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1、鲍鹏山 鲍鹏山的格言1、在古典悲剧中，生命的投入是人格成就的最终一道工序(如干将莫邪之铸剑，最终必以自身的血肉之躯投入熔炉，用自己的血给予宝剑以阳刚杀气)。 -风流去2、柯林武德说，“一切历史都是思想史”。只有思想才能在现实中发觉思想，只有思想才能在历史中发觉本质。3、对我们而言，这个世界不是太大，而是太深。所以，汤因比说，历史是一个能够不断增加自己的东西，那我现在也可以讲一句话，历史是一个不断地让现实更有深度和内涵的东西，历史也是一个不断地让现实更有内容的东西。4、孔子抱定“只问耕耘不问收获”的坚决，孟子抱定“引而不发”为天下式的倔强，他们都热衷于使自己的理论完备，以追踪所谓古代圣王的治迹，
2、而不介意与现实间的差距，孟子希望“中道而立，能者从之，”但假设没有人能跟从而来怎么办呢？那他们也就自甘于其理论的孤独，而不愿使自己的理论贬低降值，而荀子在当心地找寻理论与现实的契合点，找寻学术与世俗政治合作的途径。 -风流去5、混乱的历史有了志向与方向、就不再一无所取、反而显诞生机勃勃 -风流去6、只要大多数人不缄默，我们原来无需英雄啊。因为有一个英雄，就必有一群懦夫。7、历史的真相往往是不存在的，历史重要的东西是它作为一种价值存在的8、人的荒谬性起源于人心人心是自然的产物却又是自然的反动，只有经过否定之否定，让人心回来其本初，为老子所言的赤子之心，婴儿之性，才能消弭其荒谬。 -风流去9、看多
3、了罪恶，不是与世同浊，心肠随之冷酷，便是洗心革面，超凡入化，蜕化出一颗大慈大悲的心灵。综观老子的遗著，似乎他这两者兼而有之，犹之乾坤始奠之前的混沌宇宙。不过我信任，当老子带着满头风霜，一脸慈善，走出守藏室时，他已洞穿人生的厚壁。在阳光下他眯眼看人间，人间混乱而无道，正如一塌糊涂的历史。他心如止水。一切把戏他都已了如指掌，各色人物他也都似曾相识，周朝的大厦将倾，山河将崩，九州幅裂，小小的守藏室亦将面临一场浩劫，“金玉满堂，莫之能守”。那些厚重的典籍守不住也藏不住了。他抬头看看西天的晚云，去意满怀，是的，该走了。 -风流去10、鹏之躯背负苍生,鹏之翼俯仰天地。 -孤独圣哲11、有专制，必有老子思想
4、。 -风流去12、一生不做亏心事，靠的不是性格，而是看你有没有这样的品行，你有没有这种境界，一生能够得善终，靠的不是当心，而是大义。13、我为什么要实行道德？有宗教的民族就很好办，你实行道德就会升入天堂，不搞道德你会下地狱。那中国用什么回答这个问题呢？做个好人，你会流芳千载，你做坏人，你遗臭万年。所以在孔子的时代，就已经确立了一个很重要的观念，两个字，叫不朽。人的肉体生命可以消逝，但是假如你是一个对人类作出重大贡献的人，假如你是一个道德高尚的人，你会恒久活在人们的记忆中，也就是活在哪里呢？活在历史中，你就可以不朽了。14、看多了罪恶，不是与世同浊，心肠随之冷酷，便是洗心革面，超凡入化，蜕化出一
5、颗大慈大悲的心灵 -风流去15、（评司马迁）他对那冰冷的历史车轮投以轻视的一哂，然后他满怀慈善地关切轮子下面的那些泣血的生灵。 -风流去16、老子的哲学，是夹缝中生存的技术，是盘根错节的社会中游刃有余的才智，是专制社会中唯一能爱护自己肉体存在的法术，其诀窍就是通过压缩主体精神与人格，老取得苟且偷生的空间，一句话，有专制，必有老子思想。正如有专制，必定导致全社会的变态。 -风流去17、文化是一个能够激发我们感情的崇高东西，它和学问是不一样的。一个有文化的人，你会发觉他的生命力是特别旺盛的。他不是冷冰冰的，而是富有激情、情怀，对这个世界充溢了爱和诗意的眼光。鲍鹏山对教化的理解有两个：第一，安排好自
6、己的内心。其次，唤醒自己的生命力、情怀和创建力。18、击缶而歌,其死若休,死是一种豁达飘逸的生。凭几而嘘,其生若浮,生是一种澹然无极的死。 -孤独圣哲19、从喧嚣之尘到逍遥之境,相忘江湖,意在尘外,物我两忘,世界温馨而清洁,心情清澈而明净。 -孤独圣哲20、学问就是力气，良知才是方向。21、他置身事外，以此置身世外。 -风流去22、圣人洒泪而尽了。带着他的雄心去了。如蜡烛最终一次刺眼地跳，熄灭了。天地之间，一片黑暗。但，也就是从那一刻起，他不再属于一个时代，而属于千秋万代。 -风流去23、人情相见不如初，多少英雄守困途。 锦上添花到处有，雪中送炭世间无。 时来易借金千两，运去难赊酒半壶。 识破
7、人情全是假，还须自己着功夫。24、写文章，最高境界是先把自己修炼成圣贤，如孔孟老庄，即便述而不作，也独立德立言，功业不朽。其次是把自己修炼成烈士，铁肩担道义，妙手著文章，如李大钊一般悬颈绞架，犹自张望着赤旗的世界。最不济也要保持着心灵的敏感在不能当圣贤英雄的时代，至少心智健全，感觉正常：如阮籍，至少能感觉到时代的不对头，能明白自己被压迫着是在受苦而不是在承欢，从而能有被羞辱感并觉得苦痛。其实，作为一个作家，良知有时是这样的一种扭曲的状态：在不能说出真理甚至不能说出真相的时代，至少应当感受到苦痛并表达苦痛哪怕是围着弯子很艺术地表达苦痛。25、痴心的人必定妄想，妄想的人必定偏执，偏执的人只接受对他
8、有利的信息。26、一个民族,讪笑艰难付出的,崇尚坐享其成的;它的道德品质在哪?在中国的国有企业里,曾经聘请过临时工,一个临时工干活,几个正式工打牌;一个正式工的薪酬,超过几个临时工的总和。我想说的是:制度的不道德,最终导致人的不道德。当农夫成为骂人脏话的时候,民族的品质已不堪言状.27、老子是一位令人望而生敬的人，因为我们不知道他智囊般硕大的头颅内原委包含着多少人生的才智；他还是一位令人望而生畏的人，他额际密密的皱纹中不知隐藏着多少阴谋与陷阱；当然，他还是一位令人望而迷惘的人他奇妙般地出现在我们民族的孩童时代，大约是悲观，或另有使命，又奇妙般地消逝他方。 -风流去28、何谓德？一物之所以为一物谓之德，用今日的话说，就是事物的本质属性，特别属性；何为道？万物运行之规律谓之道。所以，老子探讨的，感爱好的，是较为纯粹的哲学问题，是对客观具象事物的抽象。 -风流去29、痴人两种、情深或智浅 -风流去30、蝶之羽盈盈如有神助,蝶之魂栩栩若有灵性。 -孤独圣哲