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1、2022年关于端午节的起源端午节是我国的传统节日，端午节又称端节、蒲节、重五节、端阳节、天中节、天长节、五月节、女娲节、龙 子节、诗人节、女儿节、娃娃节、龙船节。香包节、沐兰节、白赏节、解粽节、粽包节，时在农历五月初五（唯温 州地区为纪念明代忠臣刘景下狱而定在五月初四），并有“小端阳”（五月初五）与“大端阳”（五月十五）之分。 据晋周处风土记记载“端者，初也。”即每月初五这一天，唐玄宗的生日是八月初五，当时的宰相为了讨 好皇帝，避“五”字的讳，于是把“端五”改为“端午”。这一改意思更加明确，古代以地支纪月，正月建寅，二 月为卯，顺次五月为“午”，因此端午即五月初五。 端午节的起源、传闻颇多，主
2、要的有： 普遍的说法是纪念受国诗人屈原，据唐文秀端午诗记载：“节分端午自谁言？万古传闻为屈原，堪笑楚 江空渺渺，不能洗得直臣冤。” 纪念各族英雄人物。这里面包括替父报仇雪耻的伍子胥。安贫守节的介子推，为操练水军而创设龙舟竞渡的 越王勾践，威震西域的伏波将军马援，反对朱棣篡位的谏臣刘景，投江祭父的孝女曹娥，大理白族坚贞不屈的白洁 夫人，西双版纳神勇的傣族王子岩洪蹩，苗家的屠龙英雄保儿，采集百花降病魔的藏族姑娘莲花，岁暮捉鬼的钟馗， 忠于爱情的蛇仙白 娘子等。 原始宗教的植物崇拜。如诗经。大田中有“与其黍稷，以享祭祀”的记登，以及风土记中“仲夏端 午，烹骛角黍（粽女）的记载。 夏商周三代的兰浴说。
3、道教定农历五月初五为“地腊”，是日要香场沐浴，驱除瘴气，祭祀神祖，以保平安。 古代吴越民族的图腾祭说。吴越先民断发文身，以“龙子”自居，每逢端午，都要赛龙舟、抛筒粽娱神，以 求部落昌盛，以上诸说，长助并存，没有定论。 端午节的礼俗、食俗。 避恶去毒。古人认为五月是个“恶月”，“阴阳争，血气散”，汉人应劭的风俗通义甚至有“俗说五月 五日生子，男害父，女害母”的记载。因此自古便有端午避恶去毒的礼俗。夏小正提倡“蓄采仙药”，后汉 书主见“朱索五色柳桃印为门户饰，以止恶气”，荆楚岁时记也确定“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气” 的作法。因此，后世端午节由很多习俗与食俗（诸如挂钟馗像，贴午时符，采集蟾酥和
4、草药，悬挂菖蒲、艾草、 石榴花、大蒜头和龙船花。祛除蝎子、毒蛇、壁虎、蛤蟆与蜈蚣等五毒；饮用雄黄酒、朱砂酒和菖蒲酒，小儿涂雄 黄、佩香袋、挂药包与系五彩丝，赐扇，沐格兰汤；熙游避灾，露天饮宴；赛龙舟；比武；吃咸蛋和粽子，喝龟肉 汤等），无不出自避兵鬼、驱魔疠、止病瘟、强身体之目的。从这个意义上讲，端午节应当是个防卫疾病、卫生保 健的节日。 为了使之更有情趣，它在传承过程中还融进了祝愿、纳吉、嬉戏、春游、竞技、美食等内容，显得文采焕灿， 英华纷 披。 更有意味的是，端午节的很多宴席均用药物或避邪的名称命名，如东京梦华录记载的“艾人宴”，武林 旧事记载的禳会宴，胜饮篇记载的“菖蒲宴”，岁时广记记载的“解粽宴”等，这都可作为“端午 辟恶”的佐证。 端午节各地有不同的风俗，较流行的有龙舟竞渡，也叫赛龙船，传闻是为了挽救落江的屈原。其它的活动还有 插艾、贴符、挂图等。