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1、优秀教师师德演讲稿范文三篇:师德优秀教师演讲稿演讲稿网权威发布优秀老师师德演讲稿范文三篇，更多优秀老师师德演讲稿范文三篇相关信息请访问演讲稿网。古代大教化家孔子呕心沥血，以教为重的精神教化着我；现代宏大教化家陶行知先生从教几十年，始终安于“粉笔生涯”的献身精神、鞠躬尽瘁的高尚情怀激励着我，增加了我酷爱教化事业的信念。我爱我平凡而又神圣的职业。大范文网为大家整理的优秀老师师德演讲稿范文三篇，希望对大家有所帮助！ 篇一 作为老师，都情愿与有道德的人接近和交往，当然也情愿接近有道德的学生。作为学生，也都情愿与有道德的人接近和交往，当然也情愿接近有道德的老师。所以，要做一个让老师和同学都情愿接近的学生
2、，或者要做一个让老师和学生都情愿接近的老师，你本身就应当是一个有道德的人。学生在学校里学习，既受同学的影响也受老师的影响，而主要是受老师的影响。学生情愿接近的老师，比学生不情愿接近的老师，对学生的影响要大。由此推断，作为老师，你要把学生培育成大家都情愿接近的人，你就要留意培育学生的道德，而你要使学生成为有道德的人，就要让学生情愿和你接近，以便对学生施加更大的影响。因此，你自己就首先要成为有道德的人。学生接近老师有许多缘由。除了道德，老师的学识、权力、外表等都会成为促使学生接近的因素。但学识只能满意学生一时的求知愿望，权力只能维系短暂的听从与亲近，外表只能吸引肤浅的留意。真正打动学生内心的，是人
3、格和道德的力气。这力气才是许久的，它将影响学生的一生，是学生将来的立身之本。因此，就对学生一生的影响来讲，学识、权力、外表等加在一起，也远不如道德重要。对老师来说，最好的回报就是得到学生的真心拥护。但对一位老师师德师风的真实精确的评价，往往是在其失去一切外表的吸引力、学术和行政的种种权力，以及对学生所能构成影响的全部因素之后，才能真正得到。好的师德师风的一个详细表现，就是师生之间保持一种人格上的同等。相互学习、相互敬重。由于受传统教化思想的影响颇深，师道尊严使学生在老师面前往往会失去自我，特殊是在中小学阶段，同等观念几乎完全为师道尊严所替代。在教化这一培育人的社会实践活动中，老师和学生不是简洁
4、的主体与客体的关系，而是教化主体与受教化主体间的双向沟通的关系。向学生灌输同等意识，使他们的主体意识觉醒，并在学习和其他社会实践活动中不断发展其主体性，这是高校老师义不容辞的责任。老师在内心深处确立了学生的主体地位，学生的主体意识又逐步觉醒和发展，这样才能进行主体与主体间的有效沟通和沟通，达到教化实践活动的良好效果。好的师德师风的另一个详细表现，是师生之间要提倡民主，并且老师要身体力行，为学生做出表率。民主是现代文明社会的重要特征。但是，在传播学问、播种文明的校内里，却有部分老师缺乏民办法识，有些中小学老师甚至成了“*”的代名词，可见老师提倡民主并身体力行的必要性。高校老师虽不像中小学老师那么
5、*，但师道尊严的流毒依旧至深，认为学生敬重老师是天经地义，却忽视了老师也应当敬重学生。在教学过程和教化管理中，对学生过多地指责和否定，指责学生学习不努力、生活散漫、胸无大志等等。即使这种指责是善意的、有依据的，学生在内心深处也是难以接受的。因为学生的需求和特性被忽视了，他们的主体地位得不到体现，而且有的指责和指责带有主观武断的色调，缺乏在相互新生的基础上探讨问题的民主氛围，本质上不是主体与主体间的沟通。明显，民主作风是确立和发展学生主题性的基础，是师德师风建设中不行或缺的重要内容。师德不仅是老师个人问题，也是老师群体问题，即风气问题。个人师德不好，虽然有时会在小范围里造成“一个臭鸡蛋毁了一锅汤
6、”的坏影响，但终归还只是小范围的事。老师群体假如风气不好，特殊是与社会上的不良风气沆瀣一气，其危害性就大了。这时的师德问题就演化为整个教化行业的道德问题，这时的不良师风就演化为教化行业的不正之风了。这些年来，社会上的不良风气对教化行业也造成了很大的污染。大到学校乱收费、“吃”学生、拿学生，小到老师个人贪占学生，一度成了一种极坏的社会风气。可见师德师风问题是与行风紧密相关的，而行风又与世风相伴相随。一般说，世风日下，必定行风日下，行风不正，必定师风不正。所以整顿师风必先整顿行风，整顿行风必先整顿世风。而特别说，由于教化行业对后代的影响超过其他行业，因此，有时师风正，也可带动行风，行风正，又可影响
7、世风。所以，任何时候，提倡老师的师德师风都是必要的。总之，加强师德师风建设，老师通过教化理念的创新，从而推动教学内容、方法的创新，是大有用武之地的。为培育具有创新精神和实践实力的主体，每一位老师都应当以身作则，“为人师表、教书育人”，“做青少年学生健康成人的指导者和引路人，努力成为无愧于党和人民的人类灵魂的工程师”。 篇二 有人说儿童是一本书虽然要读懂这本书并非易事，但要成为一位精彩的老师就必需去读它，并且准备读一辈子。有人说，儿童是花木，老师是园丁，园丁悉心照料着花木，但须要敬重它们自然地成长。事实上，儿童比花木要困难的多，老师的工作比园丁的工作也困难的多，尽管他们拥有着共同或共通的规律。当
8、我真正走上工作岗位时，我发觉，我不是学者，不能用深遂的思想思索我的价值;我也不是诗人，不能用美丽的诗句讴歌我的职业。但是我是老师，一名从事教化事业的工作者，我可以深深思索推演心中最奇妙的哲理;我也可以采撷如花的词句，构筑心中最美妙的诗篇我爱我平凡的事业，我愿青春在这片热土中闪光!雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜蜜的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”当我每次面对孩子们时，我感到神圣与骄傲，因为我从事着绿叶的事业，我是人民老师!然而，社会的发展和人性本身的弱点使我的物欲不断膨胀。不断膨胀的物欲必定带来心理的不平衡，必定带来精神的空虚，物质和精神的落差迫使我不得不承受
9、苦痛的熬煎，而且是长期的，挥之不去的。我为自己在黑夜的漫漫无际中看不见一丝阳光而苦恼，我为自己无心再单纯地对待每一张渴望学问的脸庞而惭愧。当我看到仍旧有数不尽的老师们无怨无悔，像春蚕、像蜡烛，用自己的青春和生命来捍卫这个职业的圣洁时，我如梦初醒。他们用自己的行动，用自己生命的痕迹激励着我们这些后来人，这些同行们，让我们由不情愿到情愿，由情愿到全身心地酷爱这个工作。因为，生命的意义远不止于功利。“人吃饭是为了活着，但活着绝不是为了吃饭”。生活中很多微小中藏有博大，短暂中孕育永恒。路在脚下延长，而我刚刚起步!路在脚下延长，而我就在铺路!不管漫长的路上荆棘丛生或是布满沼泽，我都一如既往，绝不退缩。多
10、年的风风雨雨酸甜苦辣，为人师者的种种味道尝遍过后，我愈来愈感觉到，自己离不开这个职业，这个职业也须要我。古代大教化家孔子呕心沥血，以教为重的精神教化着我;现代宏大教化家陶行知先生从教几十年，始终安于“粉笔生涯”的献身精神、鞠躬尽瘁的高尚情怀激励着我，增加了我酷爱教化事业的信念。我爱我平凡而又神圣的职业。我愿作红烛，我甘为人梯，我愿在这个工作岗位上，静默无闻，辛勤耕坛。古人云：“一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树林;终身之计，莫如树人”，塑造灵魂这一神圣的使命是金钱所无法衡量的，我庆幸命运赐给了我这个职业。假如有人问：在人生的道路上，假如能再有一次机会，让你重新选择，你会选择什么职业?我肯定会
11、洪亮地回答：老师这个阳光底下最光辉的职业。因为这是我今生今世无悔无怨的选择!虽然我们很清贫，但是我们也是最富有的，因为，我们是春天播撒种子的人，我们心中有着秋收的期盼;我们也是早晨的一缕阳光，我们有着勇往无惧的精神，是任何乌云也挡不住的;我们还是夜空中的启明星，我们有着奔向光明的执着!我骄傲，我是老师!我光荣，我是人民的老师! 篇三 教化的目的是什么呢?作为很多学生人生导向的老师，都会这样在教化之初想过这样的问题吧?社会不断的发展，对人的要求也在不断的改变，应当教化孩子成为怎样的人呢?一、人格完善是教化的志向和追求在找寻答案过程中，一种回答让我心有所动。1972年，国际教化发展委员会提交给联合
12、国教科文组织的学会生存教化世界的今日和明天的报告中指出：‚把一个人在体力、智力、心情、*各方面的因素综合起来，使他成为一个完善的人，这就是对教化基本目的的一个广义的界说。‛无独有偶，哈佛的校长在谈到高校教化的目的时也说到：‚高校要供应无法用金钱衡量的最佳教化。这种教化不仅给予学生较强的专业技能，而且使他们擅长视察，勤于思索，勇于探究，塑造健全完备的人格。特殊是通过不同学科领域学问的渗透，使从事科学探讨的人懂得鉴赏艺术，从事艺术创建的人了解科学，使每个人的生活更加丰富多彩。‛因此我认为：人格完善是教化的志向与追求。二、老师的人格魅力在教化事业中具有
13、重要作用。要培育学生的完善人格，老师必先完善自己。因为只有人格才能培育人格，正如法国文学家罗曼•罗兰说过，‚要播洒阳光到别人心中，总得自己心中有阳光‛。汉代韩婴在韩诗外传中说得好：‚智如泉涌，行可以为表仪者，人师也。‛也就是说，老师须德才兼备，才智如泉水喷涌，道德、言行可以作别人的榜样。老师人格中的自我、责任心、看法、爱心、道德等，通过老师的一言一行作为一种榜样在学生人格中发挥着潜移默化的作用。老师人格完备，对学生的心灵就有感召作用。因为教化力气只能从人格的活的源泉中产生出来，任何规章制度，任何人为的机关，无论设想得如何奇妙，都不能代
14、替教化事业中老师人格的作用。的确如此，凡是胜利的老师无不以人格之光烛照学生的心灵，潜移默化地影响着学生的人格。鲁迅先生是伟人，他在教学生方面也是我们杰出的榜样。鲁迅在北平师范高校讲课，来听讲的人越来越多，礼堂容纳不下，只好临时挪到大操场上去。他站在一张方桌上，处于人群当中。他滔滔不绝地说，激励青年相识北洋军阀统治的黑暗，走自己的路。在秋风萧瑟中，没有扩音器，也没有扬声喇叭，但听者用心致志，激烈感奋;听得一清二楚。何以有如此震撼人心的力气?是鲁迅先生人格的力气。这种人格魅力来自于品德崇高、学识渊博。这样的老师给我们以高山仰止的感觉，是我们学习的典范。那些把关切留给社会，把热心留给学校，把忠心留给
15、教化，把爱心留给学生，把真心留给同事，把耐性留给自己，专心去工作，用爱去育人的老师不正闪耀着人格的巨大魅力吗?事实上，不管老师自觉不自觉，情愿不情愿，对学生的影响都不行能是‚零‛。做几年班主任，有些学生走路、说话、写字都有班主任的影子，这就是‚随风潜入夜，润物细无声‛的结果。老师的一言一行影响学生成长、成人、成才。论语•子路中说，‚其身正，不令而行;其身不正，虽令不从‛。故而，老师作为身负重任的社会一员，更应当主动地自我教化，在人格自我完善的道路上不断前进。那我们作为老师的老师，岂不是更该如此吗?!用爱与责任铸
16、师魂师德是老师人格的重要组成部分，而师德中爱与责任则是师德的灵魂。回到对孩子的教化上来，我想正是出于对孩子的爱与责任，我起先了对教化的深化思索，爱与责任是母亲的天性，其时爱与责任也是老师的天性，没有爱就没有教化。小学特级老师陶淑范就曾这样说：‚我把一生献给孩子们。我深感其乐无穷，很有价值。在小学教化的田野耕耘收获，给了我一生的充溢。‛优秀老师无不把教化事业看作是自己的生命。或许正是以这种爱与责任为动身点，他们才能不停地教化自己，完善自己，才能更靠近学生.正所谓‚大道无声‛。冰心说：‚情在左，爱在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花。
17、‛陶行知说：‚捧着一颗心来，不带半根草去。‛教化的爱必需通过的教化的才智表达出来，否则可能出现恨铁不成钢的体罚、侵占学生自习课、罚抄作业等现象的泛滥。假如说爱是一种内存的情感，那敬重则是外在的行为，敬重学生是师爱的底线，马卡连柯就曾说过：‚假如有人问我，你怎样能够以简洁的公式概括你教化阅历的根本时，我就回答说，要尽可能多地要求一个人，也要尽可能多地敬重一个人。‛我们说爱与责任是师德的灵魂，其时责任也是一种爱，歌德说：‚责任就是对自己要求去做的事情有一种爱‛这不由得使我想起一名援藏老师在一篇名为带着爱启程的文章中
18、写到：‚当我爱到那些帮孩子背沉重行李的母亲那期盼的眼光时，当紧紧握着家长的手，听家长一遍遍地说拜托、拜托时，我的心灵一次次受到震撼，我感到了一种前所未有的责任。‛这正是师爱的真挚的表明。但在金钱至上、物欲横流的今日，有不少人却把责任定位在升官发财上，在老师队伍中也出现了不和谐音。为了依大官、傍大款，有钱有势人家的孩子不管好不好，年年是三好;班上的核心座位也作为讨好别人的资源;对有‚背景‛的孩子犯了错姑息迁就，而对于不送礼、家长地位低的孩子则鄙夷不屑;更有甚者，为了金钱拿回扣、考场舞弊等臵国家的法律与政策不顾者我们说老师应是世界的良心，民族的良心。尽管现代教化技术日益超群，但在涉及学生人格的完善、特殊是道德、价值观念形成方面老师的作用无法取代。‚至要莫如教子‛是一个母亲的责任，‚教书育人‛就是一名老师的责任。‚振兴民族的希望在教化，振兴教化的希望在老师‛。对老师的职业多一点使命感，我们的生命就多了一份精彩。生命和使命同行，人格就能闪发出刺眼的光辉!