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1、鲁迅主题练阅读下面的文字，完成69题。从中兴到末路鲁迅在未庄再看见阿Q出现的时候，是刚过了这年的中秋。人们都惊异，说是阿Q回来了，于是又回上去想到，他先前那里去了呢？阿Q前几回的上城，大抵早就兴高采烈的对人说，但这一次却并不，所以也没有一个人留心到。他或者也曾告诉过管土谷祠的老头子，然而未庄老例，只有赵太爷钱太爷和秀才大爷上城才算一件事。假洋鬼子尚且不足数，何况是阿Q：因此老头子也就不替他宣传，而未庄的社会上也就无从知道了。但阿Q这回的回来，却与先前大不同，确乎很值得惊异。天色将黑，他睡眼蒙胧的在酒店门前出现了，他走近柜台，从腰间伸出手来，满把是银的和铜的，在柜上一扔说，“现钱！打酒来！”穿的
2、是新夹袄，看去腰间还挂着一个大搭连，沉钿钿的将裤带坠成了很弯很弯的弧线。未庄老例，看见略有些醒目的人物，是与其慢也宁敬的，现在虽然明知道是阿Q，但因为和破夹袄的阿Q有些两样了，古人云，“士别三日便当刮目相待”，所以堂倌，掌柜，酒客，路人，便自然显出一种凝而且敬的形态来。掌柜既先之以点头，又继之以谈话：“豁，阿Q，你回来了！”“回来了。”“发财发财，你是在”“上城去了！”这一件新闻，第二天便传遍了全未庄。人人都愿意知道现钱和新夹袄的阿Q的中兴史，所以在酒店里，茶馆里，庙檐下，便渐渐的探听出来了。这结果，是阿Q得了新敬畏。据阿Q说，他是在举人老爷家里帮忙。这一节，听的人都肃然了。这老爷本姓白，但因
3、为合城里只有他一个举人，所以不必再冠姓，说起举人来就是他。这也不独在未庄是如此，便是一百里方圆之内也都如此，人们几乎多以为他的姓名就叫举人老爷的了。在这人的府上帮忙，那当然是可敬的。但据阿Q又说，他却不高兴再帮忙了，因为这举人老爷实在太“妈妈的”了。这一节，听的人都叹息而且快意，因为阿Q本不配在举人老爷家里帮忙，而不帮忙是可惜的。据阿Q说，他的回来，似乎也由于不满意城里人，这就在他们将长凳称为条凳，而且煎鱼用葱丝，加以最近观察所得的缺点，是女人的走路也扭得不很好。然而也偶有大可佩服的地方，即如未庄的乡下人不过打三十二张的竹牌，只有假洋鬼子能够叉“麻酱”，城里却连小乌龟子都叉得精熟的。什么假洋鬼
4、子，只要放在城里的十几岁的小乌龟子的手里，也就立刻是“小鬼见阎王”。这一节，听的人都赧然了。“你们可看见过杀头么？”阿Q说，“咳，好看。杀革命党。唉，好看好看，”他摇摇头，将唾沫飞在正对面的赵司晨的脸上。这一节，听的人都凛然了。但阿Q又四面一看，忽然扬起右手，照着伸长脖子听得出神的王胡的后项窝上直劈下去道：“嚓！”王胡惊得一跳，同时电光石火似的赶快缩了头，而听的人又都悚然而且欣然了。从此王胡瘟头瘟脑的许多日，并且再不敢走近阿Q的身边；别的人也一样。阿Q这时在未庄人眼睛里的地位，虽不敢说超过赵太爷，但谓之差不多，大约也就没有什么语病的了。然而不多久，这阿Q的大名忽又传遍了未庄的闺中。虽然未庄只有
5、钱赵两姓是大屋，此外十之九都是浅闺，但闺中究竟是闺中，所以也算得一件神异。女人们见面时一定说，邹七嫂在阿Q那里买了一条蓝绸裙，旧固然是旧的，但只化了九角钱。还有赵白眼的母亲，一说是赵司晨的母亲，待考，也买了一件孩子穿的大红洋纱衫，七成新，只用三百大钱九二串。于是伊们都眼巴巴的想见阿Q，缺绸裙的想问他买绸裙，要洋纱衫的想问他买洋纱衫，不但见了不逃避，有时阿Q已经走过了，也还要追上去叫住他，问道：“阿Q，你还有绸裙么？没有？纱衫也要的，有罢？”后来这终于从浅闺传进深闺里去了。因为邹七嫂得意之余，将伊的绸裙请赵太太去鉴赏，赵太太又告诉了赵太爷而且着实恭维了一番。赵太爷便在晚饭桌上，和秀才大爷讨论，以
6、为阿Q实在有些古怪，我们门窗应该小心些；但他的东西，不知道可还有什么可买，也许有点好东西罢。加以赵太太也正想买一件价廉物美的皮背心。于是家族决议，便托邹七嫂即刻去寻阿Q，而且为此新辟了第三种的例外：这晚上也姑且特准点油灯。油灯干了不少了，阿Q还不到。赵府的全眷都很焦急，打着呵欠，或恨阿Q太飘忽，或怨邹七嫂不上紧。赵太太还怕他因为春天的条件不敢来，而赵太爷以为不足虑：因为这是“我”去叫他的。果然，到底赵太爷有见识，阿Q终于跟着邹七嫂进来了。“他只说没有没有，我说你自己当面说去，他还要说，我说”邹七嫂气喘吁吁的走着说。“太爷！”阿Q似笑非笑的叫了一声，在檐下站住了。“阿Q，听说你在外面发财。”赵太
7、爷踱开去，眼睛打量着他的全身，一面说，“那很好，那很好的。这个，听说你有些旧东西，可以都拿来看一看，这也并不是别的，因为我倒要”“我对邹七嫂说过了。都完了。”“完了？”赵太爷不觉失声的说，“那里会完得这样快呢？”“那是朋友的，本来不多。他们买了些，”“总该还有一点罢。”“现在，只剩了一张门幕了。”“就拿门幕来看看罢。”赵太太慌忙说。“那么，明天拿来就是。”赵太爷却不甚热心了。“阿Q，你以后有什么东西的时候，你尽先送来给我们看，”“价钱决不会比别家出得少！”秀才说。秀才娘子忙一瞥阿Q的脸，看他感动了没有。“我要一件皮背心。”赵太太说。阿Q虽然答应着，却懒洋洋的出去了，也不知道他是否放在心上。这使
8、赵太爷很失望，气愤而且担心，至于停止了打呵欠。秀才对于阿Q的态度也很不平，于是说，这忘八蛋要提防，或者不如吩咐地保，不许他住在未庄。但赵太爷以为不然，说这也怕要结怨，况且做这路生意的大概是“老鹰不吃窝下食”，本村倒不必担心的；只要自己夜里警醒点就是了。秀才听了这“庭训”，非常之以为然，便即刻撤消了驱逐阿Q的提议，而且叮嘱邹七嫂，请伊千万不要向人提起这一段话。但第二日，邹七嫂便将那蓝裙去染了皂，又将阿Q可疑之点传扬出去了，可是确没有提起秀才要驱逐他这一节。然而这已经于阿Q很不利。最先，地保寻上门了，取了他的门幕去，阿Q说是赵太太要看的，而地保也不还，并且要议定每月的孝敬钱。其次，是村人对于他的敬
9、畏忽而变相了，虽然还不敢来放肆，却很有远避的神情，而这神情和先前的防他来“嚓”的时候又不同，颇混着“敬而远之”的分子了。只有一班闲人们却还要寻根究底的去探阿Q的底细。阿Q也并不讳饰，傲然的说出他的经验来。从此他们才知道，他不过是一个小脚色，不但不能上墙，并且不能进洞，只站在洞外接东西。有一夜，他刚才接到一个包，正手再进去，不一会，只听得里面大嚷起来，他便赶紧跑，连夜爬出城，逃回未庄来了，从此不敢再去做。然而这故事却于阿Q更不利，村人对于阿Q的“敬而远之”者，本因为怕结怨，谁料他不过是一个不敢再偷的偷儿呢？这实在是“斯亦不足畏也矣”。（节选自阿Q正传）6下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3
10、分）A阿Q这次上城，未庄没有一个人留心到。其根本原因是管土谷祠的老头子没有替他宣传。B未庄人听阿Q讲述进城经历时的“肃然”“赧然”“悚然”分别侧重表现敬、愧、畏的心理。C阿Q不在举人老爷家帮忙了，听的未庄人都替阿Q失去这样难得的谋生机会而深感惋惜。D赵太太还担心阿Q不敢来，而赵太爷却认为不足虑，体现了赵太爷对阿Q的了解和信任。7下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A“把现钱在钱柜上一扔”“坠成了很弯很弯的弧线”等细节描写，活灵活现地刻画了阿Q得意忘形的形象特点。B小说中提到“未庄老例”“不独未庄如此”等，让读者感受到封建落后的保守思想在人们的头脑中根深蒂固。C小说综合运用了语言
11、、动作、神态等描写手法来描述阿Q讲述杀革命党时的情景，形象生动，令人如临其境。D小说结尾才点明阿Q“不过是个不敢再偷的偷儿”，尽管前文未设伏笔，但并不突兀，反而让人感觉甚合情理。8小说第二段“士别三日便当刮目相待”讽刺效果极佳，请分析其手法及表达效果。（4分）9鲁迅说他写阿Q正传是因为“要画出这样沉默的国民的魂灵来”。文中国民的“沉默”针对不同的对象各有表现，并映射出不同的“魂灵”，请结合文本加以分析。（6分）6B（3分。A是直接原因，不是根本原因，根本原因是阿Q地位低下；C原文表述为“听的人叹息且快意”，叹息是因为不能在举人老爷家帮忙，就依附不上权贵了，不是为阿Q惋惜；D不是体现赵太爷对阿Q
12、的了解和信任，而是体现了赵太爷对未庄惯例的了解和对自己权贵地位的“自信”）7D（3分。前文有多处伏笔）8本句使用了反语手法。（1分）讽刺了未庄人见风使舵、随波逐流的特点，（1分）表现了国民的愚昧和劣根性。（1分）反语的使用使表达委婉含蓄、发人深省，增强了批判性。（1分）（4分。如果分析反讽、寓谐于庄等也可给分）9对阿Q的“沉默”。知道阿Q是小偷后纷纷“敬而远之”，体现了国民趋利避害、明哲保身。对权贵的“沉默”。认为只有赵太爷和秀才大爷上城才算一件事，体现了国民对权贵的盲从与膜拜。对反动势力的“沉默”。对革命党被杀津津乐道，体现了国民的落后和麻木。对自身处境的“沉默”。坐稳了奴隶而无动于衷，体现
13、了随波逐流、得过且过的心理。（6分。一点2分，答出任意三点得满分，具体表述只要意思对即可）现在有一种看法，认为鲁迅毕生都在批判传统文化，以他为代表的激进思潮造成了传统文化在五四时期的断裂。这种观点表面上好像是有根据。的确，鲁迅对传统文化的批判是非常深刻的，有时候他的批判态度是非常偏激的。五四时期，鲁迅一谈到旧制度，旧文化，就深恶痛绝，有时候他把话说得很绝。他曾说：“无论是古是今，是人是鬼，是三坟五典，百宋千元，天球河图，金人玉佛，祖传丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。”不可否认，在对待传统这个问题上，鲁迅的确采取了和惯常的思维方式不同的那种叛逆的评判，这让人震惊，又让人清醒。在狂人日记里面有这样一句
14、话“从来如此，便对吗？”这是狂人的话，其实也是鲁迅的质疑。对于普通人来说理所当然的事，鲁迅会质疑，他可能有独特的发现。清朝乾隆年间花了13年时间修的四库全书，一般人都认为这当然是一个伟大的文化建设工程。但鲁迅却认为，这种编书的行为也是一个文化的“统制”，是以胜利者的看法来批评和征服汉族的文化和人情。因为清朝的文字狱、烧书也是与编四库全书同时进行的。当时在四库全书之外，被列为禁书的一共有13 600多种，烧掉了15万册。鲁迅得出一个结论：“官修史书往往把历史上的真实给抹去了，这就是所谓篡改历史，强迫遗忘。”这样的例子在鲁迅的作品里比比皆是。鲁迅对传统始终是采取有一种怀疑的态度，他用另外一种眼光，
15、透过历史的本质重新去思考，去评判。这种逆反式的评判，它给人一种警醒，使人挣脱被传统习惯所捆绑的思维定势，揭示真实，正视传统文化中那些不适合我们时代发展的腐朽成分。现在也有些学者在批判鲁迅，认为鲁迅提倡不要读中国书。鲁迅在青年必读书里说：“中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观；外国书即使是颓废和厌世的，但却是活人的颓废和厌世，所以主张少看和不看中国书，多看外国书。”只看这个言论，似乎太绝对了，但问题是，当时正逢五四落潮以后政府主张重新尊孔读经，所以鲁迅提出少看中国书。这是特定语境中的文学表达，其中蕴含着鲁迅的一种整题感悟。我们读鲁迅的时候，不要逮住他一句话，就认定这是一个论文式的结论，实际上
16、这是一种批判式的文学表达。他不是写学术论文，他写的是杂文，他是文学家。传统文化中有精华的，也有糟粕，不能笼统地褒或者贬；但当传统作为一个整体，仍然严重牵绊着中国社会进步的时候，鲁迅那个时代的人就要冲破这个铁屋子，就要采取一种断然的态度，所以说话比较偏激。他认为在中国如果不大声疾呼，用决绝的，而不是温吞的态度去告别旧的时代，那是做不成事的。在中国做事，用他的话说，是“搬动一个桌子都要流血”。这大概就是五四启蒙主义那一代人比较激进的原因，这是文化转型期的一种现象。把古代传统文化作为整体来看待，鲁迅是全盘否定的，他不讳言自己是激烈的，这是他的一个策略。但鲁迅不是一个历史虚无主义者，他有学者冷静和严谨
17、的一面，他在批判传统的同时，也用大量的精力在整理、研究、分析传统文化，发掘其中有活力的东西，可以借鉴的东西，可以转化的东西。鲁迅一生用了差不多30年的时间，整理了22部古籍。20世纪20年代他在北大上过中国小说史这门课，他写的中国小说史略汉文学史纲要，到现在还是中国古代文学、古代文化研究的标杆性著作。（节选自温儒敏演讲怎样读鲁迅的作品？，有删改）1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） ( )A.以鲁迅为代表的激进思潮导致了传统文化的断裂，这是文化转型时期的一种现象。B和人们惯常的定势思维不同，鲁迅对传统文化的确采用了一种偏激的批判性态度。C鲁迅的偏激，是因为鲁迅是文学家，不能用论
18、文式的表达而采用了文学式的表达。D虽然鲁迅并不是一个历史虚无主义者，但他对传统文化确实是持全盘否定态度的。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） ( )A.文章旨在提醒我们，要在特定的历史语境中理解鲁迅的作品，理解鲁迅的批判性。B文章运用举例与对比论证，证明了鲁迅的质疑与批判态度常常让他有独到的发现。C文章就如何看待鲁迅的偏激这一问题从现象、原因到意义层层深入地进行了分析。D文章从文章体裁与历史环境两个角度，分析了鲁迅杂文中的偏激态度产生的原因。3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分） ( )A.正是因为有怀疑与批判的态度，鲁迅才能透过历史的本质重新去思考和评判，并发现传统文
19、化中的腐朽成分。B鲁迅在批判传统文化糟粕的同时，也整理并发掘了其精华，这一点和他在拿来主义中所表达的态度是一致的。C鲁迅建议青年人少看中国书，是出于对当时社会倒退思潮的愤激，他批判传统文化，是因为渴望中国社会进步。D我们现在倡导传承并弘扬传统文化，是因为今天传统文化不再是阻碍社会进步的力量，而是推动社会进步的力量。答1.B(A项，“以鲁迅为代表的激进思潮导致了传统文化的断裂”是某些人的观点，是作者要批驳的，不是原文作者的观点。C项，鲁迅的偏激，是因为在当时的社会环境中，传统文化从整体上严重地制约了中国社会的发展，为冲破阻碍必须要采取一种断然的态度；也因为他写的是杂文，是文学性的表达。D项，这个选项有迷惑性。鲁迅对传统文化确实持全盘否定的态度，但这有一个前提，即“把古代传统文化作为整体来看待”。文中多次提到了“作为整体”的传统文化。）2.C(文章第一、二段提出现象，第三、四段分析这种批判态度的价值，第五、六段分析这种态度产生的原因。所以，应该是从现象、意义到原因，层层深入地进行分析。）3.D（鲁迅们之所以偏激地反对传统文化，是因为当时传统文化从整体上严重地制约了中国社会的进步，但这并不意味着传统文化中没有精华部分；今天我们大力倡导传承并弘扬传统文化，是因为今天我们需要从传统文化中汲取精华，但这也并不意味着传统文化就成了推动社会进步的力量，因为其中的大量糟粕仍然是需要摒弃的。11