣赏形象本身的美；（2）有了距离，艺术才能弥补人生和自然的缺陷；（3）有了距离，作家才能将切身的经验和情感客观化从而创造出艺术作品。（答对1点1分，3点答满4分）9