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1、九年级上册语文课件：中国人失掉自信力了吗_中国人失掉自信力了吗课件网权威发布九年级上册语文课件：中国人失掉自信力了吗，更多九年级上册语文课件相关信息请访问课件网。课件中对每个课题或每个课时的教学内容，教学步骤的支配，教学方法的选择，板书设计，教具或现代化教学手段的应用，各个教学步骤教学环节的时间安排等等，下面是大范文网整理的九年级上册语文课件：中国人失掉自信力了吗，欢迎阅读与借鉴。一、教学目标1、学问目标积累词语，了解“玄虚、诓骗、怀古伤今、为民请命”的读音、词义，并学会运用理解本文反对论证的方法理解重要语句的深层含义，体会其语言尖锐犀利、富于战斗力和嘲讽意味的艺术特点2、实力目标通过分析文章
2、中所用的论证方法和语言训练，使学生相识鲁迅杂文的特点，并培育其逻辑思维实力学会用道理反对别人的观点3、情感目标体会文中体现出来的爱憎分明的思想感情，并通过这种感情培育学生的自信力和爱国主义精神二、重点难点重点：驾驭文章的驳论方法，并理解其语言特色难点：理解文章中的几处“中国人”分别指的是什么人?怎样的中国人才算“中国的脊梁”?探求为什么文章从反对对方的论证，即指明其论据不能证明论点为“突破口”?三、课时支配：两课时四、教学过程设计教学目标：疏通文义，理解文章内容1、导语设计：(老师板书我爱这土地，并请同学朗诵这首诗)我爱这土地假如我是一只鸟我也应当用嘶哑的喉咙歌颂这被暴风雨所打击着的土地这恒久
3、汹涌着我们的悲愤的河流这无止息地吹刮着激怒的风和那来自林间的无比温顺的黎明然后我死了连羽毛也腐烂在这土地里面为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深厚老师介绍：这首诗是一位名叫艾青的诗人(蒋海澄)于1938年写下的。同学们知道1938年中国的土地上正发生着怎样的一场斗争，中华民族正经验着怎样的一场浩劫吗?(学生)这个时候日本侵略者的铁蹄正在我国广袤的国土上肆虐。东北、华北、华东、华南等广阔地区都覆盖在了日本侵略者侵略的阴霾之下，所以说这是一片被暴风雨打击着的土地。国土沦丧、民族危亡，中华民族发出了悲愤的吼声，并试图用这激怒的吼声冲破这黑暗，迎来无比温顺的黎明。同学们从这短短数行诗里读到了怎
4、样的感情啊?(学生)对，正是怀着对敌人无比的生气和对祖国深厚的挚爱，我们的艾青先生发出了这样的呼喊。其实，不仅仅是1938年，早在1931年的9月18日，日本关东军炸断了沈阳柳条湖的一段南满铁路，然后向沈阳北大营和沈阳城的中国守军发动进攻，制造了震惊中外的“九?一八”事变，打响了日本侵华斗争的枪声，所以每年的9月18日成了我国的“国耻日”。从这一天起，东北成为遭遇日本帝国主义统治14年的殖民地;从这一天起，东北父老乡亲沦为亡国奴。可是，大家知道吗，当时以蒋介石为首的南京国民政府尽然抛出了所谓的“不反抗政策”，于是“九一八”后一周内，日本关东军占据了辽宁、吉林两省的30多座城市，“九一八”后一月
5、内，东北沦陷。在未遇到任何反抗的状况下，中国东北半壁大好河山竟拱手相让。紧接着，日本帝国主义又向华北地区步步靠近，亡国灭种危机燃眉之急。这个时候假如是一名有血有肉有骨气的中国人，你认为他应当怎么做?(学生)可偏偏就有些不争气的中国人，大家看到课本P123，从这篇中国人失掉自信力了吗的文章中找出这些不争气的中国人发出了怎样的慨叹?2、阅读文章，整体感知1)阅读全文，明确文章要驳斥的观点同学们有没有找出老师刚刚讲的那些不争气的中国人发出了怎样的慨叹啊?学生：中国人失掉自信力了。老师：对。中华民族到了最危急的时候，正是须要我们万众一心，抵挡外族入侵的时候，有一部分人却因为当前的局势，被悲观悲观的心情
6、主宰了他们的头脑。大家看到P124的注解2，(学生读)“民族的自尊心和自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”一个民族的精神支柱一旦崩溃，那个民族也就离灭亡不远了。而作为当时主流报刊的大公报尽然发出这样的哀叹，同学们试想一下中国的民众在主流媒体的误导下，会不会更简单对当时的国难悲观乃至与无望。面对此情此景，以救疗国民精神为己任的鲁迅先生总免不了呼喊几声，让国人在悲观甚至无望中，从威猛和悲壮的人身上看到希望的曙光。于是他就于1934年9月25日写下了这篇中国人失掉自信力了吗，两年后的这一天鲁迅先生与世长辞。2)作者介绍关于鲁迅先生，大家应当不生疏了。前面我们学习过他的家
7、乡。提到鲁迅，同学们也许会留下怎样的印象或者你用个什么词语来形容他呢?(学生)其实，鲁迅先生原本是个极其幽默，爱开玩笑的人。据说他与他的妻子许广平两地分处的四个多月的时间里来回书信达80多封，差不多平均36个小时就写一封信。鲁迅当时到厦门教书，在厦门高校里种有相思树，一天鲁迅坐在树下思念许广平，看到一头猪跑来吃相思叶，正在热恋中的鲁迅看到代表爱情的相思树叶被猪吃，正义感油然而生，和猪当场绽开决斗。当时有位教员看到，他对那位教员说他与猪斗的理由是不能告人的。但恰恰是这样一个亲善可亲的人，留给我们的却是短发直立、横眉冷对、没有笑容、令人生畏的印象?(学生)正是由于黑暗的现实，反动派的黑暗统治，外族
8、入侵，他不得不拿起一支笔，用笔作武器，为民族、为国家战斗。就像我们前面讲到的伏尔泰，他们都是用思想，靠自己的作品来激励人民，抗拒黑暗，追求光明。虽然鲁迅先生的个子还没有我高，但他用自己的笔唤醒了中华民族的灵魂，写出了小说集呼喊、野草、彷徨，散文集朝花夕拾，杂文集坟、华盖集、且介亭杂文等。本文就出自且介亭杂文。“且介”二字就是“租界”二字的一半，这就意味着当时的中国处在半殖民地半封建社会，国内国外到处都是租界地。3)文章整体感知揭示“失掉自信力”的中国人的本质前面我们谈到面对这群悲观丧气，发出了“中国人失掉自信力了”的中国人，鲁迅先生发出了自己的呼喊之声，请大家找出文章当中与之争锋相对的一个观点
9、。学生：“我们有并不是掉自信力的中国人在。”老师：对，回到文章的标题中国人失掉自信力了吗，这是个什么句式啊?(学生)这种问句把要谈的对象“中国人”和要谈的事务“失掉自信力了”干脆放在了标题上，悬而不答。可是作者在接下来的行文当中就谈到了两种争锋相对的观点，有的人说“中国人失掉自信力了”，而鲁迅先生却说“有并不是掉自信力的中国人在”，请大家看到8自然段的最终一句话，“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘如加于全体，那简直是诬蔑。”那么这一部分人指哪些人，他们又有怎样的表现呢?学生：总自夸“地大物博”只希望着国联一味求神拜佛老师：那么你认为这是哪一个群体呢?(提示：大家可以联系我们刚刚讲到
10、的文章的写作背景或者从文章的注解里找答案)学生：“国民党官僚及其社会名流”。老师：我们一起来看到文章的第一自然段。(学生读)请大家留意到这么几个字，“总”“一味”“只”。可以说这一系列的词语活灵活现地勾画了国民党官僚和所谓社会名流的脸谱。同学们思索一下，这三个词语分别勾画了他们怎样的脸谱呢?学生老师总结：“总”让人看到国民党夸耀“地大物博”时的沾沾自喜及夸耀者的盲目傲慢。(留意引号)我们把它概括为“自得”。“只”对国联的“执着，盲目崇拜，只想着借助外援，结果怎么样啊?(提示看课文注解2)，说明白他们的“可悲”。“一味”求神拜佛，深陷其中，不能自拔。早在九一八事变结束后不久，国民党官僚政客和社会
11、名人曾在北京等地多次实行法会，祈祷解救国难。1934年4月，又有国民党闻名政客戴季陶和下野的北洋军阀段祺瑞等发起，请第9世班禅喇嘛于4月28至5月18在杭州的灵隐寺实行“时轮金刚法会”，请班禅大师求佛、菩萨保佑，鼓吹“法会可以为国内消灾患，为世界求和平。”国难当头却只知道祈求虚无缥缈的神灵，这是不是一群可怜的人啊?所以说失掉自信力了的这一部分人应当是这群自得、可悲、可怜的国民党官僚和社会名流。揭示“没有失掉自信力”的中国人的实质从夜郎自大，自我炫耀“地大物博”到抓居处谓的“国联”作为自己的救命稻草，却哪曾想到“国联”尽然会对日本的侵略听之任之，当人间最终一根救命稻草失去后，他们尽然把希望寄予于
12、那虚无缥缈的神灵了，变得玄虚之至了。“玄虚”就是用使人迷惑的形式来掩盖真 相的欺瞒手段。当日本帝国主义的铁蹄践踏自己的国土的时候，他们从没想到“能挽救自己的只有自己”，自夸“地大物博”是信地、信物，只希望国联是信国联，“自信力”多么圣洁的字眼，用在这些人身上简直是糟蹋，所以鲁迅先生说这部分人失去的是什么?学生：“他信力”老师：“他信力”失掉后，按理应当发展自信力，偏偏他们发展的又是“自欺力”，这是多么令人无望的一群中国人啊!这一部份中国人不但没有自信力，现在就连曾经有过的他信力都没有了，为了掩盖自己的恐惊、悲观和丢失自信的心态，就起先发展自欺力，就起先成天叫嚷着“中国人失掉自信力”了。自己失掉
13、了自信力，却诬蔑全部的中国人都失掉了自信力，多么荒谬。为了批驳这种荒谬，作者提出了自己怎样的观点?(学生)那么他们又有怎样的表现呢?学生：埋头苦干、舍命硬干、为民请命、舍身求法老师：依据你的理解，说说下面的说明对应着哪一类人?创建社会财宝和绚丽文化，推动历史前进的一般劳动者。()不怕流 血牺牲，抗拒反动统治的革命者和坚持抗战抵挡外侮的民族英雄。()代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦奔跑呼告的人。()舍弃自己的肉 体而去寻求佛法，本指佛教教徒不惜牺牲自己，远道求取佛经，后比方为真理献身。()我们留意到第7自然段的开头说“我们从古以来”就有这些埋头苦干、舍命硬干、为民请命、舍身求法的
14、人，那么自古以来这些人都有哪些人呢?大家能举出相应的例子吗?老师举例：一种是不求名利，埋头苦干，创建社会财宝和绚丽文化，推动历史前进的广阔劳动人民和创建独创家。如毕升、李时珍、祖冲之等。一种是不怕流 血牺牲，起而抗拒反动统治的革命者和坚持抗战抵挡外侮的民族英雄。如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥(文天祥被俘后，元军一再逼迫他倒戈，文天祥便毅然写了”人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的诗句作了回答，表现了坚决的民族气节和崇高的精神境界。)屈原、林则徐等。(青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣)一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔跑呼号，为民请命的人。如杜甫(茅屋为秋风所破歌)、白
15、居易、关汉卿、孙中山等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人。如法显、玄奘等。老师：鲁迅接下来说“这一类人，就是现在也何尝少呢?”(齐读)大家能举出这些有确信、不自欺、前仆后继的人的例子来吗?学生老师：“九?一八”事变后，中国共产党于9月20日和22日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，抗拒日本帝国主义的侵略”的战斗号召。在党的号召和领导下，全国掀起大张旗鼓的抗日运动，坚决反对蒋介石政府的不反抗政策。1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生请 愿运动。1932年一二八事变发生前，日本人叫嚣“上海一旦发生战事，4小时即可了事”，然而蔡廷锴、蒋光鼐率领十九路军坚韧反
16、抗，坚持了一个多月，使日本侵略者受到重创，死伤一万多，粉碎了侵略者的美梦，用鲜血和生命捍卫了民族的尊严。1935年，二十九军血战喜峰口，以大刀和血肉之躯与敌拼搏，震惊中外。明知道前面是坟，而偏要往前走，这是多么宏大的自信，这是多么宏大的民族精神。这样的人我们用什么样的词加在他们身上才能显出对他们足够的敬重呢?学生：“中国的脊梁”老师：他们可以称得上是真正的中国人，这样的民族脊梁当时还有吗?学生老师：对，这些人。也是我们民族的脊梁除历史人物外当今的英雄更多，斗争更宏大。可为什么却不能为大家知道呢?老师点拨：第一，他们在追求自由、志向和民族解放的过程中总是被统治阶级镇 压、暗杀，他们的精神不能被很
17、好地宣扬彰显;其次，由于中国长期的专 制奴役统治，”中国人一直就没有争到过人的价值，至多不过是奴隶”(灯下漫笔)，很多事情自然无权知道真 相。因此，鲁迅先生在赞美革命者具有坚决的信仰和不屈不挠的精神的同时，怒不行遏地揭露了敌人“摧残”、“抹杀”革命者的罪行。最终鲁迅先生慎重宣告:“说中国人失掉了自信力，用指一部分人则可，倘如加于全体，那简直是诬蔑。”直斥“有人”的无耻谰言。观点非常显明，感情非常剧烈。所以那些踏踏实实地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的”脊梁”，他们代表着广阔民众的利益，他们有确信，不自欺;他们在前仆后继地战斗。这些民族的中坚又怎会丢失民族的自信力呢?鲁迅先生队他们
18、寄予了无限的希望。也正是在这群脊梁的支撑下，1945年日本宣布无条件倒戈。所以文章在最终说到要论中国人，必需不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗。老师：请同学读最终一自然段。“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”这一句话中，”状元宰相”“地底下”分别指什么?大家一起看到课后练习题二。教学目标：1理解作品的思想内容，深化体会作者的爱国主义思想感情。2.学习写驳论文的方法。教学重点：1.体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。2.理解重要语句的深层含义。3.领悟文章的写作技巧。教学方法：1.诵读法。通过声情并茂的朗读增加感知、感悟。2.品读法。读重点语句，品尝其思想内涵和写法。3.探讨
19、法。在探讨中相互启发。4.多元探究法。在探讨的基础上，对某个或某几个问题变换角度思索，拓展思维。教学时数：1课时一、导语设计有人说，新世纪的第一年2001年是“中国年”，申奥胜利、加入wTO、国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的华蜜、骄傲;然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、坚韧的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呼喊、一次次冲锋陷阵他，就是鲁迅先生。今日，我们来学习他的一篇杂文中国人失掉自信力了吗(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。(解说：从身边事说起，亲切。而且鲁迅的关于中国人
20、自信力的建设的思想，在今日仍有现实意义。)二、解题本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或干脆批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证);继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法敏捷。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。本文收入且介亭杂文，属鲁迅后期杂文。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，“自觉肋痛”，肺病已相当严峻。文章写完之后的两个多月，写了病后杂谈，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。本文写于“九一八”事变三周
21、年之后。中国近代原来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在很多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却靠着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呼喊，实在难能珍贵。课题中国人失掉自信力了吗聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象“中国人”和事务“失掉自信力了吗”干脆放在标题上，能引起读者的思索和阅读欲 望。再则，它以这种问句的形式出现，悬而不论，这是很奇妙的。若用陈述句或反问句，则太直白，没有张力;而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问而这几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵特别丰富。鲁迅一直擅长在标题上做足文章，这篇也
22、是一样。三、研习课文(一)整体把握，理清思路1.速读课文，扫清字词障碍。读准下列加点字的字音，并理解下列各字词的含义：搽玄虚省悟自欺欺人渺茫脊梁诓骗怀古伤今(解说：初读课文，须扫清障碍。可让学生自查工具书解决。)2.对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有信任过自己;而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。(我想让学生自己找找过去的、现在的事实)(解说：这是让学生整体感知，
23、快速筛选信息，摄取要点。学习争论文，整体把握的方法之一是初读时快速圈画出观点和论据。)(二)详细研习，突出重点、难点1.诵读第15段，探讨探究：(1)作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发觉对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这叫归谬法。这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，在论证方法上这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，似乎抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对
24、方或因为己方利益或因为相识上的局限，往往用事实掩盖了真 相，这就须要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现才智和力气。(解说：这样设计可以激发学生的爱好，让学生相识到事实有时并不等于雄辩。而对方排列的事实却在为作者服务，这是极具讽刺效果的。通过思索，学生训练了推理推断实力，培育了透过现象看本质的意识。)(2)第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么?明确：“求神拜佛”唯恐是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最终一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一语道破地指出“求神拜佛”的危害和严峻后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而
25、不及。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔跑呼号，其无私无畏的精神令人钦佩。(解说：这样设计可以让学生相识到“自欺力”的表现和实质，并孓解当时的社会现状。)2.品读第69段，探讨探究：(1)“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广阔民众的利益。但由于中国长期的专 制奴役统治，“中国人一直就没有争到过人的价值，至多不过是奴隶”(灯下漫笔)，很多事情自然无权知道真 相。另外，近代以来的很多社会变革多缺乏对广阔民众的宣扬发动，这样一
26、来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。(解说：这样可以让学生结合背景深化揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。)(2)“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么?明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人，鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的主动力气，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力气指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上
27、，为这现在中国人的生存而流 血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”(答托洛斯基派的信)把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。(解说：这样可以让学生结合背景深化揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。)(三)观赏品尝1.揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置?为什么?明确：不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的沾沾自喜，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必定性：“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上;“一味”则是深陷而不能自拔，沉
28、迷于其中的味道因而也不愿自拔。这三个副词精确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。(解说：用替换练习体会用词的精确，学习语言技巧，体会讽刺的意味。)2.揣摩下列加点字词的表达效果：不过一面总在被摧残，被抹杀，那简直就是诬蔑。明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。(解说：通过揣摩字词体会文章的深意，并体会作者的思想感情。)(四)课堂训练1.作者用什么方法反对对方的错误论调?明确：用了驳论证的方法，即指出对方的论据不能证明观点，然后正面立论：“中国有并不失掉自信力的中国人在。”(解说：这道题是让学生巩固
29、驳论的方法并梳理文章的思路。)2.“中国的脊梁”在当时有什么意义?明确：当时国民党到外散布悲观论调，广阔民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增加中国人的自信力。(解说：通过揣摩重点语句的含义加强对文章思想内容的理解。)(五)课堂小结通过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今日仍有很强的现实意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增加了文章的表达效果。(解说：小结时须言简意赅、提取精要，勾画本节课的轮廓即可。)四、布置作业1.阅读下列一段文字，说说它和本文所表达的思想内容有什么异同。多有“不耻最终”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每年运动会时，经常这样想：优胜者当然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。(鲁迅这个和那个，收华盖集)(解说：有助于巩固课文内容，并深化体会鲁迅关于“中国的脊梁”的论述。)2.分小组搜集资料，写一份调查报告中学生阅读鲁迅作品的现状调查。(解说：通过自主学习来拓展思维、提高实力。)