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1、四川泸州的风土人情 初旭 泸州古称江阳，地处四川南部边陲，其市区位于沱江、长江交汇处，自公元前1 35年设江阳郡至今，古老的泸州经验了两千多年漫长的岁月，留下了很多的文物古迹和反帝反封建的可歌可泣的英雄业绩纪念地。在这块历史悠久，人杰地灵的土地上，也产生了许很多多绚丽、辉煌的民俗文化，它从一个侧面反映了人们的喜怒哀乐和生产生活，是一部活生生的人文历史。本文以散文的形式，再次聚焦泸州民俗，意在让更多的人感受到泸州深厚的文化底蕴，以便从中挖掘出更多 有益于人类发展的东西。 古蔺花灯 四川素有自然盆地之称，而四川古蔺便是盆地中的盆地。走进古蔺，如同走进世外桃园，深感乡风之纯朴，文化之幽深。且不说那“
2、四渡赤水”的光辉业绩，空杯留香的古蔺郎酒，单说那古蔺花灯也让人傲慢和激烈。 古蔺是花灯的家乡，花灯在乡民中的位置，比起说财神，唱猴戏，更加根深蒂固。假如从人群中随意拉出一个孩子，给他点上几段花灯调，他就会如数家珍，让你 啧啧称赞不已。 古蔺地处云贵川交界的特别地理位置，在花灯方面，既有三省的共性，也有自己的特性，深受当地人的宠爱。然而多少年来，它就像一位迷人的少女，长在深闺人未识，名不见经传，鲜为国人所知。其实，古蔺花灯起源较早，相传源于唐宋，始终泛流民间，据今已有一千余年的历史了。逢年过节，请上一班花灯，从晚上六七点到其次天六七点，整整一晚上，喧闹特别。那情趣妙不行言，或幽默，或诙谐，或粗犷
3、，或豪放。那气概直勾得你心情昂扬，抑或笑得热泪盈眶。 古蔺花灯程序困难，除起灯、罢灯外，有“过路灯”、“插灯”之别。“过路灯”顾名思义，是途中耍灯的一种形式。“报子”到了“主家”，说“吉利”恭贺新禧。“先锋”执棍“开路”，若遇主家有决心逗趣，则要“盘灯”，“盘灯”不胜者，不得进主家之门。进门后要参神，然后“唐二”（男主角）唱些庆贺的段子，引“幺妹”（女主角）上场，用手和纸扇作道具，载歌载舞，其间“打岔老者”（男丑）时常插科打诨，皆大高兴。临行前，主家按例赠送一些“喜钱”，谓之“插灯”。若遇风雪所阻或其它缘由，不能的，则要实行“掩灯”仪式，以表暂告段落。农历正月十五以后，择吉日“罢灯”之时，则有
4、一番隆重、肃穆的礼仪，并在当天要将该花灯班子在春节期间所演过的“折子”重演一遍（该戏的一部分）。然后把花灯的道具全部烧掉，一年一度的花灯才算告终。 纵观古蔺花灯，可以看出它有歌舞，说唱，发展为戏剧的轨迹。它像一颗散发出浓郁泥土芳香的绚丽明珠，始终保持着和山里人一样的幽然、诙谐、纯朴和粗犷。 备受山区人民的宠爱和青睐。 我离家已经好多年了，家乡的风土人情，慢慢淡漠了。唯有那花灯，却时时揪扯 起一种浓酽的思乡之情。 泸州山歌 川南泸州，有山有水，水里有数不清的鱼儿，也有数不清的船儿，有船就有船工，于是长江、沱江岸边就长出不少渔歌，那些嶙峋的礁石上就刻下了一道道血红的勒痕，就有一曲曲长江号子的产生。水边是山，就在那高高的山上，长着数不清的树木林子，山中有叫不出名儿的鸟儿、蝉儿。山里人每天在深山里与流云、小溪、山花作伴，兴奋了、忧愁了、有什么隐秘、或有什么衷情，便坐在石头上，唱起无曲的山歌来。这些山歌或宛转悠扬，或如泣如诉；近听字字珠玑，远听似春雷碾过黄土高坡。相传山歌起源于秦朝，与秦始皇有关，相传，秦始皇在修筑