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1、走出悲伤|走出悲伤作文 哀痛是一种疾病吗?精神科专家恩格1961年发表论文指出，人因失去所爱形成的心理创伤，其严峻程度相当于一个受伤或烧伤的人在生理上所承受的创痛。他认为，哀痛代表脱离健康与华蜜的状态。犹如身体有恙痊愈后须要时间复原，一个面对哀痛的人，同样须要一段时间来为自己的哀痛进行哀思，以求得新的平衡。 世界医学界近来也在身心整合的医学领域发觉愈来愈多的例证，它们显示长期的哀痛是健康的隐形杀手。 丧亲是一个高度情感失落的问题。丧亲者最简单产生的感觉，包括悲伤、生气(怨逝者弃己而去，或气自己)、愧疚感和自责、焦虑、孤独感、乏累、无助感、惊吓、苦苦思念、解脱感、轻松、麻木(作为一种防卫，堵塞自
2、己的感觉，以避开难以承受的苦痛)这些感觉都是正常的哀痛反应；然而，当某一种感觉持续过久过强时，就有可能变成病态的哀痛反应。 丧亲者同时也会产生一些和哀痛相应的生理反应。如胃部空虚、胸部紧迫、喉咙发紧、对声音敏感、产生人格解体的感觉(例如“我走在街上，可是没有一件事令我感到是真实的，包括我自己”)，以及呼吸急促、有窒息感、肌肉懦弱无力、缺乏精力、口干等。 哀痛的体验也会影响丧亲者的认知。例如不信任、困惑、沉迷于对逝者的思念，感到逝者依旧存在，产生幻视或幻听。在行为上可能产生的变更则是失眠、食欲不振、心不在焉、社会退缩行为、梦见失去的亲人、避开提起失去的亲人、寻求与呼喊、叹气、坐立担心、多动、哭泣
3、、旧地重游及随身携带遗物、珍藏遗物等。 失落所爱产生的冲击和哀痛来自于人类“依附”的本能。探讨依附、失落理论甚多的英国精神科医学家约翰鲍比认为，人类有和他人发生剧烈的情感联结的倾向，当这种联结被威逼或破坏时，会产生剧烈的心情反应；同时，他认为，人在早期生命发展中须要平安与保证，就会对少数特定个人产生依附关系，不论对象是小孩或成人，均属正常行为。 正由于失落剥夺的是人类依附的基本需求，因此。哀痛是必定的结果；而为自己的失落陷入哀思，则是走出哀痛的复原过程。在心理辅导中，哀思被视为调适失落的必要“过程”。该过程中有四项任务，哀痛的人必需完成这些任务，才能完成哀思的过程。个人必需面对与亲人分别的事实
4、，完成哀思的过程，才能真正走出哀痛、接着人生。 “丧亲”是哀痛辅导中常见的问题。丧亲者会因为和失落对象的关系、依附的本质、死亡的形式、丧亲者过去的哀痛阅历以及特性特点(年龄、性别、压抑感觉的程度、处理焦虑的实力、克服压力的实力)等等，产生不同程度的哀伤，因而须要不同的时间来哀思并复原。 基本上，哀思过程有以下四项任务。 首先，是接受失落的事实。很多持续失落历程的人，发觉自己会企图找寻失去的对象，或错认他人；有些人则拒绝承认死亡的事实、失落的意义或失落的不行逆转性，希望死者会回来。这些心情，将使失落者在走出哀痛过程的第一关就停滞不前了。 专家强调，接受失落的事实须要时间，因为它不仅是理性的接受。
5、也是情感的接受。生者可以在理性上很快理解失落的事实，但却要在很久以后才能在情感上完全接受。 其次个任务是经验哀痛的苦痛，包含人在失落后生理、心情、行为上的苦痛。虽然每个人经验苦痛的程度和感受苦痛的方式各有不同，但失去自己曾经深深依附的对象而完全没有苦痛，是不行能的。 完成经验苦痛这项任务的方法，就是不去感受及否定苦痛。有些人只想逝者较差的一面。以免除不舒适的感觉；也有人借饮酒、服药，或者外出旅行，来躲避哀痛的心情。 事实上，哀痛是无法躲避的。鲍比曾说过：“这些躲避哀痛的人迟早会崩溃，通常是陷于愁闷。”哀痛辅导的目的，就是帮助人们克服完成其次项任务的困难，以免一生都难以摆脱这种苦痛。 第三项任务
6、则是重新适应一个逝者不存在的新环境，扮演以前所不熟识的角色，并开发以前不具备的技巧，迈向经过重新评估的世界。个人若是不能正确认知环境的变更，修正逝者所代表的意义，重新设定自己的人生目标，可能就会被冲突所困扰，从而裹足不前，延缓发展。 最终的哀思任务则是，将心情的活力重新投注到其他关系上。 就如弗洛伊德所云：“哀思得完成一项特定的心理任务：让生者不再将希望与回忆寄予在死者身上。”唯有在日常生活中，哀悼者不再剧烈须要复原逝者的形象，哀思才会结束。 正如一位丧子的母亲所写的：“直到最近，我才留意到生活中有些事物仍对我开放，令我欢乐。我自知，终我此生，我仍会为我的孩子哀悼，我对他的爱和回忆将恒久活着。但是，生活会接着下去，无论喜爱与否，我都是其中的一部分。”