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1、,大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。 古之欲明明德于天下者(句式+翻译)，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。,大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。,大学:此相对于“小学”而言， 指穷理、正心、修身、治人的学问道：引申为根本原则，宗旨明明德:彰明美德
2、。前一个“明”作动词，彰明。 后一个“明”作形容词, 美好的。亲民:亲近爱抚民众。一说“亲”当“新”, “新民”即使天下人去旧立新、去恶向善。止于至善：达到道德修养的最高境界。 知止而后有定:知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移。静：心不妄动安：性情安和虑：思虑精详得：处事合宜本：根本 末：相对于本而言，指枝末道：规律,古之欲明明德于天下者(句式+翻译)，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。,于：在 【状语后置】治：治理，使治理得好其：人称代词，自己的 爱其子，择师而教之师说齐其家:使家族中的
3、各种关系整齐有序修其身:修养自身的品性正其心:使自己的心思端正诚其意：使自己的意念真诚致其知:使自己获得知识 一说，把自己对事物的认识推到极致。格物:推究事物的原理,物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。,知至：对外物之理认识充分庶人：平民，百姓壹是：一概，一律,推究事物的原理，对外物之理才能认识充分；对外物之理认识充分后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后，天下才能太平。从天子到平民，一概都要把修养品性作为根本。,