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1、游沙湖教案三维目标1、知识能力：字词过关，理解文意2、过程与方法：点拨发问，引导学生动脑思考3、情感态度价值观：学习苏轼乐观，旷达，自信的生活态度。重点难点1、学习苏轼文笔特色：重自然轻学问，涉笔成趣。2、透过文章学习苏轼本人乐观从容，积极向上的人生态度。3、了解苏轼，“为官的低谷亦是创作的颠峰”。教学过程一、解题1、简介作者苏轼及写作背景苏轼被贬为黄州团练副使(只是一个虚衔，无权过问公事)，安置在本州居住。次年二月，他到达黄州，一直住到元丰七年才离去。元丰五年(1082)三月，苏轼因治病求医，在庞安常家住了几天(见与陈季常)，病好以后，又和他同游清泉寺，游沙湖就是这时写的。本文和后面的记承天
2、寺夜游、游白水，都选自东坡志林(五卷本)，见原书卷一记游类。这三篇游记小品，长不过二百来字，短不到百字，作者信笔而书，无意作文，随手挥洒，自然天成；插叙生活片断，流露心境情怀，真率亲切，如见其人。苏轼的这类短文，为明代公安派所推崇，对晚明小品有直接影响。游沙湖这篇着重写一个异人：庞安常耳聋心明；一样奇景：兰溪水向西流。行文无拘无束，生动活泼，时而漫记戏言，时而引录词作，表现了作者风趣、开朗的个性和乐观、积极的精神。二、疏通课文：【原文】黄州东南三十里为沙湖，亦曰（也叫）螺师店。予买田其（那）间，因往（因为前去）相（察看）田（田地），得疾（得了病）。闻（听说）麻桥人庞安常（名安时，字安常，宋代蕲
3、（qi）水人（今湖北省浠水县）世代从医，为人治病，常十愈八九）善医（擅长医学）而（却）聋（耳聋）。遂（于是）往（前去）求疗（求他医治）。安常虽聋（虽然耳聋），而（却）颖悟（聪颖悟性）绝人（过人），以（用）纸画字，书（写）不数（几个）字，辄（zh就、即）深（深切）了（了解）人意（别人的意思）。余戏（开玩笑）之曰：“余以（用）手为（当作）口（嘴巴），君以（用）眼为（当作）耳，皆（都）一时（当代）异人（奇异的人、怪人）也。”疾愈（治好），与之（跟他）同游（一同游览）清泉寺。寺在薪（q）水郭（外城）门外二里许（左右），有王逸少（即东晋著名书法家王羲之）洗笔泉，水极（很）甘（甜），下临（池子下方对着）兰
4、溪（地名，今浠水东），溪水西（向西）流。余作（写了）歌（指浣溪沙词，有小序：“游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。”）云：“山下兰芽（刚长出的兰花幼芽）短浸（jn 泡在水中）溪，松间沙路净无泥，萧萧（风雨声）暮（傍晚）雨子规（杜鹃）啼（啼叫）。谁道人生无再少（sho 年轻），君看流水尚能西，休将（不要）白发唱黄鸡（语出白居易醉歌：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”这里反其意，不要因为年老就唱起那黄鸡催晓、朱颜已失的那种消极悲观的歌曲）。”是日（这天）剧饮（豪饮、痛饮）而（修饰连词，着）归（回来）。三、文本解读，品味鉴赏1、探究本文
5、写作特色（1）形式新颖：本文题为“游沙糊”,行文重点不在“游”，而在“感”，这明显有别于一般游记.先写到沙湖“相田”，接下来得了病,于是求医,结识了名医庞安常,病愈后二人同游清泉寺,作者写词抒怀。词中觉得人生也有返老还童,青春能再的可能,不必枉自悲伤,哀叹光阴易逝。这无疑会给身处逆境的人以勇气、信心。作为游记，却与我们学过的游记写法不同。它篇幅短小，不以记游为主。文章开头以简约的笔法交代了沙湖的地理位置和作者此行的因由，因为得病，所以遇到了一个人。这个人就是庞安常。一个耳聋却颖悟绝人的“异人”。（2）取材鲜活。就散文的解读而言，对散文格调的把握，也就是要能够“读其文而想见其为人”，具体说来，我
6、们要能够通过那些充分显示散文的“个人性”的因素。如文本独特的选材和叙写角度、作家独特的人生经验和深刻见解、作品的感情基调和思想基调等等的细致观察，去领略文本的艺术趣味和独特风韵，透视作家人格和精神境界。吕淑湘先生论苏轼随笔小品，称其“不刻意为文，遇有可记，随笔写去”，“或直抒所怀，或因事见理，处处有一东坡，其为人，其哲学，皆豁然呈现。”这是一种深刻之见。这篇似乎是随手所记，决无刻意痕迹的 游沙湖，就是一篇充分显示作者人格品味，能让我见“其为人，其哲学”的佳作。这是苏轼因乌台诗案贬居黄州时留下的一篇写人记游的随笔小品。本文前一部分以文写人，后一部分以词记游，文、词融为一体，相互激发，自然流畅而情
7、韵悠长。2、解读“奇人”“奇水”：本文写人的角度和文中浣溪沙词抒发的情感。作者是从庞安常与“我”同“异”的角度来写人的。因此，只选取安常“以眼为耳”，“虽聋，而颍悟绝人”的特异之处，仅用“以纸画字，书不数字，辄深了人意”一个细节，点化成文，写出人物之不同一般。这种写人的手段实在令人叹为观止，而细细品味，我们还可以发现，这种写法其实本身就蕴含深意。庞安常字时安，湖北蕲水人，儿时读书过目不忘，博物通古今。及长耳聋，但自学研习中医，尤善针灸，为人治病，十愈，救人无数，为乡里口碑。这样一“异人”，可记的事迹行状必然很多，而作者却只突出他“以眼为耳”的“异”。从作者文中戏言可以看到，作者这样写人，其实也
8、是在写自己。庞安常“以眼为耳”成一巧手神医，而诗人“以手为口”，是一代诗文绝佳的士子。安常“颍悟绝人”却隐居乡间，权充一名村医，自己也因诗文得祸，贬居僻远。两人连境遇都有同“异”。更“异”的是他们都不用“耳”。庞安常不用耳是因为耳聋，耳聋而不听，只凭自己的眼明心慧。作者不用耳，则是出于性情。“不以一身祸福，易其忧国之心”（陆游：题东坡贴）率性而为，不为世风流转，不为时论所惑，活出自己的独立不倚，一派天然，凭的也是眼明心慧。如此看来，作者那一句“皆一时异人也”，实在寄寓了很深的感叹。从这一句谐谑之中，我们自然也可以见出作者开朗诙谐、活泼风趣的性情。而作者贬居僻远却自居“异人”，这又是多么乐观、自
9、信。这种乐观、自信，在后文记游的浣溪沙词中表现的更加充分。白居易有醉歌示妓人商玲珑诗：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”白诗借“黄鸡催晓”叹时光易逝，人生易老。而苏轼却高歌“谁道人间无再少，君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡！”这是一种多么从容自信、旷达乐观的人生情怀！这种人生情怀也使本文具有了一种超然洒脱的韵致。3、揣摩作者情感乐观！旷达！“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”英雄所见略同，苏轼在游沙湖中也有同样的话：“谁道人生无再少？休将白发唱黄鸡。”是什么，让这两位仕途失意的文人吟出如此豪迈的句子，是乐观的心态。
10、心态决定命运。诚然，命运的起起伏伏是我们无法改变的，我们所能做的只是改变自己的心态。乐观、积极的心态会给你无穷的力量，会让你有一个积极的思考方式，会让你永远看到希望。相反，悲观消极的心态只会使你失去信心与希望，你永远也不会比你想象中的自己更成功，那么等待你的可能就是失败与苦难了。是啊，自信人生三百年，会当击水三千里。如果你坚信你可以，如果你不曾放弃希望，如果你永远乐观，那么谁也不可能打败你！傅雷说：“没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。”我们何不把那些人生的失意与坎坷作为磨炼自己的机会，彰显能力的另一种表现。笑看困境，笑看人生。小结：黄州不是苏轼的战场，沙湖却是苏轼的沙湖！
11、附【译文】黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又叫螺蛳店。我在那里买了几亩田，因为去看田地好坏，得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明领悟超过一般人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人。”病好之后，和他一同游览清泉寺。寺在蕲水县城外两里多路，那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。我作了一首诗歌：“山下短短的兰芽浸在溪水中，松林里沙子路土干净没有污泥。晚间萧萧细雨里子规啼鸣。谁说是人老了不再年青，你看那流水还能向西，白发的老人还能作报晓的公鸡。”这一天，喝得大醉了回去。