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1、武当三丰太极拳 武当三丰13式太极拳 武当三丰太极拳是由武当山拳法探讨会谭大江老师举荐,人民体育出版社编辑审订,然后正式出版。所承传武当太极拳,全称是“武当三丰原式太极拳”,系师承武当山原紫霄宫道人郭高一之拳架,后又由辽宁北镇闾山人、号称“北方大侠”的刘焕军证明,加上王通圣住持的修正、指引而认可,虽不敢断言系徐本善前辈的108式原形,但从师承上可以推断其渊源关系。 武当三丰太极拳体用兼备,共三架(上中下)十三式(内五行外八卦),浑然一体,源源不断,似行云流水,理论和大架完全符合东方修道文库太极道诀中的太极图谱等内容。中架突出身法腰胸敏捷和下肢稳而不死,下架系提高功力之技击架。这套完全顺乎张三丰
2、“太极十要诀”和“太极拳法诀”的传统太极拳,风格独特,精当有致,上下起伏,左右翻腾,一圈套一圈。无处不圆,松其跨,顺其势,虚领顶劲,含胸拔背,沉肩坠肘,正腰落跨,虚实分明,上下整体一样,脚随身转,手脚身合,步起弧形,三尖相对,随屈就伸,用意不用力,行如抽丝,用似闪电可以说其基本要求与现行杨、吴、赵式太极拳等要求是一样的。只是详细动作和微小手法、步法略有不同,尤其在内劲修炼与内功的培植上多一些传统道家内涵。武当三丰太极拳的特色有: 一、武当三丰太极拳的太极阴阳之道 武当三丰太极拳有悠久的历史,有清楚的师统承传,经过长期实践的检验,历世不衰。太极拳世所公认为武当丹 士张三丰所创,在明代时就已有型,
3、在漫长的历史发展中代有传人,秘承不绝,尤在道门,隐传至今,其理论特色是典型的道家思想的体现。 道家的哲学观,是一种整体观极强的“隐显同观”“阴阳共论”的哲学思想。强调“一阴一阳谓之道”。认为孤阴不生,独阳不长。阴长阳消,阳生阴退,处于一种动态平衡之中。宋代周敦颐曾写道:“无极而太极,太极动而生阳,动极而静,静而生阴,静复动。一动一静,互为其根。分阴分阳,两仪立焉。阳变阴合,而生水、火、木、金、土,五气顺而四时行焉。五行,亦阴阳也。阴阳,亦太极也。太极本无极也”(见宋史纪事本末卷八十)。“太极拳动作大都呈圆形和弧形,与太极图相像,又因太极拳要求动静、阴阳、虚实等相互转化,协作成为完整统一整体,故
4、名太极拳。人自赋性含生以后,本藏有养生之元气,不仰不俯,不偏不倚,和而不流,是为真阳,所谓中和之气是也。其气平常洋溢于四体之中,浸浴于百骸之内,无所不有,无时不然,内外一气,流行不息。于是拳之开合动静即跟此气而生;放伸收缩之妙,即由此气而出。开者为伸、为动,合者为收、为缩、为静;开者为阳,合者为阴;放伸动者为阳,收缩静者为阴。开合一气运阴阳,即太极一气也。太极即一气,一气即太极。以体言,则为太极;以用言,则为一气。时阳则阳,时阴则阴,时上则上,时下则下。阳而阴,阴而阳。一气活活泼泼,有无不(并)立,开合自然,皆在当中一点之运用,即太极是也。 二、武当三丰太极拳与养生 三丰太极拳虽属于中华武术的
5、范畴,但也内含丰富的中医学内容,通过练习本拳可以达到祛病、养生、延年的目的。武术可分为内家拳和外家拳两大类。外家拳以练筋、骨、皮为主,而以太极拳为主的内家拳则以养气、通络为主,也可以说以放松、调整周身气血为主。所以为了养生,调整气血的运行,复原体内的正常循环,以练太极拳最为相宜。 练太极拳,不是一般的学习拳式,必需懂得许多基本功,必需做到放松使气血通畅。肺主一身之气,肺气调则周身气行,故练功必需令其气顺,不行令气道结滞。所以说,练拳不行闭气、使力,总以放松、沉气为主。在练拳时要协作呼吸、协作开合等。由于以上的要求,使得练太极拳的人们在练拳过程中留意放松并调整呼吸,每次练拳下来心情安逸精神饱满,
6、身体微微出汗,增加体内的新陈代谢,从而起到了祛病强身的功效。特殊是对人体的循环系统、呼吸系统产生较大的影响。运动强度和持续时间合理的结合,对提高循环系统、呼吸系统的功能是很有益的。太极拳因为充溢了中华优秀传统文化的精髓,它既是武术又是文化,它既练内(心)又练外(体),精气神兼练,既有养生健身作用,又有武术技击效果,实为优秀的养生之术。苟能精勤探讨,历久不懈,则愈练愈精,不但有益于身心,更能增进才智。 三、武当三丰太极拳基础 三丰太极,乃循太极动静之理以为法,采虚实改变之妙而为用。其姿态也中正安舒,其动作也轻灵圆活。故一动无有不动,一静无有不静。其动静之理,与道家之坐功,相互吻合。因与道本为一体
7、,老幼妇孺,均可练习。其功用纯任自然,学之毫无苦痛,诚有益无害之运动也。 三丰太极拳以拳架为体,以推手为用。在初学盘架时,基础至关重要。其姿态务求正确,要中正安舒。其动作必需缓和,要轻灵圆活。此系入门之径,学者循序而进,不致妄费功夫。心气平和,神清气沉,其根在脚,即是立点。重心系于腰脊,所谓命意源头在腰隙。精神含敛于内,不表于外,乃能中定沉静矣。正者,姿态端正,每一姿态,务求端正,而忌偏斜。然各种姿态,各不相同,或仰、或俯、或伸、或屈,非尽中正。是以其发劲,及其用意之方向,要求得其重心,盖重心为全体枢纽。重心立则开合敏捷自如。重心不立则开合失其关键。故拳架之姿态,务求正确,则重心平衡。于自然之
8、中,得其安适,乃无气滞之弊。武技而近乎道者,以静制动,以柔克刚,行所无事而应敌制胜,莫测端倪。由于其行拳若行云流水,松静自然,如同三尺罗衣挂在无影树上,武当三丰太极以“、捋、挤、按、探、肘、靠、进、顾、盼、定”等为基本方法。在运动中,要求静心用意,以意识引导动作,动作与呼吸紧密协作,呼吸要平稳,深匀自然,动作要中正安舒,柔软缓慢,身体保持疏松自然,不偏不倚,动作源源不断,温柔自然,动作弧形,圆活不滞,同时以腰为轴,上下相随,周身组成一个整体。动作之间连接和顺,到处分清虚实,重心保持稳定。动作不浮不僵,外柔内刚,发劲完整。在推手中,要求以静制动,以柔克刚,避实击虚,借力发力,主见一切从客观动身,随人则活,由己则滞。尤其讲究“听劲”,通过身体触觉,来推断对方力气的大小、方向、部位,并刚好做出反应,如对方刚力来打,我则以柔化之,“动急则急应,动缓则缓随”,随人而动,见机行事。 武当三丰太极拳运动的特点首先表现在此套拳始终处于运动之中,动作连接紧密,劲断意不断,势断意相连,拳势如春蚕吐丝。其走架中的顾盼、长短、凹凸,发劲中的虚实、横竖、刚柔、化发,内气运行中的起落、开合、伸缩、团聚,均源源不断如长江之水滔滔不绝。同时的弧形运动,小圈变大圈,大圈套小圈,存在着刚柔、虚实、动静、快慢、开合、曲伸等,无一不是阴阳对立统一转化的冲突运动。一言以蔽之,一动一静,重内不重外。