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1、 元史-丘处机传专练阅读下面的文言文，完成914题。丘处机，登州栖霞人，自号长春子。儿时，有相者谓其异日当为神仙宗伯。年十九，为全真学于宁海之昆仑山，与马钰、谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二同师重阳王真人。重阳一见处机，大器之。金、宋之季，俱遣使召，不赴。岁己卯，太祖自乃蛮命近臣札八儿、刘仲禄持诏求之。处机一日忽语其徒，使促装，曰：“天使召我，我当往。”翌日，二人者至，处机乃与弟子十有八人同往见焉。明年，宿留山北，先驰表谢，拳拳以止杀为劝。又明年，趣使再至，乃发抚州，经数十国，为地万有余里。盖蹀血战场，避寇叛域，绝粮沙漠，自昆仑历四载而始达雪山。常马行深雪中，马上举策试之，未及积雪之半。
2、既见，太祖大悦，赐食、设庐帐甚饬。太祖时方西征，日事攻战，处机每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。太祖深契其言，曰：“天赐仙翁，以寤朕志。”命左右书之，且以训诸子焉。于是锡之虎符，副以玺书，不斥其名，惟曰“神仙”。一日雷震，太祖以问，处机对曰：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝则不顺乎天，故天威震动以警之。似闻境内不孝者多，陛下宜明天威，以导有众。”太祖从之。岁癸未，太祖大猎于东山，马踣，处机请曰：“天道好生，陛下春秋高，数畋猎，非宜。”太祖为罢猎者久之。时国兵践蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，无所逃命。处机还燕，使其徒持牒招求
3、于战伐之余，由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人。中州人至今称道之。岁乙酉，荧惑犯尾，其占在燕，处机祷之，果退舍。丁亥，又为旱祷，期以三日雨，当名瑞应，已而亦验。有旨改赐宫名曰长春，且遣使劳问，制若曰：“朕常念神仙，神仙毋忘朕也。”六月，浴于东溪，越二日，天大雷雨，太液池岸北水入东湖，声闻数里，鱼鳖尽去，池遂涸，而北口高岸亦崩，处机叹曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾将与之俱乎！”遂卒，年八十。其徒尹志平等世奉玺书袭掌其教，至大间加赐金印。（选自元史丘处机传）9下列各组句子中加点词的意思相同的一项是（3分）A固知一死生为虚诞（兰亭集序） 固一世之雄也（赤壁赋）B及其所之既倦（兰亭集序
4、） 此非孟德之困于周郎者乎（赤壁赋）C若合一契（兰亭集序） 太祖深契其言（元史丘处机传）D虽趣舍万殊（兰亭集序） 趣使再至（元史丘处机传）10.对下列各组句子中加点的词的解释，全都正确的一组是（3分）A金、宋之季，俱遣使召（元史丘处机传） 季：先后交接的时候。太祖大猎于东山，马踣（元史丘处机传） 踣：踩踏B盖蹀血战场，避寇叛域（元史丘处机传） 蹀：踩，踏。其徒尹志平等世奉玺书袭掌其教（元史丘处机传） 袭：继承。C不能喻之于怀（兰亭集序） 喻：明白。况修短随化（兰亭集序） 修：修为，修养。D正襟危坐而问客曰（赤壁赋） 危：危险。举匏樽以相属（赤壁赋） 属：聚集。11.下列各组句子中，加点词语的活
5、用方法相同的一项是（3分）A月明星稀，乌鹊南飞（赤壁赋） 侣鱼虾而友糜鹿（赤壁赋）B齐彭殇为妄作（兰亭集序） 处机每言欲一天下者（元史丘处机传）C况吾与子渔樵于江渚之上（赤壁赋） 重阳一见处机，大器之（元史丘处机传）D天锡仙翁，以寤朕志（元史丘处机传） 方其破荆州，下江陵（赤壁赋）12.对选文元史丘处机传有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A丘处机十九岁时出家，皈依在王重阳真人门下，成为王真人嫡传的“全真七子”中的一员。B丘处机与十八名弟子一行不远万里，历尽艰辛，历经四年抵达成吉思汗驻地，他们此行意在止杀，为此甚至在雪地里都经常拿起经卷彼此讨论。C当成吉思汗向丘处机询问长生之术时，丘处
6、机坦言关键在于清心寡欲。成吉思汗非但没有责怪丘处机，反而极为敬重他，赐给他虎符和玺书，尊称他为“神仙”。D凭着度牒，丘处机师徒借入教的名义拯救了大量汉人，受到百姓称赞。后，元太祖将丘处机所居道观改名为长春宫，并派遣使者慰问丘处机。13.将选文中画线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）处机一日忽语其徒，使促装，曰：“天使召我，我当往。”（4分）（2）处机请曰：“天道好生，陛下春秋高，数畋猎，非宜。”太祖为罢猎者久之。（4分）14.有记载说，丘处机去世后，一些百姓因为他的无量功德而将其作为隆重祭祀的对象。结合文本，说说丘处机的无量功德主要体现在哪些方面？（3分）9【答案】A【解析】分析可知，A固（
7、本来/本来）B之（到、去/主谓间取独）C契（符契/投合、相投）D趣（趋向/通“促”，催促）10.【答案】B【解析】分析可知，A季：先后交接的时候。（一个朝代或一个季节的末了）踣：踩踏。（跌倒）C修：修为，修养。（长）D危：危险。（端正）属：聚集。（嘱托、劝酒）11.【答案】C【解析】A南：名作状，向南/友：名词的意动用法，以为伴侣、以为朋友。B.齐：形容词的意动用法，以为等同/一：数作动，统一。C渔樵：名作动，打渔、砍柴/器：名作动，器重。D寤：动词的使动用法，使醒悟/下：名作动，攻占。12.【答案】B【解析】结合原文语境分析可知，B选项中“举策试之”意思为举起马鞭（抽打）测试（积雪的深度），
8、“策”为马鞭。13.【答案】（1）有一天，丘处机突然告诉自己的弟子，吩咐赶紧整理行装，说：“天子的使者召见我，我应该去了。”（给分点：语：名作动，告诉；促：催促；天使：天子的使者；实词点，每点1分，句意1分）（2）丘处机请求说：“上天爱惜生灵，陛下年纪渐大了，多次打猎，不合适。”太祖因此停止打猎了很久。（给分点：春秋：年纪；畋猎：打猎；为：因为（这件事）；实词点，每点1分，句意1分）14.【答案】建议帝王爱民为本，禁绝杀戮；引导帝王清新寡欲，劝止游猎；倡导孝道；尽力为战争难民提供救助。（每点1分）丘处机，登州栖霞人，自号长春子。儿时，有相者谓其异日当为神仙宗伯。年十九，为全真学于宁海之昆仑山，
9、与马钰、谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二同师重阳王真人。重阳一见处机，大器之。金、宋之季，俱遣使来召，不赴。岁己卯，太祖自乃蛮命近臣札八儿、刘仲禄持诏求之。处机一日忽语其徒，使促装，曰：“天使来召我，我当往。”翌日，二人者至，处机乃与弟子十有八人同往见焉。明年，宿留山北，先驰表谢，拳拳以止杀为劝。又明年，趣使再至，乃发抚州，经数十国，为地万有余里。盖蹀血战场，避寇叛域，绝粮沙漠，自昆仑历四载而始达雪山。常马行深雪中，马上举策试之，未及积雪之半。既见，太祖大悦，赐食、设庐帐甚饬。太祖时方西征，日事攻战，处机每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则
10、告以清心寡欲为要。太祖深契其言，曰：“天锡仙翁，以寤朕志。”命左右书之，且以训诸子焉。于是锡之虎符，副以玺书，不斥其名，惟曰“神仙”。一日雷震，太祖以问，处机对曰：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝则不顺乎天，故天威震动以警之。似闻境内不孝者多，陛下宜明天威，以导有众。”太祖从之。岁癸未，太祖大猎于东山，马踣，处机请曰：“天道好生，陛下春秋高，数畋猎，非宜。”太祖为罢猎者久之。时国兵践蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，无所逃命。处机还燕，使其徒持牒招求于战伐之余，由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人。中州人至今称道之。岁乙酉，荧惑犯尾，其占在燕，处机祷之，果退舍。丁亥，又为旱祷，
11、期以三日雨，当名瑞应，已而亦验。有旨改赐宫名曰长春，且遣使劳问，制若曰：“朕常念神仙，神仙毋忘朕也。”六月浴于东溪越二日天大雷雨太液池岸北水入东湖声闻数里鱼鳖尽去池遂涸而北口高岸亦崩处机叹曰山其摧乎池其涸乎吾将与之俱乎！遂卒，年八十。其徒尹志平等世奉玺书袭掌其教，至大间加赐金印。 （选自元史卷二百二列传第八十九）1对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是（ ）A重阳一见处机，大器之器：重视B太祖大悦，赐食、设庐帐甚饬饬：恭谨C太祖大猎于东山，马踣踣：跌倒D与滨死而得更生者滨：水边2下列各组语句中，全都表明丘处机爱护百姓的一组是（ ）金、宋之季，俱遣使来召，不赴 先驰表谢，拳拳以止杀为劝蹀血
12、战场，避寇叛域，绝粮沙漠 每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人使其徒持牒招求于战伐之余 山其摧乎，池其涸乎，吾将与之俱乎A B C D3下列对原文有关内容的分析和概括，正确的一项是 （ ）A丘处机十九岁时出家，皈依在王重阳真人门下，成为王真人嫡传的“全真七子”中的大师兄。B在拒绝金、宋朝廷的征召后，丘处机与十八名弟子一行不远万里，历经艰辛，历经四年抵达成吉思汗驻地，他们此行意在止杀，为此甚至在雪地里都经常拿起经卷彼此讨论。C当成吉思汗向丘处机询问长生之术时，丘处机坦言关键在于清心寡欲。成吉思汗非但没有责怪丘处机，反而极为敬重他，赐给他虎符和玺书，尊称他为“神仙”。D凭着虎符和玺书，丘处机师徒借入教的
13、名义拯救了大量汉人，受到百姓称赞。其后，丘处机的祈祷使不利于燕地的煞星移位，使干旱的地区下了三天雨，造福于百姓。4将选文中画线的句子翻译成现代汉语。处机每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。译文：人罪莫大于不孝，不孝则不顺乎天，故天威震动以警之。译文： 1D （滨，靠近，接近）2B （与“爱护百姓”无关）3C （A原文并未提及丘处机是否大师兄，事实上大师兄是马钰，丘处机排行第四。B他们没有经常讨论只是用马鞭探察雪的深度。D原文“期以三日雨”是以三天为期出现降雨，并非下了三天雨。）4（1）丘处机总是说想要统一天下，一定是不喜欢杀人。人的罪过中没有超过不孝的，不孝就是不顺应天命，所以上天用雷电来警告不孝的人。8