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2、相是隐义的假面具，掩盖着欲望（隐义）。他说明说，梦是潜意识的欲望，由于睡眠时检查作用松懈，趁机用伪装方式绕过反抗，闯入意识而成梦。梦的资料不是被压抑与欲望的原来面目，务必加以分析或说明。释梦就是要找到梦的真正根源。很早就想读这本书了，但一向有各种缘由没有去实践，放假回家，有了足够的时间，能够好好读读这本名著。梦的解析叙述了弗洛伊德对于梦的看法以及在进行精神分析的心理辅导时解梦的方法。其实这本书在某些程度上变更了我存于心中的道德观。读过这本书后，每当看到街上熙来攘往的人群，都有种异样的感觉。这本书分能够为六个部分，分别是：一、对儿童的梦的探讨；二、探讨梦的检查作用；三、探讨梦的象征作用；四、分析
3、梦的运作；五、举例分析几个真实梦境；六、梦的作用在于满意愿望。弗洛伊德从没有伪装或伪装较少的儿童的梦起先讲起直到“面目全非”的成人梦境，其解梦的最关键因素就是揭开梦的伪装。梦的解析指出梦是种精神活动；“其动机经常是一个寻求满意的愿望”。梦是因愿望而起，它的资料是“愿望的达成”。梦不仅仅使思想有表现的机会，而且借幻觉阅历的方式，以表示愿望的满意。关于梦是“愿望的达成”，作者举了很多实例。其中一个是他的5岁的小儿子的梦。有一次，他们全家到达赫山脚下去游玩。小儿子由于常用望远镜能够看到山上的西蒙尼小屋，因此他并不满意于在山下玩。但父母并没有带他上山，他当时不很兴奋。弗洛伊德指出：“其次天早上，他神采
4、奕奕地跑过来告知我；昨晚我梦见我们走庙到了西蒙尼小屋。我此刻才明白，当时我说要去达赫山时，他就满心地以为他必需能够由荷尔斯塔特翻山越岭走到他每天用望远镜所向往的西蒙尼小屋去，而一旦获知他只能以山脚下的瀑布为终点时，他是太悲观了，太不满意了。但梦却使他得到了补偿。”梦的解析指出梦是潜意识的自我表现，潜意识被压在人的心灵的最深处，但它很活跃，于方百计要突破前意识的领域冒出来。当“自我”在既要休息又得不到完全体息，即自我“处于浑浑噩噩的状态而放松了戒备的时候，潜意识使起先活动，于是出现了梦。由于做梦的人有不少愿望是违反道德的，于是潜意识使以改头换面的形式冒出来。梦之所以奇妙而不行理解是由于梦的扮装造
5、成的。梦既经过多次扮装就务必透过精神分析法才能作出说明。梦的解析指出梦和精神病有相像之处，他认为”梦包含着简要的神经质病的心理学“。因为他在闻释梦和神经病时都是以关于潜意识的理论为依据的。他总结梦和精神病都贴合潜意识的活动规律，得出的结论是：”潜意识比较喜爱和前意识中那些不被留意、被漠视或刚被打入冷宫（受排挤）的概念攀上关系。“透过这种手法，狡猾的潜意识能够偷偷溜到意识领域中去。弗洛伊德否定了过去人们所说的梦是来自超自然的鬼神的启示，强调梦是人的心理活动的一部分，是来自潜意识。梦既不是灵魂的显现也不是上帝的启示，而是人类早年实践活动的浓缩品和沉淀物。和弗洛伊德一贯的观点持续一样，我们不难在他对
6、梦的解析中看到他的”冰山理论“和”本能理论“。他认为梦的唯一作用便是满意人的意识层面上的以及或者说更多的是满意人的潜意识中的愿望。而这些愿望（很多出于本能，即可看为本我的体现）由于不被人的理性（超我）所理解，所以要由人的自身（防卫机制、自我）进行调整，经过一系列粉饰，转化成不易被察觉的形式透过梦境释放出来。正由于这些粉饰，将梦伪装，从而造成了解读的困难。因此，在进行梦的解析时，首要任务就是破除伪装，探究人的那些沉没在”深海“处的愿望。梦的解析读后感（二）：梦的解析与达尔文的物种起源论及哥白尼的天体运行论并列为人类三大思想革命的书。我们都明白物种起源论事实上是告知了人们，人类其实是由猩猩或猿类演
7、化来的，天体运行论则是告知了人们，地球其实是圆形的而且还会自动旋转。这两个宏大的理论现今已经沦为了入门级的科学学问，犹如学英语要先相识27个字母一样。但是在它们刚刚被发表出来的时候，给当时的人们带来的心灵上的震撼就类似于郭敬明和姚明同时出此刻了你的面前，当然，令你感到震撼的确定不是你竟能亲眼目睹两大巨星，而是你发觉按身高比较，郭敬明的嘴部刚刚到姚明雞巴的位置。梦的解析中的理论虽然并不如之前两部巨著阐述的理论那样为人所熟识，但是它的重要程度与其相比有过之而无不及。因为就一个一般人而言，我只要明白饿了吃困了睡就能够了，活着其实压根就不须要了解人类的祖先是什么或者地球为什么会存在。然而每个人都会做梦
8、，而且有些梦让人们焦虑、困惑、恐慌，噩梦会让人吃不香睡不好，对基本的生存需求造成了影响。能够说梦的解析是一本对每个人都能够产生影响的书，其理论能够让人们理解梦并不是某事的征兆也不会是将来的预演，它向人们系统地论述了“梦是愿望的实现”这个观点，也就是说“梦都是具有某种意思的人们内心深处的一种愿望”。如何理解“梦是愿望的实现”，用我粗浅的阅读水平作如下说明：大部分人都就应梦到过自己在便利通常状况是小便，这种便利的梦其实就是梦者的一个愿望，但是并没方法在现实中实现，因为梦者熟睡了，身体的需求促使这个梦的产生。但是便利的梦很特别，有时它的确能帮我们实现现实中的愿望，这就是为什么我们会尿床。与之类似的状
9、况就是梦遗，男人们就应都明白遗精之前做的梦都会与性有关，也就是常说的“春梦”。当我们做春梦的时候，性|交其实就是一种愿望。当然这种带有生理性质的梦例在书中有更专业的解析，但是这类梦并非此书的阐述重点。此书更多的篇幅是说明那些看似并非是人们愿望的梦是怎样产生的，例如一些噩梦我们直观的理解它的资料不行能是我们的愿望，或是一些带有奇幻色调的梦也同样也会让人觉得稀里糊涂。但作者表示，这种梦都是被改装过的，透过解析都能发觉隐含在其中的梦者的愿望。关于这个观点，书中的论据许多。类似于这些隐含着愿望的梦，再用我粗浅的阅读水平作如下说明：我信任许多人都曾梦到过自己从某高处跌落，可能是悬崖可能是树上也可能是某个
10、高层建筑，当然不能把这类梦说明成为我们想让自己摔死。在做这种跌落梦的时候，以我的阅历身体往往也会随着自己在梦中坠落而产生一种感觉，这种感觉我的体验就是心脏会突然沉一下，皮肤麻一下，有点像坐过山车。按书中的说明，这种感觉的原始材料来自于我们小时候被大人们高高举起又突然放下，也就是最常见的逗小孩的把戏“仍高高”。但是这种感觉并不能像难受或是性高|潮一样被我们的记忆保藏，因为我们当时太小大脑的记忆功能并没有发育，但是对于这样的感觉身体其实已经有了记录。类似的还有“翱翔梦”，有时我们会梦到自己能够在空中漂移，无论是翱翔梦还是跌落梦都可能与我们小时候被大人“扔高高”有关。关于跌落梦能够做这样的解析，我们
11、在小时候会因为不留意摔跤得到大人们的爱抚，大人们会为你弹掉身上的灰尘拍拍你的头对你微笑，假如你受了伤他们还会为你清理伤口给你些劝慰。事实上梦到自己从高处跌落通常是期望得到别人的关怀。说的粗俗一点，就是当你现实中感到“缺爱”的时候可能会梦到自己从高处跌落。此类型的梦书中有更为丰富和有劝服力的解析；书中写道，跌落梦对不同人而言有着不同的意思，对女性来说这种梦可能隐含着有关性的愿望。但无论梦者是谁，这些梦的材料都是来自于每个人的童年。这也是弗洛伊德另一个重要的观点，他认为童年对每个人而言是最重要的一个阶段，绝大部分梦的材料都来自于自己的童年经验。有时候我们会梦到一些生疏的人或者梦到自己身处一个生疏的
12、环境，但他认为这些所谓的“生疏”只但是是被我们的意识遗忘的童年经验，这些情景虽被大脑遗忘却存在于我们的潜意识中，而潜意识中的资料只会在梦里出现。另外值得一提的是，他认为成年人的梦大部分都与性有关。这个观点我当然情愿信任这位伟人，但是不想作出说明，因为我对梦中的性不感爱好，我电脑里的A片其实已经许多了。关于被改装过、好处隐晦的梦，书中有一句概括性的说明：“梦构成的动机往往是一个想要获得满意的愿望；而它们不被认为是一种愿望的缘由及其具有的许多特点以及荒谬性，都是缘于在梦的构成过程里受到精神审查作用的影响。”这句话较为晦涩而且内含专业词汇，我也是琢磨了很久才明白，下面我仍旧用我粗浅的阅读水平作一些说
13、明：假如要搞清晰梦为什么会被改装或者梦里的愿望为什么会被隐藏，那就必需要先理解“精神审查作用”。所谓审查，能够干脆从字面来解读，就像是现实社会中的“审查委员会”，偷税漏税、重婚超生，这些单位的工作人员都会查。假如此刻某人想多娶个老婆或者多生个孩子而不受惩处，那么他们对“审查委员会”就须要隐瞒自己的真实状况。但是，“精神审查”其实更趋近于现实社会中的道德方面的约束，并且这个审查是无论怎样都无法阻挡你到达目的。举例说明，你要想让一个女孩和你上床，你不行能干脆脱裤子亮出来家伙就能胜利，虽然为了到达这个目的务必得靠它，但是这也是最终才须要的。之前，你则须要投其所好，在她面前让自己显得不那么像个动物，而
14、是绅士一点儿或者有深度点、博学点儿、幽默点儿诸如此类的不像真正自己作风的行为。这就是你为了到达跟女孩上床的目的而对自己的改装。梦同样是这样，梦为了实现一个愿望而透过各种方法改装自己，唯一不同的是你不行能跟每个想要上床的女孩发生关系，但梦的愿望都会被实现，无一例外。为了确保百分百的实现愿望，梦改装的自己的手段就五花八门了，远远要超越你的泡妞技术。这就是为什么我们不能干脆从梦的表象看到它反映出的愿望，只有透过对梦的解析才能真正了解这些被改装的梦的真实动机。正如女人解析了男人后得出的那条“男人没有一个好东西”的至理名言，对梦进行解析我们也会发觉梦都是一个愿望的实现。只要清晰了梦和男人的有着共同的虚伪
15、本质后，“精神审查作用”就很好理解了，它其实就是阻挡你在看到喜爱的女孩后不会马上脱裤子的意识屏障，它会让你的大脑意识到一个正常人和露陰癖的区分就在于此，当然后者意识不到自己行为的怪异正是由于自身“审查作用”的效能太低，所以我说它更趋近于道德方面的约束。在书的结尾，作者再次强调了梦预示将来的不行能性，并说不管从哪个角度来解析，梦都是源于过去。以上这些只但是是对梦的解析这本书最为肤浅的认知，书里精妙和令人惊羡的观点和论述数不胜数，例如为什么我们会被梦惊醒、要具备什么样的条件梦才能产生、焦虑梦噩梦的动机等等。另外由于本人文化水平的限制，对于本书的观点完全会产生诸如：误读、曲解、瞎雞巴分析，这样或者那
16、样的问题，所以以上资料均只代表个人，和弗洛伊德连一根雞巴毛的关系都没有。梦的解析读后感（三）：虽说本人以前写过一篇关于梦的解析的读后感，但只是将该书的大致资料加以概括，并进行争论，并没有更深一步的思索。所以我想借这篇读后感，单独的谈谈书中弗洛伊德所提到的关于人格结构的观点。三字经中说道：“人之初，性本善。”而据我的理解，弗洛伊德的观点恰恰与其相反。他认为人在幼年时期的思想、本性是邪恶的。而我比较赞同后者的观点。首先，须要了解弗洛伊德所认为的人格结构。人格结构是由本我、自我和超我组成。本我是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本我按欢乐原则行事，它不理睬社会道德、外在的行为规范，
17、它唯一的要求是获得欢乐，避开苦痛。自我是自己可意识到的执行思索、感觉、确定或记忆的部分，自我的机能是从本我那儿得到满意，并且手段务必合理合法，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。超我，是人格结构中代表志向的部分，它是人在成长过程中内化道德规范等构成的，其机能主要是监督、批判及管束自己的行为，它追求完备，所以它是非现实的，超我要求自我按社会可理解的方式去满意本我，它所遵循的是“道德原则”。一个人在社会化过程中要想持续心理健康，这三个部分务必始终是和谐的。人在刚诞生时，超我能够说是不存在的，因为婴儿没有受过任何教化，所以调整本我和超我的自我也没多大用处。所谓山上无老虎，猴子称大王，本我便是如此占据了大部分位子。婴儿在渴、饿、不舒适时会嚎啕大哭，这便是本我的表现。那为什么说婴儿的本性是邪恶的呢？因为婴儿“想要什么就要什么的”思想是不被社会所认可和接纳的，这种思想与强盗无异，只但是婴儿没有成人的行动潜力罢了。当人渐渐成长后，接触到了各种各样的道德规范，这些无形的束缚在被超我汲取后，超我慢慢强大起来。此时，自我便成了“和事佬”，为了满意本我的基本需求，又要遵守道德规范，自我就须要在两者间进行调整，所以人成年之后本性是否和善取决于超我是否强大。简而言之，本性是靠教化得来的。中国为何要普及九年制教化，我想其一大缘由就是人类是须要不断地理解教化的，只有这样社会才能和谐稳定地发展下去。