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1、2022年年六月浅析当代中国家庭教育伦理建设论文关键词:家庭教化伦理;教化善;建设 论文摘要:家庭教化伦理建设构成教化伦理建设的一个有机组成部分，它体现了教化现代化的内在要求，是我国社会主义现代化建设的基石。目前家庭教化的现实状况却是，作为详细教化者的父母和作为抽象教化者的家长群 <- 广告位：论文频道文章页面内容起先小矩形 ->论文关键词:家庭教化伦理;教化善;建设论文摘要:家庭教化伦理建设构成教化伦理建设的一个有机组成部分，它体现了教化现代化的内在要求，是我国社会主义现代化建设的基石。目前家庭教化的现实状况却是，作为详细教化者的父母和作为抽象教化者的家长群体，普遍体现价值观定位
2、上的偏差，存在着与教化伦理道德的不和谐。必需加强家庭教化伦理道德建设:继承中国传统家庭教化伦理精神的精华;把马克思主义关于人的全面自由发展作为家庭教化的最终价值目标;提高家长自身素养，驾驭科学而合理的教化方法。对家庭教化伦理的探讨，主要探讨家庭教化中的善恶冲突及其运动关系，家庭教化的道德志向、伦理规范及其进步机制。从教化伦理学的角度看，家庭教化至少意味着一点，即育儿成才。育人成才论一方面强调作为教化者的父母对儿童的抚养培育，使个体实现自然人的进化，成长为体格健全的自然的人;另一方面强调对儿童教化使之成才，使个体实式社会人的进化，成长为合乎教化目的的社会的人。育人双才论探讨的是家庭教化中作为教化
3、者的父母和作为被教化者的儿童个体之间的冲突运动关系。由于家庭教化的特别性，在这一冲突运动过程中，作为儿童最早的也是终生的教化者的父母责任重大，他们必需具备符合教化伦理规范的家庭教化目的观、价值观、道德观、育儿观及其相应的教化方式、方法，其详细实施过程也应当合乎教化伦理道德，这样才能实现家庭教化的目标。一、加强家庭教化伦理建设的重要性提倡、弘扬善的家庭教化和家庭教化善的方面，使家庭教化真正对个体的全面发展、人格塑造起到促进作用，真正体现教化的伦理特性和道德要求，家庭教化才能达到志向的境界。正如有的教化伦理学探讨者所主见的，“使教化成为善的事业，更是我国教化现代化的重要课题，是教化系统加强社会主义
4、精神文明建设的内在使命和必定追求”。探求教化伦理规范的建设，以善律教，是教化现代化的必定要求和必定选择。教化现代化呼喊家庭教化的现代化，也对现代家庭教化的伦理道德建设提出了新的要求。(一)家庭教化伦理建设体现了教化现代化的内在要求教化现代化必定要求依法治教，即努力调整教化内部各方面的关系，把教化建立在法制基础上，使教化听从法律规范;要求以真律教，即按教化自身的科学规律办教化;要求以善律教，即以正确的伦理观念来规范教化，而后者会对前两者产生明显的主动互动性影响。所以，教化现代化建设内在地包含了包括家庭教化在内的整个教化的伦理规范体系的建设。当前，家庭教化学还只是发展仅仅20年的一门教化学分支学科
5、，社会重视普遍不够，因此，人们对家庭教化伦理规范的意识和建设就显得更加薄弱，理论探讨更是缺乏深度和成果积累。在家庭教化的详细实施中，也明显缺乏伦理道德的有效约束，伦理制度化、制度伦理化的要求离现实还存在相当大的距离。因此，我们须要努力加强家庭教化伦理规范的建设，促进家庭教化现代化的发展。家庭教化伦理建设是教化现代化的内在要求，现代化的教化无法容纳与现代社会格格不入的、陈旧的家庭教化，也无法容纳与时代精神根本冲突的、陈旧的家庭教化伦理。只有建立一个新的、完整的家庭教化伦理规范体系，才能应对教化现代化的时代要求。(二)家庭教化伦理建设是我国社会主义现代化建设的基石我国的现代化建设，不仅仅包含经济层
6、面的现代化，还意味着政治制度革新、社会发展、教化的吐故纳新、传统美德的弘扬、家庭伦理的建设等在内的整个社会的现代化。然而，当前改革开放带来的经济领域和社会领域的巨大改变，促使人们的思想观念也产生了很大的变革，它对作为社会最基本单元的家庭也形成了巨大的冲击，给家庭教化带来了一系列的新问题。作为教化者的父母，能够意识到社会发展对人才的重视和要求以及培育人才的重要性，但在详细教化实践中，却难以摆脱传统与现代的冲突冲突，结果冲突与困惑重重，教化的实施处于两难境地。除此之外，社会上也缺乏一套强有力的教化伦理道德规范体系的约束，这严峻影响了家庭教化中以血缘关系为基础的这一特别的教化职能的发挥，使家庭教化处
7、于茫然无措的道德逆境。二、当前家庭教化伦理的现状当前我国家庭教化伦理的问题，表现在教化内容、教化目标、教化方法等方面的伦理缺失和不合道德性。教化作为培育人的活动，是一项崇高的事业，它须要建立在理性的、正确的、崇高的目的观和价值观基础上。家庭教化作为儿童教化的重要组成部分，也必需根据这一目的和要求，促进个体全面成长，引导个体趋向于真善美，体现出家庭教化的伦理追求。这对作为教化者角色的父母提出了家庭教化价值观念、理性推断等方面的系列要求。但目前家庭教化的现实状况却是，作为详细教化者的父母和作为抽象教化者的家长群体，普遍体现出目的观和价值观定位上的偏差，存在着与教化伦理道德的不和谐。(一)教化内容上
8、的重智轻德目前，绝大多数家长特别重视家庭教化，为了孩子的前途，不惜倾其全部，请家教、购书籍、买钢琴、参与各类补习班、特长班、培优班，成天忙得不亦乐乎，精疲力竭。但结果怎么样呢?不少家长反映家庭冲突不断，孩子不懂得关切他人和集体等。造成这一现象的缘由是多方面的，但与家庭教化中只重智力开发，轻视或忽视思想道德教化不无联系。现代社会的快速发展，的确在实力、技术等方面给个人越来越大的压力，因而不少父母认为在竞争激烈的社会中，教会孩子爱护自己，提高竞争的技巧和实力最为重要，道德不道德是社会的事情，与家庭教化无关。“小孩子小偷小摸不算什么，长大了会改的;学习不好可不行，将来要吃大亏。”这种“以分为本”，重
9、智轻德的观念如今好像很普遍，应当引起家长和社会的高度重视。关系惊慌，孩子出现自私、任性、撒谎、懒散、不敬重师长，“望子成龙”、“读书成才成大器”成为很多教化者对儿童唯一的价值追求;而一些千百年来形成的优良家庭教化传统美德，如德育为先、艰苦朴实、酷爱劳动、敬业奉献、乐于助人、怜悯敬重等，在教化者的价值定向上则受到忽视;与共产主义崇高志向、集体主义精神相联系的一些重要品德更是遭到冷遇。(二)教化价值目标的功利化家庭教化在当前市场经济的冲击下，极端“功利”和“自我”的价值观念从潜意识渐渐成为相当部分家庭的主流意识。“不少家长向子女灌输的学习动机就是:好好读书，将来考上重点名牌高校，从事热门专业的学习
10、，毕业后能找一份好工作、有一份高收人。假如将中间过程加以省略，就变成了读书就是为了高收人。家长们将市场经济中的功利价值取向完全移至到家庭教化中，这样培育的出来的势必是价值取向单向度的人;同时，家庭教化往往把西方个人主义的价值观从小灌输给儿童，过分注意个体得失，权利与义务、奉献与社会协作等集体主义价值观走向淡薄与模糊，对个体价值实现的关注大大超过对社会价值实现的关注，以至形成两者对立的局面。家庭教化出现道德滑坡，民主的、人道主义的情怀和教人向善的功能显得苍白，无论对于个体本身的发展和完善或社会、民族国家来说都是可怕的。这样的家庭教化，又怎能将来与人格发展的要求相适应，去契合教化现代化的要求?(三
11、)教化方法、手段上的不当1.重言传轻身教。所谓言传，是指父母、长辈借助语言活动，用说理的方式对子女的思想品德进行的传导和影响;身教是父母、长辈用自己的行为对孩子实施的影响。在家庭教化中，不仅要用说理的方法，同时也要以自己的行为给孩子做出榜样，也就是既重言传，又重身教。但在家庭教化实践中，不少父母却将言传和身教割裂开来，教给孩子的是一套道理，而自己的行为却与该道理相悖。例如，有的父母教化孩子要诚恳，可自己在生活中却对别人说谎，那么孩子对父母的教育就难以信服。因此在家庭教化中，父母不仅要重视对孩子的说理教化，更要重视以身作则，做到言行一样，为孩子树立榜样。仿照是孩子的一种重要心理特点，家长的一言一
12、行会给孩子留下深刻的印象。天长日久，父母的作风、品德、性格爱好、气质特点会深深地影响孩子。前苏联的大教化家马卡连柯说过，不要以为只有在你们同儿童谈话，教训他，吩咐他的时候，才是进行教化。你们是在生活的每时每刻，甚至你们不在场的时候，也在教化儿童。你们怎样穿戴，怎样同别人讲话，怎样谈论别人，怎样快乐或发愁，怎样对待挚友或敌人，怎样笑，怎样读报，这一切对儿童都有着重要的意义。2.过度或不及。许多父母过多地参加子女的问题解决，表现为过度关切，过度照看，过多干涉，孩子只是父母期望获得某些结果的随意加工的“原材料”，在亲子关系中只能被动地承受。成人将自己的意识强加在孩子身上，要求孩子沿着成人预先设计好的
13、成长轨道一步一步煎进。有的父母察着“防患于未然”的原则，对孩子的很多行为都严格限制，横加干涉，这事实上剥夺了孩子学习独立做人，独立解决间题和熬炼意志的机会。相反，有些家庭又走向另一个极端，即放任自流，由于缺乏必要的心理学、教化学等有关学问，有些家长相识不到孩子心理发展对日后成长的重要作用，认为孩子小，只要不生病就行了。信奉所谓“树大自然直”的道理。家长放弃教化的责任，看到子女不良行为熟视无睹，听之任之，甚至包庇纵容。这类家长有的本身素养就不高，根本谈不上对子女进行正确的教化，也不会与学校教化很好地协作。使得子女好的素养不能形成，坏的行为得不到订正。过犹不及，两者都是有害的，必需遵守适度的原则。