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1、浅谈幸福课堂的 20 个基本特征 2六、幸福课堂是充满活力的课堂六、幸福课堂是充满活力的课堂幸福的课堂应该洋溢着师生之间独特而鲜活的生命意义。课堂应该是独特的，是一个个有着差异性的个体组成一个特定的群体，在特定场合进行生命的探索。每一个个体在体验中成长，在探索中形成积极、稳定的思想情操与价值取向。课堂的意义，就是生命的意义，每一个生命的成长离不开课堂的熏陶感染。同时在课堂中鲜活的经历又必影响每一个个体的发展意义。师生用独特而鲜活的体验共同构成课堂生命，师生之间的活动建立在对人的身心健康和谐人格充盈完满状态的追求。师生之间生命构建使课堂成为培养形成一种生活得更好的能力的载体。因此课堂是幸福的，课
2、堂是师生在体验生命，实现生命的场所。“没有见过风景的人，会把盆景当作风景。即使见到了真的风景，也不应只停留在一处。”对于语文教学而言，这两句话同样适用而它恰恰最有赖于教师“脑内存”的容量和品质。比如在识字教学时，我习惯编写顺口溜，让学生很快机组字型或字义。譬如我在教学“门”字时，顺便指导学生学四个字：间：阳光从门缝里射进来。闯：马走错了门。闪：门里突然进来个人。闷：把心关在门里，特憋得慌。阔：门里活动范围大。聪明的小朋友很快就记住了。我在教学威尼斯的小艇一课中“船夫的驾驶技术特别好”这一重点语段时，在引导学生在反复阅读的基础上，对教材进行活化处理，我先让学生以威尼斯小艇船夫的身份讨论并汇报怎样
3、招揽顾客来坐船，后让其他学生以顾客的身份向刚才汇报招揽顾客方法的“船夫”提问。学生无论是汇报，还是提问、回答，我都能从课文中捕捉相关的信息，然后跳出教材，加进自己的生活经验和感受。这样的创意阅读，增添了生态课堂徜徉文化的宽度，调动了学生的生活积累，调动了学生的直觉、感受、想像和生命的情感，使学生在阅读批判中培养了创新能力，在感性化的学习中领悟课文，完善人格，关注生存方式，得到和谐的发展。幸福课堂认为，教材只是一个“引子”，我们借这个“引子”，可以更深地走进作家作品，走进文学史，走进人类的精神空间。语文老师必须有语言与文化上的积累意识，应该像牧羊人那样，把学生引领到“水草丰茂的牧场”，而不是圈养
4、起来。愚以为在生态课堂上，教师应想尽办法对教材“美容”或“整容”，用人类的文化神韵去滋润学生的心田，让学生在自由、民主、快乐的课堂中充分享受徜徉人类文化之中的无穷乐趣。“幸福课堂”应该是富有活力的，充满智慧动态生成的课堂。它有满腔热情和全身心的投入，它没有一潭死水的冷清和旁观。课堂是动态的，往往在教学中会发生学生的见解与预设的出现偏差，乃至不合的情形，如果此时我们因为害怕它打乱自己的教学计划而把它一棍子打死，那么我们的教学只能是教师的照本宣科，即使完美地完成了教学计划，学生的学习完全没有幸福可言。苏霍姆林司基说过：“上课并不像把预先量好、裁好的衣服纸样摆到布上去，问题的工作实质在于，我们的工作
5、对象不是布，而是有血有肉的，有着其出百怪思维的儿童。”而如果我们以此为教学的契机，好好地把握好它，并对它加以合理地开发和利用，就能使之对教学起到推波助澜的作用，从而创设出无法预设的精彩，让教学充满无比的活力和智慧。这样的课堂才会充满激情、充满生命、充满精彩，这样的课堂才会充满快乐、充满喜悦、充满幸福。七、幸福课堂是对话分享的课堂七、幸福课堂是对话分享的课堂课堂教学应该是师生之间的对话与分享。对话是多向的，师与生，生与生，这种对话是一种网状的关系。对话还需要聆听，学生在聆听中分享教师的情感，教师在聆听中感受学生的心跳，沟通学生的体验。课堂教学中师生应该是学生式的教师与教师式的学生。对话更是一种人
6、与人之间平等的精神交流，对学生而言，交往意味着主体的凸现，个性的张扬，创造力的展现。对教师而言，交往意味着上课不仅仅是传授知识，而是一种分享和理解，教师是平等中的首席。师生在课堂中不再是单向付出，而是生命活动，专业成长和自我实现的过程。分享是双向的沟通彼此的给予，共同的拥有。如我在教学赤壁之战一课，当讲到黄盖火攻曹营这一计策的巧妙周密时，我在学生充分阅读课文后创设情境检查学生对课文的理解情况，让学生扮演黄盖，我扮演黄盖的部下，在火攻曹营的路上，“部下”有意地向“黄盖”请教一些“问题”。由于学生是黄盖这一重要角色，自然不愿被“部下”问住，便相互补充，争相回答问题，从而完全弄懂了这个计策的周密之处
7、。这样的悟，由静态悟到动态，创造了和谐、民主、宽松、平等的课堂气氛，使学生思维活跃、敏于发现，创新的见解、独到的思绪也就在悟的探究活动中潺潺而出了。幸福课堂认为，教学的进程其实就是教师和学生分享人类精神财富的过程，就是分享各自生活经验和价值观的过程。在分享中，教师与学生都能够彼此享受到尊重的幸福，交流的幸福，成长的幸福。八、幸福课堂是不断生成的课堂八、幸福课堂是不断生成的课堂教学的最高境界是“促进每一个学生的有效发展”。而“发展”是一个生成性的动态过程，有着我们无法预见的教学因素和教学情境。课前的设定越多，课堂上学生的自由发挥的空间就越小。课堂上，我们往往太注重教会孩子们知识，“授人以鱼，不若
8、授以渔”而在知识激增的时代，教师即便是教给学生“捕鱼”的方法，那也远远也是不够的，我们应该把他们带到“渔场”，给他们“海阔天空”的发展空间，让学生在这样的空间里，智慧与人生经验在体验中迅速增长。如我的战友邱少云一文中有这样一段话：“我不敢朝他那儿看，不忍眼巴巴地看着我的战友被活活地烧死。但是我忍不住不看，我盼望出现什么奇迹火突然间熄灭。我的心像刀绞一般，泪水迷糊了我的眼睛。”在教学中我设计了“如果你在战斗现场你的心情怎样”这一个悟的环节：师：请同学们反复诵读这段文字，想像一下，如果你在战斗现场，亲眼目睹战友邱少云在烈火中活活忍受煎熬，你的心情怎样？生：我的心如刀绞一般。师：请细细体味这一“绞”
9、字，会是一种怎样的感觉？生：痛生：刀刺进胸膛，再来回搅和几下的那种戳心的、无法忍受的痛。师：有刀吗？文中指什么像刀绞一般“绞”我的心？生：眼睁睁地看着与自己生死与共的战友活活地被火烧而不能救他，这种心情如刀绞一般“绞”我的心。生：看到战友烈火烧身，想像到他一定痛苦得如“刀绞一般”，所以我的心里也如“刀绞一般”。生：我既无法忍受战友被大火活活折磨着，又担心战斗会受影响，这矛盾的心情如刀绞一般折磨着我。生：我有一种说不出的难过，我好想哭，我的心碎了，这样的战友不能死师：是的，这样伟大的战友不能死，他怎会离我们而去？他将永远活在我们的心中。让我们来练习读这一小节，读出感情来。在这个悟的教学环节中，教
10、师先让学生在创设的教学情境中反复诵读课文，然后从“绞”字入手感悟，由过去悟到现在，由远处悟到近处，让学生谈自己的感受。学生在联系生活经验和知识基础对“绞”作了感性化的理解后，又在教师的引导下，结合课文内容，逐步感受“我的心像刀绞一般”，体味这生离死别、刻骨铭心的人间真情。最后学生的感情已完全沉浸于课文之中了。所以，当教师要求学生读出感情的时候，有的学生流下了眼泪，这是真情的流露。在幸福的课堂上，我们绝不能简单地把教学方案机械地灌输给学生，而要敢于突破预期的目标，走向生成和开放的广阔天地，从而使教师的教育智慧和学生的创新人格趋向得到充分的表现并达到极致。这样的课堂，才能真正发挥师生的创造活力。这
11、样的课堂才是流动的，是用生命与激情去生成的。每一堂课，我们无法预料，永远无法重复，而精彩，就在这无法预料和克隆之中！九、幸福课堂是充满诗意的课堂九、幸福课堂是充满诗意的课堂“人，诗意地栖居在大地上”。诗人荷德尔林对人的生存发出了诗意的感慨和召唤。是的，人的一生本身就是一首诗，一首充满激情的诗。中国是诗的国度，唐诗宋词早已经成为我们语言的组成部分。中国人生命中对诗有着解不开的情结，读诗则是一种生命的投入。况且，诗意地栖居是生命本真状态的体现，我们可以不是诗人，但是不可以放弃对诗的追求。我们的课堂，是生命中的一段不可复制的段落。尤其是我们的学生，大部分的时间是在课堂上度过的，课堂是他们精神寄居，心
12、灵依托的场所，他们有权在课堂上追求诗意。老师，尤其是语文老师，有责任也有能力帮助他们提升课堂生活的质量，从而提升课堂的生命价值。我们理应让孩子们快乐地，充实地，自主地，舒展地，诗意地生活在课堂上。让孩子们经历温暖而百感交集的心灵旅行，让他们在诗意盎然的生命里收获美丽的错误这是每一个老师所追求的课堂境界。如在教神笔马良这课时，笔者提出研读专题：马良用神笔帮助穷人做了哪些好事？假如你有一支神笔，你会用它画什么？把你的想法写下来。学生在实际练习中这样写道：假如我有一支神笔，会画出许许多多双明亮的眼睛，送给盲童，让他们看到五彩缤纷的世界；有的说，假如我有一支神笔，我会画出各种各样的书，献给希望工程，让
13、希望工程把这些书捐给失学儿童，让他们重新感到读书的快乐；有的说，假如我有一支神笔，我会描绘美丽的地球姥姥，让她的脸不再那么脏，那么黑了，让她穿上公主般的衣服，让和蔼可亲的地球姥姥回到她年轻时候的美丽。我仿佛看到地球姥姥笑了，笑得多么甜呀！这一句句、一段段血肉丰满的语言跃然纸上，令人爱不释手。引导学生由实处悟到虚处，就是注重实践，超越自我。这样的感悟虽然是让学生写下来，但学生必须在研读文本、感悟内涵的基础上加以探究，发挥想像。当学生有了充分的空间展示自我时，就会不断地超越自己原有的认知水平和想像能力，就会形成积极的创造精神，促进自身的悟感、想像、思维的发展，这样我们的语文教学也真正做到了人文性和
14、工具性的交融，课堂就有了诗意的境界。再如人教版第 8 册语文教材鸬鹚中的“悠然”一词，它可以牵挂起全篇内容。教学中我在指导学生有感情的朗读的基础上，从这一点出发引导学生生成感悟：您你能从课文中的那些地方看到渔人的悠然？学生读读想想：看上文，风景如画，渔人如在画中，因而悠然；看下文，鸬鹚本领高强，渔人成竹在胸，因此悠然；看末尾，渔人日日丰收而归，生活无虑，当然悠然。它可以提示文章基调，捕鱼前是静而悠然。捕鱼中是忙而悠然：鸬鹚训练有素；渔人动作有序、有效；人鸟配合默契，相处和谐。捕鱼后更是恬而悠然。景悠然，人悠然，鸟悠然，渲染出一幅江南水乡悠然生活的小画卷。再如在教捕鱼一段时，抓住“一抹”这个重点
15、词语进行不同层次的悟读。首先让学生联系上下文读出“一抹”这个词的意思，学生经过细读，不难回答：“擦、敲、打、碰”然后比较哪一个动词最合适。接着，我追问，为什么要用“一抹”？“抹出”了什么？学生带着这些问题进一步研读课文，然后划出有关的词句在小组里讨论、交流，最后以小组形式汇报。有的说：这一抹，抹出了湖面的不平静；有的说，抹出了一只只鸬鹚下水捕鱼；有的说，抹出了渔人不断地挤，鸬鹚不断地跳下水；也有的说，抹出了渔人丰收的喜悦这样的读中感悟，精彩的语言出自学生之口，思想的火花他们自己点燃，充满诗情画意的情景交融。诗意幸福课堂，应该用全人类的文化神韵去滋润学生的心田，引领他们登堂入室，领略人类文化大厦
16、的恢弘气势和美丽姿态，充分享受徜徉人类文化之中的无穷乐趣；诗意的幸福语文课堂，更应该让我们的学生走进积淀着五千年民族精魂的中华文化，让他们去解读、去品味、去领悟、去熏陶、去仰慕、去沉醉诗意的语文课堂是讲求唯美的语文，诗意的语文课堂又是迸发智慧、传递真理、彰显人性的语文。可见，诗意的幸福课堂关注生命、生活、生态，它关注感悟、体验、对话，它注重培养学生的语感、思维、灵性，它更关注学生在课堂里“诗意”地安居。诗意的幸福语文课堂是学生生命发展的语文，因为“诗意”课堂实施的过程，是学生精神享受的过程，是为学生的精神生命铺垫底子的过程。学生在诗意的幸福课堂里浸润，收获的是人格修养的熏陶、语文素养的发展、丰
17、厚语感的提升、人生智慧的开发，更获得了生命发展的动力。有诗意的幸福课堂，幸福是一种追求，幸福是一种意识，幸福是一种存在，幸福是一种渴望，幸福更是一种信念。让我们在心灵里点亮幸福的灯盏，用崭新的理念，饱满的激情，无穷的智慧，去实践幸福的课堂，拥抱幸福的明天。只要理想不灭，幸福，就在灯火阑珊处！十、幸福课堂是智慧境界的课堂十、幸福课堂是智慧境界的课堂语文课堂必须立足于语文，通过语言文字的读、品、悟，教出语文味，学出语文质。我们的有些语文课上，让人感到是知识的杂烩，把音乐、美术、影视一股脑儿地搬入课堂，堆砌在一起，语文课最大的悲哀就是语文味的淡化和失落。我们的老师由于没有很好地理解新课改的理念，以为
18、课堂师生的幸福就是让学生多说、课堂热闹就行，殊不知其实这是对幸福课堂的一种过于肤浅的认识。是“口香糖式语文”的课堂。闻到香，感觉甜，没有营养。这样的课堂是无效的，是伪幸福，学生没有获得他们想得到的知识。因而不是真正的幸福课堂。我们所说的幸福课堂应该是有境界的课堂。有境界的课堂应该是高效的课堂。是让学生在有限的时间内学会学习，掌握技能和方法，内化提升情感，在轻松快乐中达成教学目标，完成教学任务。有境界的课堂要“以学定教”、“顺学而导”而不是“以教定学”。“学生是语文学习的主人”，教师的“教”从根本上说是为学生的“学”服务的。如教完詹天佑课文最后一节时，我设计了请学生“从课文里找依据，给京张铁路重
19、新起名字”这样一个教学环节。有人说这是中国第一条铁路，故起名为“中国第一路”；有的说詹天佑设计的“人字形”达到了当时国际一流水平，故起名为“创新路”；有人为纪念后天佑，故起名“天佑路”；有人因这条路为中国人民争了一口气，故起名“争气路”；有人说京张铁路修筑之成功，是因为詹天佑爱国，故起名“爱国路”；有人根据这是中国人设计修筑的第一条铁路的事实，起名为“中国路”；有人说这条铁路充分体现了中国人民的智慧与力量，故起名“智慧路”；各种各样，不一而足。这一教学环节，使学生既加深了对课文主题的认识，升华了学生的思想境界，又进一步锻炼了学生的探究能力，发展了学生思维，培养了学生的创新精神，提升了课堂的智慧境界。让教师享受教育的幸福，让学生享受幸福的教育，这是我们的追求。让我们在学生的心灵里点亮幸福的灯盏，用崭新的理念，饱满的激情，无穷的智慧，彰显生命的尊严与价值。唯有如此，语文课堂教学才会成为一门艺术，才会充满生命的气息，师生在这样的课堂中才会共同打造出让人幸福的语文课堂。幸福，就在灯火阑珊处。那么，让幸福来敲门吧！