《新部编版七年级历史上册《青铜器与甲骨文》知识点.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《新部编版七年级历史上册《青铜器与甲骨文》知识点.docx（26页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、新部编版七年级历史上册青铜器与甲骨文知识点七年级历史上册甲骨文与青铜器学问点归纳岳麓版 七年级历史上册甲骨文与青铜器学问点归纳岳麓版 一、甲骨文 甲骨文是中国的一种古代文字，最早在龙骨上发觉，是汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字。 甲骨文，又称契文、甲骨卜辞、殷墟文字或龟甲兽骨文。甲骨文记录和反映了商朝的政治和经济状况，主要指中国商朝后期(前14前11世纪)王室用于占卜吉凶记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，内容一般是占卜所问之事或者是所得结果。殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还运用了一段时期，是探讨商周时期社会历史的重要资料。 甲骨文的内容大部分
2、是殷商王室占卜的纪录。 二、青铜器 距今5000-4000年，相当于尧舜禹传闻时代。古文献上纪载当时人们已起先冶铸青铜器。 夏朝青铜器是我国青铜历史上的快速发展时期。 商代早期青铜器具有独特的造型。鼎、鬲等食器三足中必有一足与一耳成垂直线，在视觉上有不平衡感。鼎、斝等柱状足成锥状足和器腹相通，这是由于当时还没有驾驭对范芯的浇铸全封闭技巧。 西周器物铭文最多，不少有历日，但在分期(特殊是编排历谱)上歧异甚多。由于共和以下年世明确，整理这个时期或包括厉王在内的青铜器最为有益。厉王到宣王，相隔年数不少，器物特点应有改变;宣、幽到东周初，情形也是一样。近年晋、虢墓地的发觉，为探讨打算了条件。 在东周(
3、包括春秋、战国)列国青铜器中，秦、楚两国器物的特色明显，已发觉标本易于构成序列的，可在现有探讨的基础上充溢丰富。两者分居西土、东土，对考察文字的变迁也很关键。 甲骨文与青铜器导学案 第9课甲骨文与青铜器班级：姓名：小组：编号：（心中有目标，你就会走向胜利！）1、知道甲骨文和金文，了解今日的汉字与甲骨文渊源关系。2、学习司母戊鼎，了解中国古代青铜艺术的成就。1.商朝时期，刻在龟甲、兽骨上的文字，叫做。2.我国有文字可考的历史，就是从起先的，我们今日的汉字就是从发展而来的。3.殷墟出土的商朝青铜器，是目前世界上最大已发觉最大的青铜器。（不依附，不从众，让思索成为习惯！）1猜猜下面的甲骨文字，你能说
4、说甲骨文与今日的汉字有什么渊源关系吗？ 2学习小组疑点、难点： 请你自己设计一个表格，把本课的内容填在表格内。 （拾级而上，顺达胜利的顶峰！）（一）选择题1我国有文字可考的历史始于（）A夏朝B商朝C西周D春秋2.我们今日的汉字来源于：（）A金文B小篆C甲骨文D陶器上的符号3.尚书中记载道：“惟殷先人，有典有册”。当时人们运用的文字主要是（）A刻画符号B甲骨文C金文D小篆4.青铜器是下列哪三种金属的合金？（）A铜铁铅B铜锡铅C铜铝铅D铜金铝5.商朝是我国青铜器高度发达的时期，其代表作是（）A四羊方尊B司母戊鼎C青铜立人像D牛尊6.甲骨文不行能记载的内容是（）A商王室狩猎B日食、月食C盘庚迁殷D禹
5、传子、家天下7首次发觉甲骨文的地点是（）A河南安阳B陕西西安C湖南宁乡D四川广汉8目前世界上已发觉的最大的古代青铜器是：（）A毛公鼎B四羊方尊C青铜立人象D司母戊鼎9下列各项按出现的先后依次排列，正确的是（）青铜器铁器石器ABCD10、文物是鲜活的历史。下列文物中最能反映商朝社会生活的是（）A.兵马俑B.司母戊鼎C.竹木简D.青花瓷（二）视察右图，回答：图中文物名称叫什么？制造于何时？ 该文物反映了当时什么手工业发达到较高水平？该文物在世界上有什么地位？从这件文物上，你想到或看到了什么? （三）识读下列图片1）、图中的文字叫什么？它盛行于哪个朝代？ 2）、这种文字一般的刻写材料是什么？3）、图
6、中文字与现代文字有什么关系？ 甲骨文与青铜器 七年级上册第9课教学建议、教学案例及参考答案导学案只是老师教学的一个协助，千万不能完全一成不变地依据导学案来教学，假如机械运用导学案，课堂教学过程将毫无生气，也不会起到好的教学效果。（一）其次单元的特点时段：从公元前2070前221年特点：本单元是国家的产生和社会变革，说明由夏朝起先出现国家，到商与西周时期创建青铜文明、春秋战国进入铁器时代，先进技术推动了生产发展和社会变革，进而推动了社会的发展，经济变革又促进了思想的解放和学术的旺盛。（二）其次单元的重点和难点“国家的产生和社会变革”这一单元是以社会发展的阶段性与社会重要活动的侧面相统一的方式来呈
7、现主题的，其中含括从夏到战国的历史时段的史实和铁器、牛耕、甲骨文和青铜器、分封、百家争鸣等重要历史内容。下设八课：第5课“夏商西周的更迭”，正文有“家天下”的夏朝、商汤灭夏、武王伐纣三个子目，重点是国家的产生与更迭。第6课“夏商西周的社会与国家”，正文有西周的分封制、贵族平民与奴隶、军队刑法与礼仪教化三个子目，重点和难点都是分封制。第7课“春秋五霸与战国七雄”，正文有齐桓公称霸、问鼎中原、合纵连横三个子目，重点是理解春秋战国时期的大国争霸（齐桓公称霸）。第8课“铁器牛耕引发的社会变革”，正文有从千耦其耘到个体农耕、竞相改革的时代风潮、商鞅变法与秦的崛起三个子目，重点是商鞅变法，难点是从千耦其耘
8、到个体农耕。第9课“甲骨文与青铜器”，第10课“思想的活跃与百家争鸣”，第11课“先民的才智与创建”，三课都是两个子目，反映了春秋战国时期社会文化的概貌，其中甲骨文、青铜器、孔子、百家争鸣、都江堰和编钟都是每课的重点。第12课了解身边的“历史”也是一堂探究课。（三）其次单元要说明的几个问题1如何理解国家的产生？（1）国家的产生是一个漫长的过程，不能以某个历史事务作为标记。以往我们把禹传启、“父传子”作为国家建立的标记，这只是历史的一个“巧合”，而不是历史的必定。（2）为了叙述的便利，本课中，我们把“禹传子”只作为“家天下”的出现，作为“王位世袭制”取代“禅让制”的标记。本课按国家最新公布的“夏
9、商周工程年表”的推断，明确提出把“公元前2070年”“禹”建国作为中国最早国家的起先，作为我国历史跨入文明时代的起先。（3）“禅让制”的存或废不应以父子相传作为依据。因为实行“禅让”时有国家，如公元前2070年，禹建立了我国历史上第一个国家夏朝，禹先按传统方法推举伯益为继承人，说明要用禅让的方法来更换继承人；但是，伯益的威望和权力不如启，使启能轻易地继承了王位。同样，国家建立后也有禅让。如曹丕取代汉献帝及宋太祖陈桥兵变也都应视为是“禅让”。这就说明，不要把“禅让”看得太志向、太简洁、太天真了。（4）夏朝历史至今照旧是传闻，因为尚未发觉文字牢靠的材料。但从二里头文化的发掘来看像夏文化，而且夏商周
10、三代紧密相连；又从甲骨文的成熟与发达来看，似应有一个连接点更好。因此，夏朝的存在为多数学者所接受。但不宜过分夸大，应留意培育学生的科学看法。2为什么只讲奴隶制和封建制，而不讲奴隶社会与封建社会？（1）教材在国家社会形态上避开了奴隶社会、封建社会等的表述，而是实行了“夏朝在基本保留氏族血缘纽带的状况下进入奴隶制阶段”“西周实行宗法分封制，将血缘关系融入国家统治，对凝合宗族、稳定等级秩序、维系国家统一，发挥了重要作用”的说法；更没有强化社会形态，把“夏商”看成是“奴隶国家的形成和发展时期，把“西周”说成是“强盛的奴隶制国家”，而是把夏商西周说成是“创建了光辉的古代文明”；也没有把“春秋”作为“奴隶
11、制的解体”，把“战国”作为封建社会的形成时期，而是表述为“与希腊、罗马一样，是东西方文明交相辉映”。这是有别于阶级斗争史的文明史的表述方式。（2）课文中介绍了“贵族、平民与奴隶”，对当时的阶级结构和社会地位进行定位，反映了当时存在奴隶制的社会现状，但未确定它是奴隶社会或封建社会。（3）课文中也说到“军队、刑法与礼仪教化”，说明它们都是维护统治的工具，起了“维护等级制度和稳定社会秩序的作用”，也未赐予定性。（4）另外一方面，我们对于历史上有争议的封建社会源于何时的问题，不表示支持或反对哪一种说法，如西周“封建论”，或是战国“封建论”等。同时这也说明初中学生没有必要知道中国封建论定于何时。（5）更
12、为重要的是，我们对于社会阶段划分有自己的看法，反映了史学观念的更新。比如，五种社会形态的说法并不是马克思的原意，马克思曾经说过：“大体说来，亚细亚的、古代的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看作是经济的社会形态的几个时代。”这就是说，他并不认为人类社会都经验了五种社会形态。马克思主义的基本原理中还根据劳动资料和生产力类型将人类的历史从宏观上划分为采集渔猎文明、农业文明和工业文明三大时代；同时，从中国古代看，由于中国社会带有明显的血缘纽带关系，阻碍了把本族人全部变成奴隶的趋势，因此，中国的中原王朝不存在一个完全的奴隶制形态和一个典型的奴隶社会阶段。所以，新教材在社会分期上不运用奴隶社会和封建社
13、会的概念，而只说是“奴隶”和“封建”“奴役”和“剥削”等的表现。3为什么只讲“分封制”？（1）西周社会有许多重要的制度，如井田制、分封制和宗法制。分封制是国家制度，它的实行是受宗法制原则制约的。宗法制是社会的一种变革，带有深厚的血缘关系影响，且有浓重的政治因素。因此，社会变革与国家制度变革这两个变革是紧密相关、互为表里的。但是，为了降低难度，只能讲其中的一个，分封制简单理解一些，因而不讲宗法制，或者把它叫做宗法分封制。（2）课文从分封制的缘由、主要内容和作用三个方面来介绍，说明分封制是通过血缘关系，以“授民授疆土”的形式，用分封的义务、权利和承诺，把政权与族权紧密地结合起来，加强了周王室与诸侯
14、国的经济文化联系，维护了周朝的统治，亲密了与边地区的关系，推动了社会的发展，确定了分封制的作用。（3）讲分封制的另一个目的还是为了说明它向“郡县制”过渡，说明地域关系逐步取代血缘关系是国家进步、发展的一个重要表现。4“春秋”“战国”中的社会变革。（1）春秋战国时期是一个大动荡大变革时期，争霸斗争是当时各国政治的主要内容。新兴势力不断取代原有的旧势力，是国家发展和社会变革中的主要趋势。（2）争霸斗争体现了各国的政治和军事特点，而且，各国都是通过变革实现富国强兵才取得成功的。讲清改革与强国的关系，明白政治与军事的互动影响，对于理解和把握这一时代的特征有着重要的意义。（3）春秋的社会变革，主要讲“齐
15、桓公为什么能首先称霸”，一是任用管仲为相，改革内政、军制，发展生产，富国强兵，有争霸实力；二是提出“尊王攘夷”的口号；三是拥有山海渔盐之利，奠定了物质基础。齐桓公于公元前651年葵丘会盟，称霸中原。（4）战国时期的争霸，首先应讲清背景，必需明确铁器与牛耕的推广提高了生产效率，变更了原有集体强迫耕作方式生产力低下的状况，也使个体农夫从事农耕成为可能。这就是“公作则迟”“分地则速”现象的反映，新的生产方式就是在这一背景下出现的。在这里，教材避开了“井田制”是因为其太难，也说不清，也没有必要为此费笔墨。教材在商鞅变法的内容中也只说“承认土地私有；用法令形式来爱护土地私有制”，而没有说“废井田，开阡陌
16、”。这是必需把握的。（5）商鞅变法成为战国时期社会变革的巨大推动力，也是最典型、最大的胜利的一次变革。课文分析了变法的背景、内容和作用，由此说明变革中有进步，有胜利，也有失败和反复，也说明社会就是在困难的冲突中不断前进的。全面了解变法过程就能全面呈现社会变革的全貌。5孔子与百家争鸣都是重点内容，两者又有必定的因果联系。讲解孔子时主要围绕他的政治思想、教化思想来讲，并说明他是儒家学派的创始人；百家争鸣主要介绍了儒墨道法各派思想，新教材尤其点明白各派争辩的焦点：例如在治理国家的问题上，墨家以“兼爱”、儒家以礼、法家以法、道家以“无为而治”等主见相互影响，有力地促进了思想文化的发展。（四）其次单元的
17、教学方法建议1这一时期的许多故事或成语体现了变革的精神和过程，它又为学生了解当时社会状况供应了条件，应成为教学的切入点。2分封制与西周社会关系的问题是本单元较难理解的问题，可用“西周分封示意图”和“西周社会网络示意图”（老师教学用书第59页和62页）来帮助理解，由此理解社会等级与社会稳定的关系。3本单元的某些内容为老师的教学留有肯定的空间，如商鞅变法、孔子、百家争鸣。4本单元的教学既可以常规课进行讲解并描述，也可采纳探究课讲法。第9课甲骨文与青铜器主备人：马集中学陈延安参加者：城关镇中学刘景元(心中有目标，你就会走向胜利！)1.知道甲骨文和金文，了解今日的汉字与甲骨文渊源关系。2.学习司母戊鼎
18、，了解中国古代青铜艺术的成就。请同学们阅读教材46页第一段回答以下问题: 2.下图是上朝青铜器的代表作：（1）它的名称是什么？名称有何含义？司母戊鼎；司，是及私的意思；戊，此处指商朝国王武丁的妻子。“司母戊”这三个字的含义是：商王武丁的儿子为祭祀母亲而铸造的鼎。留意：名称的含义让学生知道即可。（2）说说这件青铜器的详细状况。课本P4748内容。最好给学生形象地说明一下数字的含义。（3）商朝的青铜器有何特点？工艺精湛，种类繁多；（四羊方尊精致，司母戊鼎宏大）(不依附，不从众，让思索成为习惯！)1.描画下面的甲骨文字，你能说说甲骨文与今日的汉字有什么渊源关系吗？今日的汉字与甲骨文有着渊源关系。2.
19、视察青铜立人像，试着说出它的特点：P48教材小子内容。1.什么是甲骨文？它主要出土在那里？它的发觉有何价值？基本上就是教材P46第一段大字。2.列举青铜器的主要代表作。视察汉字“鼎”与司母戊鼎的形态。听老师讲司母戊鼎的传奇四羊方尊、司母戊鼎、青铜立人像等故事（做完题后）。司母戊鼎历经劫难的传奇故事(组图)司母戊大方鼎：中国商代晚期的青铜器。1939年于河南安阳殷墟商代晚期墓出土。因腹内壁铸有“司母戊”三字而得名。鼎大得可以做马槽，所以人们又叫它“马槽鼎”。该鼎造型庄重宏伟。长方形腹，每面四边及足上部饰兽面纹。双耳，外侧饰双虎噬人首纹。四足中空。高133厘米、口长110厘米、口宽79厘米、重83
20、2.84千克。该鼎的化学成分为：铜84.77%，锡11.64%，铅2.79%，其他0.8%。是中国目前已发觉的最大、最重的古代青铜器。司母戊大方鼎发觉于日本鬼子铁蹄蹂躏下的1939年，当年发觉、挖掘司母戊大方鼎的42名村民中的最终生还者吴培文已于2022年去世。2022年司母戊大方鼎回到安阳“省亲”时，他向记者讲解并描述了大鼎历经劫难的传奇故事。发觉村民结伙儿在田地里挖宝，贱价卖给时常在这一带转悠的古董商，不当心挖出了“青铜大炉”。官村是距河南安阳市区3公里的一个小村庄，这里先后发掘出了上千座墓葬，还有十几座王公大墓。吴培文老人住在武官村289号一个朴实的小院里，当年这座小院落前后通街，是他父
21、亲留下的家产。当年，安阳小屯一带发觉大量甲骨文以后，前民国政府曾经组织过大规模的发掘。1937年之后，由于日本鬼子的侵占，发掘工作被迫停止了。鬼子一来，村民真是度日如年。人饿得没方法，只好结伙儿在田地里挖“宝”，贱价卖给时常在这一带转悠的古董商。1939年3月初的一天，吴培文的叔伯哥哥吴希增漫无目的地在野地里“探宝”。挖宝有挖宝的门道，什么是生土，什么是熟土有讲究。探杆遇到铁、铜或者玉石，带出来的土颜色不同，“老江湖”一看便知。接了两根杆，打到13米深的时候，已经打到水脉了，突然，探杆触到了硬东西，拔出来一看，探杆卷了，探杆头上带上来些许铜锈。“有珍宝！”吴希增整理工具静静回村找到吴培文。一商
22、议，确定找几个人，夜里偷偷挖。当天晚上，吴培文他们找来了十七八个棒小伙子，黑灯瞎火地起先了挖掘。按吴希增白天所做的标记，挖出了一个大土坑，然后接着朝下挖。最终，珍宝露出来了，借着昏暗的烛光，细致一视察，坑底躺着一个巨大的青铜炉样的东西。大家七手八脚地向四周破土，尽量扩大土坑，珍宝最终揭开了“面纱”。此时天涯起先发亮，不能再干下去了。他们只好填回一些浮土，又用柴草盖住洞口，约定次日晚上接着干。出土换上新的绳子，用了三匹牲口，忙活了几夜，这鼎最终得见天日。其次天晚上，他们多叫了一些人来，队伍扩大到42人。起先，一部分人在扩大洞口，另一部分人找来3根粗粗的圆木，交叉着支到洞口上，这在当地叫“叉抽”。
23、找了一个浇水的辘轳作滑轮，又拿一条粗绳子从滑轮上面拉过来，直通洞底，成了稳固的提升架。洞下面空间小，只能站两三个人。地面上有人喊着号子，套上两匹牲口，人也一起帮着用劲往上拽，洞底下的人用撬杠撬“大炉”最终缓缓地上升了。略微挪动一点，上面有人往下扔土，洞下面的人立刻再往“大炉”下面垫土。然后，上面号子一喊，大家憋住气猛地一拉，“大炉”又上升了几厘米。如此往复，大鼎一点点提升。不过消息还是让武官村所属的第十区区公所知道了。区公所的头头来了，说都是乡里乡亲的，要派一个排爱护大家。当然，这一个排的人都要“算股”了。于是，大坑四周，每50米远就设一个岗。整整折腾了一夜，“大炉”才上升了六七米。直到第三天
24、夜里，这鼎最终得见天日。紧接着，就是隐私把鼎运回村里，短暂埋藏到吴培文家院里一个粪堆下面，上面用柴草伪装好。刚刚过去十几天，大家的心还没有放下来就出事了。村里有人走漏了消息，驻守安阳飞机场的日本警备队长黑田荣要来看鼎，大伙儿的心一下子沉到了底。怎么办？想转移已经来不及了，只好硬着头皮应允下来。觊觎黑田荣的眼睛离开了司母戊鼎，狡黠地挤弄了两下，开口说话了：“珍宝！珍宝啊！”那天夜里，黑田荣坐着小汽车来了，登着梯子翻墙过来，大伙拨拉开乱草和浮土，黑田荣走到了跟前，自称见多识广的黑田荣就惊呆了，“吆唏、吆唏”地直叫唤。他戴着小眼镜围着大鼎整整转了好几圈，一边看，一边嘟囔，谁也不知道他说了点儿啥。最终
25、，黑田荣的眼睛离开了司母戊鼎，狡黠地挤弄了两下，开口说话了：“珍宝！珍宝啊！中国人，这个！”他跷着大拇指连说带比划。村民们站在那里，不知道黑田荣的下文是什么。没有几天，村里小孩子跑来说，赶快跑吧，鬼子又来了！这次来的不是黑田荣，有宪兵队、铁道警备队，还有皇协军共100多人里。吴培文一看这阵势，撒腿就跑了。可能是黑田荣说错了地方，这拨人把吴培文家翻箱倒柜弄了一遍，没有找到“大炉”，走了。这可怎么办？接着放着连性命也难保了。这时就有人出办法说，还是卖了换成钱安生。卖鼎肖寅卿狡猾地笑笑，竖起两根手指头，这个数儿？他们就托当地的一个特地“倒腾”古物的古董商将消息透漏给大买家。没过几天，当年赫赫出名的北
26、京大古董商肖寅卿带着护兵和通信员坐着小车来了。看到大铜鼎，肖寅卿一下子惊呆了。肖寅卿拿出放大镜，从鼎耳始终细致地看到鼎足。大家沉不住气了，督促他说个数儿。肖寅卿狡猾地笑笑，竖起两根手指头，这个数儿？两万？不，20万光洋！大家伙儿舌头还没有伸直，肖寅卿又说话了：“不过，你们得把它给我分解开，至少分个十块八块的，不然，我怎么运走？等我一块块地装了箱，就把钱付给你们。怎么样？干不干？”一说这么多银元，不少人动心了，终归大家穷得要死啊！当晚，他们起先用锯条锯，折腾了一夜，折断了几十根德国产的锯条，连大鼎的一根腿都没有锯下来。这时有人拎来大铁锤，垫上被子往鼎上砸。哎呀！这一锤可不得了，轰的一声，巨大的声
27、响响彻云霄，砸掉了一只鼎耳！由于胆怯把鬼子招来，大家七手八脚地扒掉西屋马棚地上的牲口粪，挖了一个深坑，把“大炉”重新埋上，又伪装好。不久，上回没有得手的宪兵队等一班人，再次来到武官村，三步一岗，五步一哨。吴培文家院子前后通街，他躲过一处岗哨，直奔村外，躲进了挖沙的大坑里。说来也巧，下午3时许，突然刮来一阵狂风，天昏地暗。村里的鬼子只好走人。吴培文回村一看，他们把西院马棚误以为西屋马棚，翻了一个底朝天。回到自己家，他发觉挂在墙上的照片被全部拿走了，拿走照片确定是为了捉拿自己。家是待不下去了，吴培文找了几个人，把“大炉”又转移到自家放草料的东屋，只身投奔亲友去了。贺礼时值蒋介石60大寿在即，王仲廉
28、正在发愁送什么礼物，得知此事，正中下怀！村里人知道鬼子不会罢休，后来就把以前挖掘的一只没有人要的破罐子，用麻袋裹起来放到床底下，搪塞了他们。打那以后，吴培文有家不能归，在亲戚家辗转住了两年，又跑到徐州、蚌埠、淮南、南京流浪打工。抗战结束后，吴培文回到了家乡，当时参加挖鼎的几个人又起先合计怎样把鼎卖出去。1946年6月，当时的安阳县政府一位“陈参议”打探到大鼎的下落，他威逼吴培文等人把大鼎上交政府。当时出版的民生报载文说：“7月11日夜派队并商得驻军X部之帮助，至该村掘至终夜，于天明12日早晨将古炉用大马车运县存放古委会内。”此文中的“古炉”即司母戊大方鼎。当时的古物保存委员会设在安阳市老城县，
29、一时城内百姓争相参观，盛况空前。结果，风声竟然传到了驻扎在新乡的国民党第31集团军司令长官王仲廉的耳中。时值蒋介石60大寿在即，王仲廉正在发愁送什么礼物，得知此事，正中下怀！于是，司母戊鼎又连夜被运到了南京，后来被存放于当时的国民政府中心博物院。解放南京时，大鼎流落在南京飞机场，被解放军发觉后，转移到南京博物馆。解放后，国家对大鼎的历史地位、科学价值及文化内涵赐予了很高的评价，大鼎腹中“甲骨铭文”的破译，是经郭沫若亲自现场考证，确认为“司母戊”三字，从今大鼎有了自己的正式名字司母戊大方鼎。1959年，中国革命历史博物馆建成后，司母戊大方鼎被调拨到北京参展。此后，历经磨难的司母戊大方鼎就留在该博
30、物馆，并成为该馆的镇馆之宝，司母戊大方鼎的剪影图案还被制为该馆馆徽。（据东方今报）(拾级而上，顺达胜利的顶峰！)1（2022湖北黄冈）中华文明源远流长，有文字可考的历史从起先的。（）A夏朝B商朝C西周D战国2（2022福建龙岩）商朝人刻写在龟甲或兽骨上的文字是（）A金文B甲骨文C小篆D隶书3（2022四川资阳）下列图片所示字体最早出现的是（）ABCD4（2022安徽）文物是鲜活的历史。下列文物中最能反映商朝社会生活的是（）BA.兵马俑B.司母戊鼎C.竹木简D.青花瓷5（2022浙江宁波）2022年4月1日起，为期三个月的“国家宝藏中国国家博物馆典藏珍宝展”在宁波博物馆实行。其中右图的展品出自中
31、国的（）A商周时期B隋唐时期C宋元时期D明清时期6（2022山东潍坊）周礼载“金有六齐（配方），六分其金而锡居一，谓之钟鼎之齐。”这反映了A甲骨文的雕刻技巧B青铜器的铸造工艺C金文的形成与发展D铁农具的制造技术7.（2022烟台中考）西周时期，周礼明确规定为“天子九鼎，诸侯七鼎，大夫五鼎，元士三鼎或一鼎”。材料反映的本质问题是A.西周社会呈现等级森严的特征B.西周社会的腐败现象严峻C.西周手工业中冶铜业非常落后D.西周各地经济发展不平衡8（2022江苏淮安）秀美的成都平原孕育了古老的文明，创建了独特的“三星堆”青铜文化。下列文物属于这一文化的是（）ABCD 第9课甲骨文与青铜器课程标准知道甲骨
32、文、金文、小篆、隶书等字体，知道汉字的演化。以司母戊鼎等为例，了解中国古代青铜工艺的成就。教学目标学问与实力明白甲骨文、金文的含义，学会分辨甲骨文和金文的字体，了解今日的汉字与甲骨文的渊源关系。学习司母戊鼎，了解中国古代青铜工艺的成就；通过对司母戊鼎等青铜器的铸造过程或用途的想像培育自己的历史想像实力。过程与方法通过“甲骨文汉字，汉字甲骨文”的正反两方面的推理论证活动，增加对今日的汉字与甲骨文的渊源关系的相识。主动开展收集青铜器相关图片及有关资料的活动，通过展览、讲解、想像，加强对青铜艺术这一中华文化珍宝的相识。通过对司母戊铜方鼎铸造过程的模拟想像，能分析总结出中国古代劳动人民的聪慧才智和协同
33、合作的精神。情感看法与价值观甲骨文是世界上最古老的文字之一，“形态奇伟，花纹奇丽”的商朝青铜器是“上古文明世界技术方面最突出的成就之一”。通过本课的学习，能真的地感受到“中华民族的古代文化是光辉绚丽的，中华民族的历史是悠久的。”从而增加民族骄傲感，加强振兴中华的历史责任感。教学重点：要求知道甲骨文和金文等字体的区分，了解汉字的演化；知道司母戊鼎，了解中国古代青铜工艺的成就。教学难点：如何理解甲骨文和汉字的渊源关系，怎样相识商朝青铜铸造业所取得的辉煌成就。教学打算老师打算1、搜集相关的甲骨文资料，并驾驭它与今日汉字的渊源关系。2、依据教学内容制作相关的教学课件：(1)音乐资料，F4演唱的流星雨；
34、(2)影像资料，包括甲骨文、青铜器的图片，(3)嬉戏活动中须要的猜谜字牌。学生打算1、搜集甲骨文、青铜器的相关资料并驾驭相关学问。2、搜集日常生活中由铜、锡、铅制成的物品。3、课前学会书写较为简洁的甲骨文。教学方法1、寓教于乐的教学方法。鉴于本课教学内容较少、形式较为单一的特点，针对不同的教学环节设计了相关的嬉戏内容，以此调动学生的爱好。此设计力图体现“人本思想”，将人的喜悦，人的感受放到第一位，使学生体会学习的乐趣、发觉的乐趣。2、启发、探讨式教学方法。在详细操作中，老师留意“启”的适度性原则，充分调动学生的主动性，培育学生的分析和归纳实力，以此对学生进行综合素养的培育。3、多媒体、多信息渠
35、道教学方法的应用：(1)从影、音、像多角度切入情境，使学生如临其境，如闻其声；(2)多种教学方式的穿插运用，包括猜字嬉戏、解答数学题、推断正误、模拟空间、评比最佳工程总监等环节。设计说明，以文字、图表的形式将教学内容简明扼要、提纲挈领地呈现出来，在设计上重在把握学问的线索。本课板书设计在设计时把握住三条线索：（1）“文字”线索，从线索上可以明确甲骨文与汉字的渊源关系，及我国文字的发展趋势；（2）以“文字刻在什么地方”为线索；（3）著名于世的青铜器司母戊铜方鼎。导入新课设计1通过一则嬉戏导入新课，嬉戏的名称为“简洁任务的传递”。详细操作过程：老师将一项简洁任务(譬如原地跳、俯卧撑、仰卧起坐等)告
36、知学生甲，要求同学甲在不说话、不运用肢体语言的状况下，将任务内容告知学生乙，并最终由学生乙完成此任务。破解方式：学生甲只要将任务的详细内容写在纸上，就能顺当完成任务。老师在此基础上设疑：我国有文字可考的历史是从什么时候起先的？那时的文字记载了什么内容？由此导入新课。导入新课设计2通过嬉戏导入，嬉戏名称为“比比划划”。嬉戏规则：老师打算部分汉字的图片，由两名同学组成一组，竞猜者通过表演者的肢体语言猜出图片上的汉字。留意事项：表演者不能发出声音，时间是2分钟。在规定时间内猜出数目最多的一组将成为本轮嬉戏的获胜者。老师在此基础上同样进一步设疑，由此导入新课。讲授新课根据教科书的框架结构，本课共分为两
37、部分，第一框题“刻在龟甲、兽骨上的文字”，其次框题“著名于世的青铜器”。刻在龟甲、兽骨上的文字须要讲清“甲骨文的含义”“甲骨文的意义”“甲骨文的出土地点”三个学问点，详细操作建议：1、播放F4的流星雨：在此基础上老师提问“流星雨是怎样形成的”，这是一个自然科学问题，须要学生运用地理课所学学问进行解答。2、设疑：在人类文明不发达的远古，人们遇到例如流星雨这些他们无法说明的自然现象时，会怎样做呢？由此导入“甲骨文的含义”。甲骨文的含义1、“模拟案情分析侦缉档案”。老师设计五个层层递进的问题引导学生思索，要求学生以刑警的身份进行模拟、想像，获胜者将赢得“神探福尔摩斯”的称号。（1）什么是占卜？（2）
38、在商代能够进行占卜的都是哪些人？（3）他们都向谁占卜？（4）王室贵族通常遇到什么事情，才会去占卜？（5）占卜人是如何进行占卜的？2、小循环反馈。多媒体展台展示商朝龟甲，引导学生视察龟甲或兽骨上的裂纹呈什么形态，由（1）（5）分析得出占卜的含义，并进一步推出“甲骨文”的含义。此教学环节的设计相互呼应，这种紧密问题的设计在于培育学生周密的逻辑思维实力及初步驾驭收集和运用历史材料的实力。3、情感看法与价值观教化。老师联系时事，分析鬼神迷信思想的产生根源，帮助学生树立科学的世界观和人生观。甲骨文的意义1、甲骨文汉字。(1)通过甲骨文十二生肖单字找寻自己属相。此设计使甲骨文以近距离的形式与学生每一个人联
39、系在一起，很简单激发学生学习爱好。(2)探讨“通过甲骨文汉字的推论，可以得出什么结论？”由此分析得出“我们今日的汉字是由甲骨文转化而来的”。这种设计在于培育学生的分析归纳实力，即从感性相识上升到理性相识的实力。(3)老师归纳总结：与甲骨文同时存在的人类的古老文字包括两河流域楔形文字、古埃及象形文字和玛雅人图形文字，这三种古文字早已灭亡，唯有甲骨文演化成了今日的汉字，并对朝鲜、日本、越南等国产生了重要影响，并且联合国规定的六种工作语言中，汉字就是其中的一种。这种总牢固际上是对甲骨文世界意义的阐述。2、汉字甲骨文。(1)造字嬉戏：要求学生由“日”“月”“水”等简洁的汉字想像甲骨文的书写，此环节的设
40、计是培育学生的横向思索实力及丰富的想像力。(2)设计三个层层递进的问题：我国在破释甲骨文方面取得突出成就的学者是谁？他一共破译出多少个甲骨文单字？在已经出土的甲骨文中己经破译的甲骨文单字有多少？(3)设疑：“为什么说甲骨文对探讨商朝历史有重要价值？”3、小循环反馈。(1)探讨：从甲骨文汉字，汉字甲骨文的推理论证活动，我们可以得出什么结论？由此导出“甲骨文是一种比较成熟的文字，今日的汉字与甲骨文有着渊源关系”结论。(2)嬉戏“挑刺先生”。嬉戏规则：老师说出一句话，由学生找出错误，进行分析。找出“我国的历史是从商朝起先的”这句话的错误。甲骨文的出土地点由上一框题导出甲骨文是在河南安阳出土的。1、设
41、疑：为什么在河南安阳出土的甲骨文就肯定是反映了商朝的历史呢？此设计须要学生联系新旧学问回答，学生提高把握历史脉络和驾驭教材的实力，以及在此基础上培育归纳、综合的实力。2、进一步设疑：“千里马虽好，也要有伯乐来识”，发觉甲骨文这匹“千里马”的“伯乐”是谁，他是怎样发觉甲骨文的？由此导出“王懿荣与甲骨文”。3、多媒体展示金文：著名于世的青铜器青铜1、视察：老师要求学生取出事先打算好的日常生活中运用的铜制品，视察铜的特性。2、设疑：金属铜有哪些缺点？3、模拟空间想像：“假如你是商朝的工匠，你该怎样做才能既解决铜软的特性，又降低铜的熔点？”在此基础上老师进一步提出问题“青铜器是怎样铸造的？”由此导入下
42、一框题“商朝青铜器铸造业的高度发展”。商朝青铜铸造业的高度发展1、发展。学生依据搜集的材料，复述商朝铸造业的发展。2、高度发展。设疑：设计三个层层递进的问题。(1)青铜艺术达到高峰是在什么时期？(2)你们有什么证据呢？(3)商朝青铜器的代表作品是什么？3、商朝青铜器的代表作司母戊鼎。(1)评比活动“最佳评论员”：引导学生视察司母戊鼎的造型并进行描述，并说明司母戊鼎名称的由来，依据学生的表现评比出“最佳评论员”。(2)现场演算：为了使学生形成对“世界上最大的”形象相识，设计一个现场演算环节，说出一个学生的体重，估算司母戊鼎相当于多少名学生的体重之和。(3)组织探讨：司母戊鼎的铸造方法。创设问题情
43、境，“假如你是司母戊鼎铸造工程的总设计师，你会怎样完成这项浩大的工程？”并由此评比出“最佳工程创意奖”。调动学生的主动性。详细操作：两道数学题的计算：提问形式参照快乐辞典及主持人风格。浇铸司母戊鼎须要800多公斤的铜液，假如以每一坩埚一次熔铜12.5公斤计算，至少须要多少个坩埚同时进行熔化？每个坩埚须要三四个人，要完成如此浩大的工程共须要多少人同时行动，共同协作？通过学生自己的计算，能够较为形象的了解铸造司母戊鼎的困难。铸造过程的六项工程难题：为什么肯定要70个坩埚同时进行熔化，同时进行浇铸？怎样才能协调好250人同时行动？怎样才能做到70个坩埚同时进行熔化？怎样才能保证70个坩埚的铜液同时达
44、到指定温度？在没有任何起重机械协助的状况下，怎样通过人力搬动滚烫的坩埚？怎样才能做到70个坩埚同时进行浇铸？小结要求学生以“每课一得”的形式进行小结，这种设计即是对学生学习效果的反馈，又是对学生归纳、综合实力的熬炼，体现了师生互动式教学原则。第9课甲骨文与青铜器学问与实力通过对甲骨文、金文的学习，明白它们的含义，学会分辨甲骨文和金文的字体，知道汉字的演化，了解今日的汉字与甲骨文的渊源关系。通过学习司母戊鼎，了解中国古代青铜工艺的成就，通过想象司母戊鼎等青铜器的铸造过程及用途，培育学生的历史现想象力。过程与方法搜集5个甲骨文文字并指出它们与今日文字的渊源关系，以此加深学生对汉字与甲骨文渊源关系的
45、相识。搜集青铜器照片和有关资料，并进行展览、讲解和想象，以加深学生对青铜器这一中华珍宝的相识。情感看法与价值观通过本课的学习，是学生真实地感受到“中华民族的古代文化是光辉绚丽的，中华民族的历史是悠久的，中华民族是有高度才智的”从而自发地增加民族骄傲感和振兴中华的历史责任感。教学重点学会分辨甲骨文和金文，了解甲骨文和汉字的渊源；知道司母戊鼎，了解中国古代青铜工艺的成就。教学难点如何使学生理解甲骨文和汉字的渊源关系，相识到商朝的青铜铸造业取得的辉煌成就以及由此反映出的国力盛衰问题。教学过程师导入：依据本课标题，大家都非常清晰我们这一课的学习目的：了解甲骨文和青铜器。要求全班朗读课文内容提示，明确问
46、题1我国有文学可考的历史是从何时起先的?2那时的文字记载了什么内容?3目前最大的青铜器产生于我国的哪个朝代?一、甲骨文要求全班仔细阅读第一段文字，生字留意卜请一学生朗读第一段文字，回答问题一，明确我国有文字可考的历史是从商朝起先的。说明“可考”，可资考证、探讨、证明，即从商朝起我们的历史就可以凭借文字资料来考证探讨了。全班朗读文字资料“惟殷先人，有典有册”尚书上古之书，我国古代较为闻名的古书之一，这条资料告知我们，商朝就有书册了，有书册就必定有文字，文字就是甲骨文，书册就是龟甲、兽骨，读照片“龟甲刻辞”“牛骨刻辞”，这就应当是尚书所指的书册，而这些刻在龟甲和牛骨上的文字就是甲骨文。老师提出问题
47、：有一片没有刻上文字的龟甲，假如我们在上面刻上文字，这种文字就是甲骨文吗?学生思索表达看法，明确：商朝刻在龟甲和兽骨上的文字才是甲骨文。提问：商朝时人们为何要把文字刻在龟甲上、兽骨上?那时的文字记载了什么内容?学生回答，师明确：商朝时期，占卜之风盛行，贵族遇事都要占卜，占卜就是预料凶吉，其方法是在龟甲或兽骨上钻眼、火烤，凭借裂后的裂纹形态走势预料凶吉，并将预料结果刻在上面，以期以后验证，因此，我们已经知道了问题的答案：甲骨文就是商朝人占卜的记录，故甲骨文又称为卜辞。提问：甲骨文是一种比较成熟的文字，今日的汉字与甲骨文有着渊源关系，怎样理解?我们已经知道，甲骨文是一种古文字，但又不是中国最早的文
48、字，因为它已是一种较为成熟的文字，特地探讨古文字的专家早就指出，甲骨文又具备了汉字的六种造字方法，即：象形、指示、会意、转注、假借、形声，我们今日所运用的汉字，都是用这六种方法创建出来的，而甲骨文已经具备了这六种方法，所以我们说，甲骨文是一种比较成熟的文字，又因为我们今日所运用的汉字，很多就是由甲骨文发展改变流传而来的，所以我们说，甲骨文与今日的汉字有着渊源关系。在书上勾画出五个甲骨文，你能归纳出这五个甲骨文的造字方法吗?明确：象形师说明：(1)甲骨文是一种比较成熟的文字(具备六书)(2)甲骨文基本上是种象形文字(3)甲骨文与今日的汉字有着渊源关系关于金文，从汉字发展过程来看，它是汉字发展的一个阶段，感爱好的同学可自学有关内容，对其它同学不作要求。二、著名于世的青铜器说明：我国古代的青铜器(不仅“是商朝”、商朝仅是青铜器的代表)是很出名的，著名于世。提问：1、何为青铜器?铜铸的器皿就是青铜器吗?青铜器是铜、锡、铅的合金(以上金属按对各种器物硬度的不同要求，调配不同比便合铸而成)2、商朝青铜器为何能著名于世?(1)种类繁多、有礼器、饮食器、兵器等数十种。(2)青铜器铸有装饰花纹、有兽面纹、虎纹、象纹、龟纹等。(3)商朝青铜器的代表作是“司母戊鼎”等大型器皿。指导学生了解司母戊鼎的相关学问(留意将数字详细化，如与教室内讲台进行比较