《高考作文最新文化遗产类素材：让传统老手艺“破圈”.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考作文最新文化遗产类素材：让传统老手艺“破圈”.doc（12页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、高考作文文化遗产类素材-让传统老手艺“破圈”目录：01线索藏在文物里，“博物馆剧本杀”来了！02非遗+短视频，让传统老手艺“破圈”03让非遗传承“潮”起来04三星堆再上新惊世文物正文：01线索藏在文物里，“博物馆剧本杀”来了！中青报中青网记者 蒋肖斌来源：中国青年报（ 2021年09月14日 09 煮茶焚香是必备技能，烧脑推理是打开方式，千年文物中藏着通关密码湖南师范大学学生陈雅婧和小伙伴们，特地组队来到长沙博物馆，玩剧本杀。他们没有走错地方。“地宫宝藏法门寺唐代宫廷文物精粹特展”，近日正在长沙博物馆展出。换上一身唐朝服饰，把头发梳成唐人模样，置身唐式的街巷瓦舍，法门寺地宫的文物皆是线索一场名
2、为法门梦影的博物馆剧本杀，就这样仪式感满格地开场了。当观展成为年轻人的生活方式，博物馆配文创也已是常规操作，没想到的是，博物馆还能和正如火如荼的剧本杀联合起来搞事情。线索是“如假包换”的真文物法门梦影是原创剧本，由长沙博物馆和湖南省茶叶博物馆联合打造。故事发生在唐会昌年间（唐武宗年号，841-846），因“唐武宗灭佛”，朝廷派出密探寻找舍利（法门寺地宫出土有释迦牟尼真身舍利记者注）；而在现代，关于如何保护法门寺出土文物，人们意见发生了分歧，一方保守，一方开放，双方在争执过程中误触机关，穿越回唐朝。于是，一组玩家分为3个阵营：忠贞坚强的保守派护宝人、机警聪慧的开放派学者、深藏不露的大唐密探。活动
3、空间分为两部分，一个是展厅本身，另一个则是专为游戏搭建的仿唐式空间。至于具体怎么玩，不能说太细，但据陈雅婧透露，煮茶焚香是必备技能，烧脑推理是打开方式，千年文物中藏着通关密码法门梦影的NPC（游戏中的非玩家角色，推动剧情发展记者注）十分专业，不仅在服化道等“硬件”上还原唐朝，还得学好唐朝历史文化等“软件”。扮演“秋娘”的小姐姐白天工作，晚上回去还要做功课补习唐朝历史，还有NPC教玩家碾茶、制香陈雅婧发现，法门梦影和市面上的剧本杀相比，相同点都是根据剧本提供的线索来完成任务，只是博物馆里没有“死亡”发生，最终目的也不是找出“凶手”，而是寻找舍利。更大的不同是，一般剧本杀，玩家们只是在一个房间内拿
4、着纸质剧本玩耍，而法门梦影的游戏场地是整个展厅，加上实景搭建的空间，沉浸式体验感更强，连线索都是如假包换的真文物。“玩的过程中，我们要不断去展厅的文物中寻找线索，涨知识和游戏就结合在一起了，会比单纯看展记忆点更加深刻。”陈雅婧说。湖南省茶叶博物馆常务副馆长易蓉介绍，法门梦影严格来说是一个“剧本游”。“法门寺地宫出土的文物中有很多与茶相关，比如唐鎏金飞天仙鹤纹银茶罗子、唐鎏金鸿雁纹银茶槽子中国的茶文化博大精深，我们想让观众在参观展览的同时，也能学到茶文化周边的知识，比如服装、香道、书画，等等。”法门梦影还设计了专门面向孩子的版本“地宫探宝”，弱化了逻辑推理部分，以一套卷宗开启六项任务，涵盖艺术、
5、茶道、历史等。逛博物馆和玩剧本杀，两大社交方式一拍即合法门梦影的游戏空间和展厅是互通的，这就形成了一种有趣的对视：玩家看文物，观众看文物的同时也看玩家。中南大学学生许诺言一开始觉得有些不自在，在一个公共场合玩换装游戏，周围有观众一脸好奇地穿梭来去，甚至插话询问你们在干啥。但没多久，他就接受了这种状态，“开放的空间把游戏的感染范围扩大了，不仅是玩游戏的人可以沉浸其中，我们本身也成为展览的一部分，观众看我们也可能转头对展览更感兴趣”。2020年，在新冠肺炎疫情影响的背景下，我国博物馆依然接待观众5.4亿人次。另据调查，参观博物馆的主要人群集中在18-40岁。博物馆成为年轻人的社交场所，剧本杀的热度
6、也无需赘言，年轻人的两大社交方式，就这样在博物馆剧本杀中一拍即合。和陈雅婧一块儿来玩的小伙伴，都是当地一个以大学生为主的文化遗产公益组织“系城”的成员，平常他们在网上一起为文化遗产事业忙活，线下见面的机会却不多。“其实很多小伙伴今天是第一次线下见面。看展览是一个比较静态的活动，但是博物馆剧本杀就像一个破冰游戏，让大家迅速熟悉了。玩到一半，大家就熟到开始厮杀，开始抢东西。”易蓉觉得，在博物馆做“剧本游”，有一个比较大的限制就是晚上时间无法利用，而且一场活动耗时两个小时，所以一天只能安排上午和下午各一场，“如果能开放夜游，更多年轻人就能在工作日的晚上来参加了”。“剧本游”只是一个载体，在易蓉的设想
7、中，游戏中涉及的茶道、香道、服装，都可以变成文创产品，让观众玩了之后还能带走。不少博物馆剧本杀正在赶来法门梦影并不是最早的博物馆剧本杀，早在2019年，上海玻璃博物馆在圣诞节推出了艺术家消失之谜，故事本身就发生在博物馆，玩家堪称全沉浸体验。随着博物馆和剧本杀都越来越热，不少博物馆剧本杀正在赶来。近日，洛阳博物馆推出了一款洛阳东风几时来。故事设定在晋朝时期的洛阳，五胡十六国，英雄儿女的爱恨情仇纷纷上演。而“晋归义胡王”金印、透雕龙纹玛瑙璧、金狮串饰等文物，都成为剧本杀中的关键线索。江门五邑华侨华人博物馆作为一个地方性专业馆，因地制宜创作了根据真实历史事件改编的华埠风云，讲的是1946年4月，洪门
8、致公党领袖、著名美洲侨领司徒美堂，欲率美洲各地洪门代表，回上海参加“五洲洪门恳亲大会”，与国内各党派商讨国家大事。每场剧本杀结束之后，工作人员还会把玩家带进展厅，以讲解的方式进行一场游戏复盘，让玩家对这段历史有更加深入的理解。上海大学教授潘守永，长期致力于博物馆学的学术研究，他也爱“玩”，上海玻璃博物馆的艺术家消失之谜就是他参与指导的，“在保证展品安全的前提下，我完全支持博物馆剧本杀”。“博物馆是一个传递知识的地方，一个馆或者一个展览，聚焦某个知识点，由此出发创作的剧本杀，在内容上具有唯一性，不会出现千馆一面的情况；而且它具备很好的空间条件24小时恒温恒湿，良好的照明系统、设备保障系统，这对公
9、共文化空间开放夜场来说也是有利的。”潘守永说，“截至2020年年底，全国备案博物馆5788家，就硬件条件来看，我觉得至少一半以上都有条件来做博物馆剧本杀。”潘守永期待的是更具逻辑性的剧本，使博物馆剧本杀不仅是一个沉浸式剧本游，还要在质量上可与真正的剧本杀媲美。“应该有专门的团队来研究创作剧本杀，在形式上适合年轻人的兴趣，在内容上更具专业度。前者需要年轻创作者大开脑洞，后者需要学者专家提供学术支持，才能使博物馆剧本杀兼具趣味和深度。”当博物馆文创产品从简单的旅游纪念品，逐渐升级成为创意生活的日常用品，再到各种跨界联合的美妆、游戏、奶茶，到了博物馆剧本杀，文创已经不是实物，而是一种体验、一种精神产
10、品。“博物馆不要那么一本正经，要去拥抱年轻人喜爱的生活方式。也许我们并不知道这些新游戏会给博物馆带来什么，但只要有利于知识传播、价值传递，让博物馆的光芒能够散发出来，都是值得去尝试的。”潘守永说。中青报中青网记者 蒋肖斌 来源：中国青年报2021年09月14日 09 版02非遗+短视频，让传统老手艺“破圈”作者：本报记者 董蓓光明日报（ 2021年09月12日05版）你会到偏僻的小山村观看一位花甲老人编竹筐吗？你会去遥远的古镇欣赏一位姑娘在院子里染花布吗？或许不会，可当这些“身怀绝技”的手艺人拿起手机，走进屏幕，却吸引了成千上万的网友在短视频平台观看和点赞。互联网大潮下，快手、抖音等短视频平台
11、把那些与我们日常生活渐行渐远的传统手工艺再次拉回到了大众的视线中。当传统文化遇上新媒体技术，古老而低调的非遗老手艺被注入了新的生机与活力。如何抓住机遇传承创新，增强非遗项目的自我生存和发展能力，让传统文化“活”起来，是传统老手艺的传播者和传承人面临的崭新课题。1、转变老手艺“抖”出新花样【案例】乔雪是非遗乔家手工皮艺传承人。2020年，乔雪和团队在抖音平台做了200多场直播，一场直播最多同时在线人数过万，累计卖货近300万元。目前，乔雪的抖音账号已经吸引了57.1万粉丝，获赞298.7万。她还创立了自己的皮艺制品公司，并打造了属于自己的品牌“乔师傅”。制作手工皮艺制品是一件耗时又耗精力的事情。
12、一件手工皮艺制品的打造，需经过绘图72个小时、雕刻10万刀、敲击60万次、上色3360分钟，共计126项工艺流程。自从学习手工皮艺开始，乔雪便坚定地坚持手工技艺的打磨。“手工缝线形成的纹理，是现在最先进的仪器都达不到的。”乔雪说，让年轻人把传统手艺“背”在身上，才是真正的传承。随着新媒体的快速发展，越来越多非遗传承人的生活状态被一点一滴地改变，如今只要拥有一台智能手机，就可以记录和传播非遗老手艺。富含古典之美的非遗文化产品和精益求精的工匠精神得到了更多人的认可，新的文化体验方式也让众多非遗传承人打开了新的创作思路。江西新余洞村竹编非遗传承人李年根从9岁开始学习竹编，今年他已61岁。四五十年前，
13、手艺精湛、效率极高的李师傅闻名乡里，大家都喜欢买他的竹制品。但随着时代发展，制作周期极短的工业化产品严重冲击了传统手工艺品的生存空间，李师傅从事的竹编行业也备受影响，他的同门师兄弟和徒弟们纷纷转行。坚守非遗竹编技艺52年的李师傅始终不肯放弃，凭着一股“倔劲儿”，开始尝试寻找新出路。终于，短视频让这门竹编手艺“走红”网络。李师傅还将竹编玩出了不一样的花样，能扫描的竹编二维码以及众多有趣的物件吸引了不少年轻人的关注和喜爱。短视频的表现形式多样、视觉冲击力突出，在短短十几秒内，就能把非遗老手艺最美、最真实、最吸引人的一面展现出来。古老的非遗文化在新技术、新载体的助力下传播开来，让越来越多的人领略到传
14、统手工艺的魅力。在社会经济发展、人民生活富裕的今天，许多年轻人都有能力选择、培养自己的爱好，开始追求心灵的抚慰与自身价值的实现。北京师范大学中国社会管理研究院/社会学院人类学民俗学系主任萧放认为，传统老手艺需要安静的场景与心境，以慢工、细活的方式进行创作，不但制成的作品工艺精良，在手工制作工艺品的过程中还可获得难得的精神放松与价值实现，因此众多“90后”“00后”自然会为老手艺所吸引。近日，中共中央办公厅、国务院办公厅联合印发的关于进一步加强非物质文化遗产保护的意见中提出，适应媒体深度融合趋势，丰富传播手段，拓展传播渠道，鼓励新闻媒体设立非物质文化遗产专题、专栏等，支持加强相关题材纪录片创作，
15、办好有关优秀节目，鼓励各类新媒体平台做好相关传播工作。2、传播让传统技艺“活”在当下【数据】据统计，在快手短视频平台，每3秒钟就有一条非遗视频产生，有超1500万个非遗内容创作者在快手上生产非遗相关内容的视频，他们一起创造了超2245亿的视频播放量，获得超67亿点赞，创收超15亿元；平均每个视频至少被6263个人看过，被187个人赞过。抖音非遗数据报告显示：截至2021年6月10日，抖音平台上国家级非遗项目相关视频数量超1.4亿，1557个国家级非遗项目中，抖音涵盖率达97.94%；濒危非遗相关视频在抖音获赞超1亿次。非遗技艺是人类宝贵的历史财富，有着丰富的文化内涵与历史记忆。非遗与短视频的结
16、合，使其再次成功进入大众视野中，获得了更多的曝光度与关注度，为非遗“活”在当下、实现长足发展提供了有利条件。2020年10月23日，抖音面向全国手艺人、手艺商家的“看见手艺”计划正式开启，这项计划通过流量扶持、费用优惠、官方培训等多项举措，发挥视频直播、电商作用，助力传统手工艺被更多人看见。2020年，包括10位非遗传承人在内的85位手艺人通过电商实现年收入过百万元。今年非遗传承人带货成交总额较去年增长15倍，新媒体为众多老字号打开了新销路。吴罗织造技艺非遗传承人朱立群把织布机搬到抖音平台，吸引了近10万年轻人围观。在年轻人喜欢的平台上，朱立群化身“朱伯伯”，科普服饰制式、推广织罗技艺，仅半年
17、时间就吸引了近10万粉丝，收获130多万点赞。其中，人气最高的一条短视频获赞14万。网友纷纷为“朱伯伯”精湛的传统技艺所折服。通过电商平台的推广，朱立群在年轻人聚集的地方，开辟出属于手艺人的一席之地。“2015年以前的丝织品订单中，出口占到八成，现在这个比例倒过来了，主要都靠国内。”朱立群说，过去基本不抱希望的散客订单，竟也渐渐成了工厂销量的重要部分。销量仅仅是一方面，更重要的是，朱立群看到了属于传统手艺的“未来”。墙内开花墙内也香，他希望通过电商让更多人看到、买到好的丝织品，让越来越多的国人，尤其是年轻人喜欢上这项传承数千年的传统技艺。在非遗传承过程中，这样的故事还有很多。苏绣传承人、“90
18、后”女孩杨雪为了学习苏绣技艺，跨越千里，扎根苏州镇湖。经过十年潜心学习，她成为苏绣青年传承人中的翘楚。从荆楚大地到江南水乡，从线下工作室到线上平台，杨雪编织着她和苏绣的未来。2018年，杨雪在抖音免费教了一整年苏绣，创下一节课超百万点赞、近千万人观看的纪录。为了不让屏幕中的绣品色彩失真，她的教学视频从不开美颜，镜头也经常对着手部拍特写，一场直播下来，观众甚至见不到她几面。用她的话说，“苏绣比我的脸重要”。即使不露脸，网友们的参与度也超乎杨雪的想象。她曾经办过一场8小时的直播，有粉丝从头跟到尾。更多人表示想购买她的刺绣，催促她上架新产品。有网友留言说：“这样的手艺人值得花钱保护！”她惊喜于粉丝对
19、苏绣的热情，表示未来也将在商品橱窗上架更多创意产品，让更多人领略苏绣的魅力。3、传承非遗需要更多年轻人“接棒”【思考】许多非遗传统手艺脱离了现在的百姓生活，成为专门传习的技艺，一些小众且地处偏远的非遗文化渐渐被大众遗忘，绚烂的非遗文化与现代生活渐行渐远，非遗项目的传承愈显艰难。从业人员年龄结构老化、后继无人，非遗产品产业化程度低、价格高、竞争力不强。非遗产品销量不畅，极大地影响了非遗技艺的传承。互联网大潮中，非遗如何传承创新，不仅是非遗传承人面临的崭新课题，也是迫切需要回答的时代之问。作为江西吉安第四批非遗项目代表性传承人，吉安薄酥饼制作工艺传承人肖承勇对非遗传承充满忧虑。薄酥饼好吃，接班人却
20、寥寥无几。“做薄酥饼这么多年，最大的问题，就是没人来学，特别是没有年轻人愿意学。”肖承勇说，做薄酥饼整天跟油、面等“打交道”，工作环境不够“体面”。时代进步，许多传统技艺的手工制作环节被机器替代，但不变的是肖承勇身上传承这项技艺的赤诚之心。肖承勇从17岁开始当学徒，至今已潜心研究这项技艺26年。现在，他在吉安吉州区绿色食品产业园建有一万多平方米的薄酥饼生产车间，身边带的一批徒弟，也基本已经出师。肖承勇希望尽自己所能擦亮这张美食名片，让传统技艺永远地传承下去，也让这份美丽“乡愁”愈发浓郁，回味绵长。新的媒介技术与自媒体传播方式，为深藏民间或者偏僻乡村的老手艺打开了天地，传说中的“天工巧手”居然存
21、在世间。手艺人不需要环节论证，也不需要“传承人”头衔，鲜活地走到世人面前，分享他们开物成器的巧艺智慧与幸福快乐，同时也让自己的手艺获得欣赏的粉丝与消费群体，可谓一举多得。萧放指出，抖音、快手等作为广为大众熟悉的自媒体平台，具有直观快捷的传播特点，在展示、传播传统手艺方面有特殊优势。它通过自媒体的方式直接联通了手艺人与欣赏者、消费者，将传统手艺直接推到年轻人面前，让传统技艺以其特有的艺术魅力，打动一批批年轻人的心。这些年轻人的加入，将老传统变成了新时尚，对非遗手艺重回日常生活起到了重要促进作用。“在历史悠久、人口众多、需求多样的中国社会，我们不缺文化欣赏者、文化消费者与忠实的文化传承者，缺的是将
22、他们联系起来的桥梁。”萧放说，非遗传播与非遗传承二者有着密切的关系，特别是在今天，以传播促传承尤为重要。对于老手艺，年轻人只有了解、理解之后，才会有兴趣、有热情去享受它、传承它。消费与欣赏会促成一种以传统为时尚的国潮。国潮之下，老手艺也就获得生存空间，而且也让传承人获得文化自信，由此为非遗传承带来动力与活力。（本报记者董蓓）03让非遗传承“潮”起来作者：李慧光明日报（ 2021年09月12日05版）【文旅快评】一间工作室，两位非遗传承人。和以往关起门做饼、面对面销售的方式不同，在广东惠州博罗县观音阁镇德源楼，惠州非遗传承人李超宏、李晓聪架起手机开始网络直播。通过直播，更多非遗飞入寻常百姓家，非
23、遗传承也有了新载体。“非遗+直播”的形式，不仅为非遗接上时代的地气，更为非遗文化注入流量的热度，让非遗传承“潮”起来，吸引着年轻一代的眼球。文化是沟通心灵的桥梁，具有跨越山海的力量。近年来，我国多项非遗在联合国教科文组织申遗成功，成为全人类共同的文化记忆。承载着中华文化基因的“非遗名片”，为国际社会更好了解中华文化打开了新的大门。曾几何时，承载着这种荣光的非遗，却故步自封、步履蹒跚。很多生产制作手法过分追求传统，不求创新，停滞不前，难以同社会化大生产的需求相适应。在营销策略上，不少非遗项目囿于卖方市场的束缚，难以和市场经济的快速发展齐步走，只能徘徊在艰难生存甚至濒临消亡的边缘。殊不知，酒香也怕
24、巷子深。在互联网大潮中，传播方式和途径在革新，理念和模式在革新，非遗的传承也亟待开发新路、开拓新局。回首来路，可以看到，许多非遗项目都诞生于农耕时代。农历二十四节气、草编工艺、山歌、棉纺织技艺、粽子制作技艺这些非遗既丰富，又亲切，承载着几代人的乡愁和民间文化印记。保护和传承非遗，就是要把这种蕴藏于其中的古老而深沉的文化因子激发出来，与现代生活结合、与时尚结合，让非遗不再是“活在博物馆里的古董”，而是成为“火”在当下、“活”在当下的一种存在。剪纸技艺传承人探索剪纸婚纱照等定制类产品、湖北省博物馆推出融入编钟音乐的手游、故宫开发各类文创产品通过一个又一个精巧的创意，古老的非遗不再“养在深闺人未识”
25、，而是活化成为一种生活方式、一种潮流样式。时代潮流滚滚向前，不管是哪个领域的文化传播，都要直面群体差异、认知冲突、新陈代谢三大要素的挑战。这也是非遗走向市场亟须解答的几大课题。如何既保持传统特色，又融合时代需求；如何既有拥抱市场的热情，又有保持传统的定力；如何找到其中的最佳结合点和平衡点，成为非遗创新与发展的关键所在。水能载舟，亦能覆舟。在互联网不断优化升级的今天，非遗传承需要创新，但也需要坚守。要警惕过度商业化给传统技艺传承带来的冲击和挑战。实践证明，如果一味地市场化，一味地迎合消费者，非遗也将因失去本来的色调而走向凋零。只有保持初心、保持本色，非遗传承才能常创常新，焕发出更长久的生命力。只
26、有不断打磨产品、提升质量，才有可能使之突出重围、持续发展。在非遗传承过程中，除了自身的改革和创新外，政府在扶持和保护非遗项目中，更应该“扶上马，送一程”。要依托文化旅游产业，发展县域经济，重点扶持一批非遗推广研究企业和平台；要加大非遗传承人才培养，构建复合型文化遗产人才培养机制；要通过政府主导、市场调节、创新机制，摸索出一条以非遗传承保护促进乡村振兴的好路子，让非遗在产业融合中焕发持久生命力。（作者：李慧）04三星堆再上新惊世文物作者：本报记者 李晓东 本报通讯员 陈晨光明日报（ 2021年09月10日09版）9月9日，四川省文物考古研究院对外公布三星堆遗址考古发掘阶段性成果。继半年前新出土、
27、修复的古蜀国神秘文物震惊世人之后，三星堆遗址又出土500多件文物，包括完整金面具、前所未见的青铜“神坛”、神树纹玉琮等国宝。目前，3号“祭祀坑”发掘已近尾声，4号“祭祀坑”发掘已经结束，5号、6号“祭祀坑”因面积较小、深度较浅，将被提取到实验室“解剖”，7号、8号“祭祀坑”刚刚到文物层，大中型青铜器、象牙、玉石器等铺满了整个“祭祀坑”，犬牙交错、层层叠叠，令人叹为观止。最新出土的文物再一次证明了中国古人的想象力、创造力和创新精神远超我们的想象。通过此次发掘，专家们基本明确了三星堆遗址祭祀区的空间结构，深化了对三星堆遗址整体聚落结构的认识。该区域除已经发现的8座“祭祀坑”外，还分布有大型沟槽式建
28、筑、小型圆形坑、矩形沟槽等与祭祀活动密切相关的遗存，明确为三星堆遗址的祭祀区。1.发现目前最完整的金面具目前，3号“祭祀坑”填土堆积出土各类器物残件和标本共729件。较完整器物共478件（组），残件141件。其中，较完整器物包括铜器293件、玉器45件、象牙100根、金器7件、骨雕2件、石器2件、海贝26件（组）以及材质不明器3件。在3号“祭祀坑”新出土的文物中，一张薄如蝶翼的金面具引人注目。金面具宽37.2厘米、高16.5厘米，重约100克，眉眼镂空，两耳轮廓圆润，鼻梁高挺，嘴形大而微张，造型威严神圣，是目前三星堆考古发掘中出土最完整的一件金面具。“我们推测这件金面具是覆盖在青铜人头像面部的
29、一部分，而不是一件独立使用的器物。”四川省文物考古研究院三星堆考古研究所所长冉宏林介绍，金面具的面部特征与三星堆此前出土的青铜人头像形象一致，尺寸也接近青铜人头像。今年1月，三星堆曾出土重约286克的金面具残件，虽然只有“半张脸”，但它仍保持着三星堆出土最重金面具的纪录。考古人员透露，三星堆遗址中还出土了另外两件待修复的金面具，随着后续工作开展，三星堆还将有更多“金色”奇迹。“3号祭祀坑出土的铜顶尊跪坐人像，由上半部分铜尊与下半部分人像组合而成。”冉宏林说，坑内的铜祭坛、神树纹玉琮等器物，题材独特、细节丰富，均前所未见，是古蜀人精神世界的物质体现，为进行相关研究提供了重要素材。3号“祭祀坑”相
30、关的植物、动物考古分析正由上海大学、成都文物考古研究院等单位有条不紊开展。四川省文物考古研究院也在3号“祭祀坑”青铜大面具等器物上发现了纺织品残留。截至目前，考古工作者已清理3号“祭祀坑”青铜器68件、象牙32根、金器1件、玉器3件，采集样品721份。随着3号“祭祀坑”发掘工作进入收尾阶段，坑内堆积由晚到早的形成顺序也渐渐揭开，分别是：填土层、坑北部灰烬层、象牙层、象牙及人工制品混合层。填土层可分为3大层，大体呈水平状分布，未见明显倾倒方向。象牙层、象牙及人工制品混合层则遍布整坑。下一步，考古学家将从三个方面推进3号“祭祀坑”的研究工作：第一，完成剩余埋藏器物的提取，理清北部灰烬堆积与其他器物
31、的关系；第二，对坑底、坑壁进行精细发掘，为复原祭祀坑形成过程提供依据；第三，全面开启发掘材料的整理工作与报告、图录编撰工作。2.发现前所未见的铜人像目前，4号“祭祀坑”遗物已全部提取完毕，共出土完整器79件、残件1073件。完整器包括玉器9件，均来自埋藏堆积，有琮2件、瑗1件、凿4件、璧1件、锛1件；铜器21件；象牙47根，均来自埋藏堆积；陶器2件，均出土于灰烬层，且均为尖底盏。4号“祭祀坑”出土了3件铜扭头跪坐人像，人像大小、造型一致，似同属一件铜器。人像呈跪坐姿态，身体略向左前方倾斜，头微颔并扭向身体右侧，双手呈半“合十”状平举于身体左前方，两膝贴地，双脚前脚掌着地，后脚掌抬起。人像身体重
32、心在左肩与双手手掌之间卡槽的位置，表现出强烈的负重感。“人像从造型、纹饰等方面来说都是三星堆考古全新的发现，为研究三星堆的青铜铸造技术及艺术、宗教信仰与社会体系、与周边地区的文化交流提供了材料。”冉宏林说。至于4号“祭祀坑”的年代问题，其碳十四年代研究由四川省文物考古研究院与国家文物局考古研究中心、北京大学考古文博学院考古年代学联合实验室联合开展。目前共得到6个碳十四年代数据，并对年代分布区间进行初步判定。4号“祭祀坑”年代最有可能在距今3148年至2966年的范围之内，属商代晚期。考古人员还在4号“祭祀坑”灰烬层一件青铜器旁发现了麻线的堆积，经科学分析，判定为平纹组织结构的丝绸残留物。这是第
33、一次在新一轮祭祀坑考古发掘中发现有丝绸残留物。四川省文物考古研究院与上海大学对4号“祭祀坑”灰烬堆积进行了植硅体样品分析。根据对32个样品的观察、分析、鉴定，植硅体含量在连续剖面的样品中没有呈现在不同深度有规律的变化，灰烬层中包含的植物遗存以竹亚科为主，还发现有少量的芦苇、画眉草亚科、莎草科、棕榈科及部分难以鉴定到科、属、种的阔叶木本植物。此外，西北大学在4号“祭祀坑”发掘现场提取了大量陶器残留物样品；中国科技大学也进行了采样，相关的残留物检测分析研究正在有序展开；北京联合大学对坑壁进行了磁化率检测，并在灰烬层和坑底提取烧成温度检测样品；成都理工大学对填土及坑底生土土样微结构进行研究；四川大学
34、进行的微生物分析研究也已经在有条不紊地进行中。截至目前，共清理4号“祭祀坑”出土的青铜器5件、象牙24根、金器1件、玉器4件，采集样品832份，送检715份，送检样品包括有机残留物分析209份、成分检测50份、碳十四测年35份、土壤磁化率212份、微生物126份、鉴定成分21份。作为本阶段最早结束发掘的田野考古单位，未来，4号“祭祀坑”所在的一号工作舱将用于南方潮湿环境出土文物前期保护研究实验平台，并为后期成果展示和现场土遗址对比研究做准备。此外，进入室内的资料整理阶段后，发掘报告和多学科研究报告将陆续出版。3.典型文物琳琅满目让考古学家欣喜不已的是，除了3号“祭祀坑”和4号“祭祀坑”的工作大
35、有发现外，5号至8号“祭祀坑”也出土了大量文物。5号“祭祀坑”目前已经做好了将坑内堆积提取回实验室的准备工作，预计在9月底完成野外清理工作，转入实验室开展精细清理。截至目前，五号坑共清理出土近似完整的金器19件、玉器2件、铜器2件，另有牙雕残片等近300件，较为典型的有金面具、鸟形金饰、橄榄形玉器、圆形金箔、玉珠和云雷纹牙雕等。6号“祭祀坑”已于7月19日结束野外发掘工作，坑内“木箱”及西侧木器已经整体提取回实验室，由社科院考古所实验室考古中心负责开展室内发掘。截至目前，6号“祭祀坑”只出土包括“木箱”在内的两件木器以及玉刀1件，不过“木箱”之内尚未清理，故是否还有更多文物出土尚需后续明确。7
36、号“祭祀坑”已经清理完填土堆积，暴露出埋藏堆积，包括最上层的象牙以及其下的其他材质文物，象牙数量预计将近200根，能确认的文物包括玉石戈、璋、瑗以及铜人头像、有领璧、龟背形挂饰等，目前正在开展象牙提取工作，预计于10月份提取完全部象牙并开始提取埋藏文物。七号“祭祀坑”目前出土近似完整的铜器1件、金器3件、玉器5件，提取象牙80根（含残断象牙），典型文物包括带黑彩铜人头像、鱼形金箔片等。8号“祭祀坑”已经清理完填土堆积、灰烬堆积，暴露出象牙和象牙之下的埋藏文物，象牙数量预计将近200根，能确认的文物包括铜人头像、铜面具、铜尊、铜方罍、铜神坛、铜神兽、铜顶尊人像、玉璋、玉戈、玉有领璧、石磬等，目前
37、正在开展象牙提取工作，预计将于10月份提取完全部象牙并开始提取埋藏文物。目前提取的近似完整器包括铜器54件、金器349件、玉器199件、石器34件，提取象牙66根（含残断象牙），典型文物包括小型铜凸目鸟身人像、金面具、玉璋、石磬等。惊世文物纷纷出土的同时，四川省更是高度重视三星堆遗址的保护。日前，四川省三星堆遗址保护条例已正式施行，三星堆遗址的保护管理将坚持保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理的方针，坚持文物本体保护与周边环境保护并重，统筹协调遗址保护与当地经济社会发展、民生改善的关系。“我们高度重视遗址的修复和保护工作，相信在不久的将来，公众就能在博物馆里见到这些令人惊叹的文物，感受三星堆文化的魅力。”冉宏林说。