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1、罪与罚 人性 人性的堕落与救赎 (一)描绘社会底层人物的心理 杜思妥也夫斯基(1821-1881)是宏大的俄国小说家，其沉郁而难以理解的文学风格，对二十世纪的世界文坛产生深远影响。撑起俄国文学的两大主要支柱，即托尔斯泰与杜斯妥也夫斯基，杜氏于1866年出版的长篇小说罪与罚，与托尔斯泰的斗争与和平并列为最具影响力的俄国小说。 1849年，杜思妥也夫斯基曾因参与反沙皇的隐私集会触怒当道而被捕，来年遭判刑流放西伯利亚，服四年劳役。与罪犯共度的苦痛生活，使他对俄国社会的阴暗面有极深刻的视察，也对人类生活、人性中的善恶及俄国人的性格有了新概念，这些视察及概念即呈现于罪与罚之中。此书描绘那些生活在社会底层
2、却有着不同于常人想法的角色，包括人性的脆弱与疯狂、光明与黑暗，邪恶与圣洁、堕落与救赎等。杜思妥也夫斯基藉由主子翁拉斯科纳夫面对人生的冲突、冲突、苦痛与挣扎，以近乎残酷的方式不断地拷问自己的灵魂，解剖其病态心理，逼使读者对于人类将来的出路有所思索。罪与罚揭露人物的道德危机而又充溢崇高的宗教意识，构成此书最重要的主题。 (二)因信仰而复活 拉斯科纳夫是一个贫困的高校中辍生，他抑郁寡欢，赁居在彼得堡一个窄小的房间，常常典当物品，换得金钱以牵强度日。掌管当铺的阿里拿伊夫诺太太，为人吝啬，只愿付极少代价来收购学生们典当的物品。拉斯科纳夫认为阿里拿伊夫诺太太贪欲有罪，乃”替天行道”，以斧头砍死她和她那无意
3、间目击现场的同父异母妹妹威里，并拿走珠宝与钱财。从今他想尽方法应付司法人员的调查，同时也在自身罪恶感的熬煎下，受尽苦痛。这期问，拉斯科纳夫自行离开来访的母亲和疼爱的妹妹，相识了卖淫维生而心地和善的妓女梭娜，受到虔信宗教的梭娜影响，他最终主动向警方自首，坦承杀人罪行。经审判，获从轻发落，拉斯科纳夫被流放到西伯利亚服刑八年。梭娜全力支持他，她支配好弟妹的去处，跟随拉斯科纳夫一起到西伯利亚。 起先，拉斯科纳夫依旧苦痛挣扎，无法真心接受梭娜，以粗暴的看法对待她，然梭娜不离不弃，只是静默陪伴，没有丝毫怨言。直到棱娜病了一场，拉斯科纳夫发觉自己原来如此爱她，于是决心信任上帝，踏上信仰之路，尽一切力气来补偿
4、她，他也因此复活了!即使刑期尚有七年，但他不再胆怯，他期盼着离开西伯利亚后的新生活。 (三)罪恶和良知的拉扯 杜思妥也夫斯基对于罪与罚核心人物拉斯科纳夫的性格塑造，着力突显“罪与罚”的主题，为本书挖掘难得一见的深度。拉斯科纳夫是无神论者，特性冲突、多变，甚至荒谬。他高傲、骄傲，既是慷慨，和善的人道主义者，有时却又冷酷无情，麻木不仁，到了失去人性的地步。比如拉斯科纳夫读高校时，资助罹患肺痨的穷困同学，同学死了，还代为照料其年迈生病的父亲，以及处理后事；自己手头拮据，却慷慨拿钱帮助街头醉酒的少女或街头卖唱者：将母亲好不简单汇来的款项悉数捐给寡母妓女，用以安葬她们死去的酒鬼丈夫。此外，邻居房屋失火，
5、拉斯科纳夫不顾自身安危，英勇冲进火场，救出两个小孩，自己因此被灼伤。但另一方面，拉斯科纳夫竟也冷血地用斧头砍死开当铺的老妪和她无辜的妹妹。 他砍杀当铺的老妪，是因老妪剥削穷人之贪欲，对拉斯科纳夫来说，这个谋杀如同“杀死一只可恶的、有害的，对谁也没有用的虱子”，他绝不会有一点良心上的忏悔。可是，每当宁静来临，拉斯科纳夫又不断地受到良心的煎熬，令他苦痛万分。 (四)舍己牺牲的救赎 拉斯科纳夫遇见穷困书记官之女梭娜，这位和善的女子为了家计，牺牲自己，甘愿沦为妓女，拉斯科纳夫不懂，命运如此凄惨的梭娜何以还能活得下去?梭娜对上帝的信念和敬畏，令拉斯科纳夫大惑不解，他发疯似的，突然向她下跪，狂吻她的脚，问
6、她，“你是罪人没错，你住在污劣之中，可是你却有如此高尚的情感，你在大大的受苦啊!你为什么没有自杀或疯掉或败坏掉了呢?莫非你还在等待奇迹?”在原本并不信任上帝的拉斯科纳夫要求下，梭娜为他念了段新约圣经约翰福音第十一章所载“拉撒路复活”的故事，其中耶稣说道：“复活在我，生命也在我；信我的人虽然死了，也，必复活，凡活着信我的人必恒久不死。”从梭娜身上，拉斯科纳夫剧烈感受到一位拥有盼望的弱女子在苦难中所散发出的光线。这种特别的吸引力，促使拉斯科纳夫在梭娜面前，完全的开放自我，坦承行凶，并抒发内心积压已久的心情。梭娜发觉拉斯科纳夫内心的苦痛，认为全世界再没有比他更不欢乐的人了，她充溢怜悯地紧紧拥抱他、抚
7、慰他。 和梭娜完全舍己，牺牲的精神相较之下，原本以为“杀老妪的是恶魔不是我”的拉斯科纳夫，忽然感到个人的自私，在层层的自我剖析后，他深知犯罪的真正动机是为了个人利益，为了满意自己内心的欲望，而非为了他人的华蜜。拉斯科纳夫了解这些之后，整个人几乎完全崩溃，因为良心的指责不断逼迫着他。于是拉斯科纳夫认了自己的“罪”，也情愿接受应有的“罚”。 让拉斯科纳夫甘心以受苦去赎罪的关键人物是梭娜，她是社会上人人卑视的妓女，却代表着至高无上的圣洁与救赎，深具象征性。梭娜告知拉斯科纳夫：“去承认你的罪过，上帝就会给你新生了。”鼓舞他：“以受苦去赎你的罪吧!证明你不是跳蚤，是新生的人。”梭娜自己保留铜制的十字架，
8、另外把木制的十字架送给拉斯科纳夫，她如同圣母玛利亚，说：“我们一同受苦难，也一同挂十字架。”怎不感动!无神论者拉斯科纳夫最终决心信任上帝，踏上信仰之路，取得内心的安静。宗教信仰让他的生命找到安慰和依靠，使他有了生活的理由。 (五)宗教情怀的感动 由罪与罚可以看出，杜思妥也夫斯基是一位具有深厚宗教意识的作家，希望藉由宗教来挽救人类，他透过人物塑造，分析了“自我惩处”的宗教心理，让人深切反省。而杜思妥也夫斯基的宗教思想中，存在着内在冲突，既对上帝有狂热的信仰，认为“没有信仰便是罪”，却又抱持怀疑的看法。此一思想上的冲突，对文学创作产生深刻影响，成为贯穿其小说的一条思想主线，乃杜思妥也夫斯基小说的一
9、大特色。虽然，小说到了“尾声”，在西伯利亚服牢役的拉斯科纳夫，因为觉得自信自尊彻底被践踏而没有了笑容、闷闷不乐，突然在一个晴朗，静谧的早晨，初愈的梭娜静静坐到拉斯科纳夫身旁，杜思妥也夫斯基写道“事情真有点惊奇。那之间，似乎有什么东西握牢他，他倒在她面前了。他边哭着，边抱着她的双腿。起初她受到惊吓，脸色也变灰白。她站起来，看他颤抖着。不久她懂得了，她的眼中不觉隐藏着开心、光明的神色。她完全了解，他爱她胜于一切，而最终的一刻来了”原来，这个不让自己表达懦弱情感的男人，内心深处的傲慢最终崩溃，他重新复活了。不过，就小说艺术表现而言，这样的心情转折或者“顿悟”，显得突兀、牵强，难免减损对于读者的劝服力。 总之，杜思妥也夫斯基罪与罚在发掘与逼视人性的同时所流露的宏大、悲悯的宗教情怀，带给读者思想上的启发与感动，供应一片恢弘深刻的反省空间，值得对人生意义感到迷惘的现代人深加重视。 (编辑文竹)