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1、佛佛教教一、佛教概况一、佛教概况与基督教与基督教、伊斯兰教并列的世界三大宗教之一伊斯兰教并列的世界三大宗教之一。公元前公元前 6 6 世纪时释迦牟尼创建于古印度世纪时释迦牟尼创建于古印度。佛教在传佛教在传播至亚洲各地之后，很快地融合了各民族的文化，播至亚洲各地之后，很快地融合了各民族的文化，形成了既有其世界性大宗教的同一特性又不失各民形成了既有其世界性大宗教的同一特性又不失各民族自身差异性的宗教文化体系。族自身差异性的宗教文化体系。二、二、佛的定义佛的定义佛教发源于距今约佛教发源于距今约 2553 年前的古印度。佛年前的古印度。佛教的创始人是教的创始人是释迦牟尼释迦牟尼，这个这个名号名号是印度
2、是印度梵语梵语音译音译过来的，释迦是仁慈的意思，牟尼是寂默的意思过来的，释迦是仁慈的意思，牟尼是寂默的意思，释迦牟尼是一个平平凡凡的人释迦牟尼是一个平平凡凡的人，他姓乔达摩他姓乔达摩，名叫悉达多名叫悉达多，西元前西元前六世六世纪纪生于北印度，亦即今天毗邻尼泊尔南方国境，卡德曼多约二百公里处伦明生于北印度，亦即今天毗邻尼泊尔南方国境，卡德曼多约二百公里处伦明丽的地方。丽的地方。他在二十九岁那年舍弃了即将可以继承的王位，出家学道，寻求解脱人他在二十九岁那年舍弃了即将可以继承的王位，出家学道，寻求解脱人生苦恼的方法。六年后，也就是三十五岁的时候，释迦牟尼在尼连禅河旁的生苦恼的方法。六年后，也就是三十
3、五岁的时候，释迦牟尼在尼连禅河旁的菩提树下证得了正觉，正确而透彻地觉悟了宇宙人生的根本道理。菩提树下证得了正觉，正确而透彻地觉悟了宇宙人生的根本道理。他在获得证悟之后，被人们称为佛陀，简称为佛他在获得证悟之后，被人们称为佛陀，简称为佛。“佛佛”是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。是大智、是一个理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。是大智、大悲（或谓全智、全悲）与大能的人。是一个自觉觉他、觉行圆满的人。换句大悲（或谓全智、全悲）与大能的人。是一个自觉觉他、觉行圆满的人。换句话说，佛就是一个自己已经觉悟了，而且进一步帮助其他的人也能够觉悟，而话说，佛就是一个自己已经觉悟了，而且
4、进一步帮助其他的人也能够觉悟，而这种自觉（觉）和觉他（行）的工作，已同时达到最圆满境地的人。这种自觉（觉）和觉他（行）的工作，已同时达到最圆满境地的人。选自选自 林世敏教授林世敏教授 著之佛教的精神与特色著之佛教的精神与特色三、三、佛教的分布佛教的分布四、四、佛教的经典佛教的经典佛教的经典统称三藏佛教的经典统称三藏。藏藏，本意为筐箧等容纳物件的用具本意为筐箧等容纳物件的用具。三藏三藏，指佛指佛经中的经经中的经、律律、论三个部分论三个部分。“经经”是指释迦牟尼佛亲口所说是指释迦牟尼佛亲口所说，由其弟子所集由其弟子所集成的法本成的法本；“律律”是指佛陀为其弟子所制定的戒条。是指佛陀为其弟子所制定的
5、戒条。“论论”是佛陀的弟子们在学习是佛陀的弟子们在学习佛经后所得的心得。佛经后所得的心得。经、律中要点进行的阐释解说。经、律中要点进行的阐释解说。佛教经典是佛教经典是佛教发展漫长历史中逐渐积累而成的佛教发展漫长历史中逐渐积累而成的，其内容博大精深其内容博大精深，除除佛教教义外佛教教义外，也包含了政治也包含了政治、伦理伦理、哲学哲学、文学文学、艺术艺术、习俗等方面的论述习俗等方面的论述，是人类历史上一笔丰厚的文化遗产。是人类历史上一笔丰厚的文化遗产。五、佛教的教义五、佛教的教义佛教伦理思想，贯穿于整个佛教教义之中，其中最基本的就是我们常说的佛教伦理思想，贯穿于整个佛教教义之中，其中最基本的就是我
6、们常说的“四谛四谛”、“五戒五戒”、“六度六度”、“八正道八正道”、“十善十善”等。等。（一）（一）“四谛四谛”（谛是真理的意思），。（谛是真理的意思），。“四谛四谛”的第一谛即苦谛的第一谛即苦谛人所经历的生老病死一切皆苦。人所经历的生老病死一切皆苦。第二谛是集第二谛是集（集是因的意思集是因的意思）谛谛一切苦难的原因在于人有欲望一切苦难的原因在于人有欲望，就会有就会有行动，就是造业（造孽），就要轮回（转世）。行动，就是造业（造孽），就要轮回（转世）。第三谛即灭谛第三谛即灭谛必须消灭一切欲望必须消灭一切欲望，才能消灭苦因才能消灭苦因，断绝苦果断绝苦果，达到不生达到不生不灭的涅盘境界。不灭的涅盘境
7、界。第四谛为道谛第四谛为道谛只有按只有按“八正道八正道”修道，才能消灭一切欲望。修道，才能消灭一切欲望。（二）（二）“五戒五戒”“五戒五戒”是佛教戒律中最基本的戒条是佛教戒律中最基本的戒条，它是全部佛教戒律的基础它是全部佛教戒律的基础，所有佛教所有佛教戒律都是在此基础上扩充而来。戒律都是在此基础上扩充而来。“五戒五戒”虽然在佛教中被规定为在家佛教徒所虽然在佛教中被规定为在家佛教徒所必须受持的戒条，但在实际上它是所有出家、在家佛教徒都必须受持的戒条。必须受持的戒条，但在实际上它是所有出家、在家佛教徒都必须受持的戒条。“五戒五戒”的第一戒是的第一戒是“不杀生不杀生”。即不杀害所有的生灵。即不杀害所
8、有的生灵。“五戒五戒”的第二戒是的第二戒是“不偷盗不偷盗”。即不盗窃他人的财物。即不盗窃他人的财物。“五戒五戒”的第三戒是的第三戒是“不邪淫不邪淫”。“五戒五戒”的第四戒是的第四戒是“不妄语不妄语”。即不说谎话即不说谎话，不诬陷他人不诬陷他人，不作伪证等等不作伪证等等。“五戒五戒”中的第五戒是中的第五戒是“不饮酒不饮酒”。（三）（三）“十善十善”“十善十善”中的前四善，其内容和中的前四善，其内容和“五戒五戒”中的前四戒完全相同，中的前四戒完全相同，“十善十善”中的第五善是中的第五善是“不两舌不两舌”。即不挑拨离间，搬弄是非。即不挑拨离间，搬弄是非。第六善是第六善是“不恶口不恶口”即不以粗言恶语
9、对人。即不以粗言恶语对人。第七善是第七善是“不绮语不绮语”。即不以花言巧语骗人，不以淫秽的语言引诱他人。即不以花言巧语骗人，不以淫秽的语言引诱他人。第八善是第八善是“不贪欲不贪欲”。即不贪欲世间的一切财物。即不贪欲世间的一切财物。第九善是第九善是“不嗔恚不嗔恚”。即不生嗔恨、恼怒他人等等之心。即不生嗔恨、恼怒他人等等之心。第十善是第十善是“不邪见不邪见”。即不执着不正确的见解。即不执着不正确的见解。（四）（四）“八正道八正道”“八正道八正道”即正见解，正思维，正语言，正行为（正业），正生活（正命）即正见解，正思维，正语言，正行为（正业），正生活（正命），正精进（毫不懈怠），正念，正定。正精进（
10、毫不懈怠），正念，正定。(五五)“六道轮回六道轮回”“六道轮回六道轮回”这六道是分别是这六道是分别是，天道天道、阿修罗道阿修罗道、人道人道、畜生道畜生道、饿鬼道饿鬼道、地狱道，这六道之间的关系是因果循环，人做了好事，死后进入天道，做了坏地狱道，这六道之间的关系是因果循环，人做了好事，死后进入天道，做了坏事呢，死后进入地狱道。事呢，死后进入地狱道。六、佛教建筑六、佛教建筑佛塔起源于印度佛塔起源于印度，梵名梵名 Stupa，汉语通常译作汉语通常译作“浮屠浮屠”，是佛门是佛门弟弟子埋葬舍利的坟墓。佛塔传入中国后，与中国原有的建筑形式相结子埋葬舍利的坟墓。佛塔传入中国后，与中国原有的建筑形式相结合合，
11、呈现了多彩多姿的面貌。中国的佛塔通常用木、砖、石、琉璃等材呈现了多彩多姿的面貌。中国的佛塔通常用木、砖、石、琉璃等材料料建造，在形制上主要分为建造，在形制上主要分为楼楼阁式、密檐式、覆钵式、阁式、密檐式、覆钵式、金金刚宝座式等几种类型：楼刚宝座式等几种类型：楼阁阁式塔、密檐式塔、覆钵式式塔、密檐式塔、覆钵式塔塔等。等。七、佛教的节日七、佛教的节日泼水节浴佛节腊八节基督教一一 基督教概况基督教概况督宗教是信奉上帝和他的独子“耶稣”为救世主的教派的统称。估计现在全球共有 15 亿至 21 亿的人信仰基督教，占世界总人口 25%-30%。最早期的基督教只有一个教会，但在基督教的历史进程中却分化为许多
12、派别，主要有天主教、东正教、新教三大派别，以及其他一些影响较小的派别。上帝*基督教的诞生基督教发源于公元 1 世纪巴勒斯坦的耶路撒冷地区犹太人社会。基督教的创始人耶稣。他 30 岁左右（公元一世纪 30 年代）开始在巴勒斯坦地区传教。耶稣思想的中心，在于“尽心尽意尽力爱上帝”及“爱人如己”两点。耶稣出来传道，宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。他的教训和所行的神迹，在民众中得到极大的回应。这使得罗马帝政下的犹太教的祭司团大受影响，深深感到自己地位不保，所以要把他除之而后快。后来由于门徒犹大告密，罗马帝国驻犹太的总督彼拉多(Pontius Pilatus)将耶稣逮捕。耶稣受尽打骂侮辱，最后被钉在
13、十字架上而死。但耶稣的心意却是为了要赎世人的罪，甘愿地流出自己的血。依据他门徒们的传说，耶稣死后第三天从石窟坟墓中复活了。他的门徒们起来热心宣扬耶稣的教训，并且宣告他是复活得胜死亡的主。信徒们组成彼此相爱、奉基督之名敬拜上帝的团体，就是基督教会。耶稣复活的这一天成为后世的复活节（每年春分以后、又逢月圆的第一个星期日。罗马教皇当时以太阳神的生日制定了 12 月 25 日为耶稣的生日即圣诞节（耶稣出生的确实日子已不可考）。耶稣出生的那一年被后世定为公元纪年的元年（但因计算错误，耶稣实际出生的年份应为公元前六年或四年）。耶稣的生平和传说耶稣的生平和传说研究基督教起源的人，总是遇到这样一个问题：历史上
14、的耶稣是否实有其人?主张耶稣实有其人的既有护教人士，也有非基督徒的学者，各种看法之间往往大相径庭，大致可分为如下几种:(1)全盘接受圣经的记载，维护教会传统，认为耶稣就是道成肉体的基督；(2)耶稣是当时犹太人叛乱的首领；(3)耶稣是一场革命运动的领导人。否认耶稣实有其人的学者大约持有下列几种观点：(1)认为耶稣只是基督教神话中的偶像；(2)基督教中的耶稣实际上是历史上同名者的捏合杂揉；（3）历史上有血有肉的人的耶稣只是一种“幻影”，或者说是人的幻像。二、基督教的经典基督教的经典基督教的经典基督教的经典是是圣经圣经，圣经由旧约全书和新约全书两大部分构成的。旧约全书是犹太教的经书，新约全书是耶稣基
15、督以及其使徒的言行和故事的纪录。圣经三、三、基督教的基督教的教义教义尽管基督教有三大教派，但是基本教义都是相同的。即上帝创世说，原罪救赎说，天堂地狱说。十字架是基督教的标志。他们信奉的“上帝”1、上帝上帝是是万有之源造物之主。创造(Genesis)：基督教认为上帝创造了宇宙（时间和空间）万物，包括人类的始祖。2、罪：亚当与夏娃在伊甸园中违逆上帝出于爱的命令，偷吃禁果，致使罪恶与魔鬼纒身，后世人皆为两人后裔，生而难免犯同样的罪，走上灭亡之路。3、救赎：人生的希望在于信奉耶稣基督为主，使相信他的人一切的罪皆得赦免，并得到能胜过魔鬼与死亡的永远生命。四、四、基督教的分布基督教的分布基督教主要分布在欧
16、洲、美洲和大洋洲基督教主要分布在欧洲、美洲和大洋洲五、基督教的建筑五、基督教的建筑教堂教堂教堂(cathedrals and church buildings)是基督教徒举行宗教仪式的建筑物。教堂的特点是高耸，运用尖拱券、小尖塔、飞扶壁和修长的立柱，增加建筑物的高度，用色彩斑斓的玻璃花窗增添神圣感。世界著名教堂巴黎圣母院科隆大教堂救世主大教堂，圣索非亚大教堂巴黎圣母院（法国巴黎），科隆大圣马丁教堂（德国科隆），救世主大教堂（俄罗斯莫斯科），圣索非亚大教堂（土耳其伊斯坦布尔），圣彼得大教堂（梵蒂冈）圣保罗大教堂（英国伦敦），圣约翰大教堂（美国纽约）六、六、基督教主要节日基督教主要节日基督教主要节
17、日有圣诞节、受难节、复活节、升天节、诸圣日（万圣节）等，天主教和东正教还有圣神降临节、圣母升天节，命名日等节日。圣诞节：12 月 25 日。原为罗马神话中太阳神阿波罗的生日；罗马帝国以基督宗教为国教后将此日改为纪念耶稣基督诞辰，但耶稣基督降生的真实日期无人知道。受难日：复活节前的礼拜五，纪念耶稣基督被钉死于十字架上。复活节：3 月 21 日到 4 月 25 日之间，每年春分月圆后的第一个礼拜日，纪念耶稣基督复活。感恩节：（北美洲基督教传统节日，而非普世基督教节日）11 月的第四个礼拜四（美国），或 10 月的第三个礼拜六（加拿大）。七、七、基督教礼仪基督教礼仪关于圣礼，天主教规定七件圣事，即圣
18、洗、坚振、告解、圣体、圣品、终傅和婚配。伊伊 斯斯 兰兰 教教一、一、伊斯兰教伊斯兰教概况概况伊斯兰（a1 一 Islam)系阿拉伯语音译，原意为“顺从”、“和平”，指顺从和信仰宇宙独一无二的最高主宰安拉及其意志，以求得两世的和平与安宁。信奉伊斯兰教的人统称为“穆斯林穆斯林”(Muslim，意为“顺从者”)。伊斯兰教是世界性的宗教之一，与佛教、基督教并称为世界三大宗教。中国、清真教、回回教、回教等。截止到 2009 年底，世界人口约 68 亿人口中，穆斯林总人数是 15.7 亿，分布在 204个国家的地区，占全世界的 23%。二、二、伊斯兰教的发展伊斯兰教的发展伊斯兰教兴起于 7 世纪初的阿拉
19、伯半岛，由麦加人穆罕默德(约 570632，阿拉伯文?）所复兴。公元七世纪至十七世纪，在伊斯兰的名义下，曾经建立了倭马亚、阿拔斯、法蒂玛、印度莫卧儿、土耳其奥斯曼帝国等一系列大大小小的封建王朝。经过一千多年的历史沧桑，这些盛极一时的封建王朝都已成了 历史陈迹。但是作为世界性宗教的“伊斯兰”却始终没有陨落。起初，她作为一个民族的宗教，接着作为一个封建帝国的精神源泉，然后又作为一种宗教、文化和政治的力量，一种人们生活的方式，在世界范围内不断地发展着，乃至成为 21 世纪世界的三大宗教之一。三、伊斯兰教的分布三、伊斯兰教的分布世界上信仰伊斯兰教的国家(百分比)伊斯兰教主要分布在亚洲的西部和东南部，非
20、洲的北部和东部。四、伊斯兰教的经典四、伊斯兰教的经典伊斯兰教的经典古兰经古兰经封面古兰经是阿拉伯阿拉伯语文中首先加以记载的典籍，换言之，在古兰经之前，阿拉伯人并没有什么书籍，故研究阿拉伯文学史的人，必须研究古兰经，因为公历第六世纪和第七世纪初期，阿拉伯人的理性生活和文艺生活，都表现在古兰经里；伊斯兰教认为古兰经是安拉“神圣的语言”，是一部“永久法典”。它是伊斯兰教信仰和教义的最高准则，是伊斯兰教法的渊源和立法的首要依据，是穆斯林社会生活、宗教生活和道德行为的准绳，也是伊斯兰教各学科和各派别学说赖以建立的理论基础。五、五、伊斯兰教的六大伊斯兰教的六大信仰信仰伊斯兰教基本信条为“万物非主，唯有真主
21、，穆罕默德是安拉的使者”，这在我国穆斯林中视其为“清真言”，突出了伊斯兰教信仰的核心内容，具体而言又有六大信仰之说：1、信安拉。伊斯兰教是严格的一神教，要相信除安拉之外别无神灵，安拉是宇宙间至高无上的主宰。2、信天使。认为天使是安拉用“光”创造的无形妙体，受安拉的差遣管理天国和地狱，并向人间传达安拉的旨意，记录人间的功过。3、信经典。认为古兰经是安拉启示的一部天经，教徒必须信仰和遵奉，不得诋毁和篡改。古兰经是包罗其它一切经典的意义，信徒即应依它而行事。4、信先知。古兰经中曾提到了许多位使者，其中有阿丹、努海、易卜拉欣、穆萨、尔撒（即圣经中的亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣），只有安拉知道他们的
22、数目，使者中最后一位是穆罕默德，他也是最伟大的先知，是至圣的使者，他是安拉“封印”的使者，负有传达“安拉之道”的重大使命，因为他是被安拉派遣到人神两类的使者，只要信仰安拉的人都应服从他的使者。5、信后世。伊斯兰教认为：整个宇宙及一切生命，终将有一天全部毁灭。然后安位使一切生命复活，即复活日来临。古兰经第五十五章第二十六节：“大地上所有的一切将终朽坏。只有你的具有庄严和尊贵的主的本然长存。”又说：“的确，你们在复生日将被复活”。复生日到来的时候，一切生命的灵魂都将复返于原始的肉体，奉安拉的命令而复活，并接受安拉最终的判决：行善的人将进入天堂，永享欢乐；作恶的人将被驱入地狱，永食恶果。伊斯兰教所提
23、倡的两世兼顾，号召穆斯林要在现世努力创造美满生活，同时也应该以多做善功为未来的后世归宿创造条件，两者相辅相成。从某种意义上讲，相信后世可以制约人们今生的行为。6、信前定。穆斯林大众和正统派认为世间的一切都是由安拉预先安排好的，任何人都不能变更，唯有对真主的顺从和忍耐才符合真主的意愿。六、六、伊斯兰教的伊斯兰教的五功五功伊斯兰教的信仰主要包括理论和实践两个部分。实践部分包括伊斯兰教徒必须遵行的善功和五项宗教功课（简称“五功”）。所谓的五功即念“清真言”、礼拜、斋戒、天课、朝觐，简称“念、礼、斋、课、朝”。念功念功：信仰的确认。即念清真言(al-Kalimah a1Tayyibah)。“万物非主，
24、唯有真主，穆罕默德是安拉的使者”。这是信仰的表白（即：“作证”）。当众表白一次，名义上就是一名穆斯林了。礼功礼功：信仰的支柱。每日五次礼拜，每周一次的聚礼拜（即主麻拜），一年两次的会礼拜（即古尔邦节和开斋节的礼拜）。礼功是督促穆斯林坚守正道，对自己过错加以反省，避免犯罪，给社会减少不安定因素，为人类和平共处提供条件。斋功斋功：寡欲清心，以近真主。即成年的穆斯林在伊斯兰教历的莱麦丹月“回历九月”，白昼戒饮食一个月。黎明前而食，日落后方开。但封斋有困难者，如病人、年老体弱者和出门旅行者、孕妇和哺乳者可以暂免，或过时再补，或纳一定的济品施舍。课功课功：课以洁物。也称天课，是伊斯兰对占有一定财力的穆斯
25、林规定的一种功修。伊斯兰认为，财富是真主所赐，富裕者有义务从自己所拥有的财富中，拿出一定份额，用于济贫和慈善事业。“营运生息”的金银或货币每年抽百分之二点五，农产品抽十分之一；各类放牧的牲畜各有不同的比例。天课的用途，古兰经有明确的规定，但是随着社会经济的变化，天课的用途在各国或各地区不完全相同。朝功朝功：复命归真。是指穆斯林在规定的时间内，前往麦加履行的一系列功课活动的总称。教历的每年 12 月 8-10 日为法定的朝觐日期(即正朝)。在此时间外去瞻仰麦加天房称为“欧姆尔”(即“副朝”)。所谓“朝觐”一般是指“正朝”。凡身体健康，有足够财力的穆斯林在路途平安的情况下，一生中到圣地麦加朝觐一次
26、是必尽的义务。不具备此条件者则可以进行代朝。七、七、伊斯兰教的建筑伊斯兰教的建筑清真寺是伊斯兰教的象征。清真寺的群体建筑是伊斯兰建筑艺术的最高体现，它是伊斯兰精神最集中的物质凝结。其拱形的构架、突出的圆顶、高耸的尖塔、星月符号，连环的拱廊、独具匠心、庄严肃穆。八、八、伊斯兰教的禁忌伊斯兰教的禁忌（一）饮食禁忌：伊斯兰教法明文规定彻底禁戒的事物，如严禁吃猪肉、严禁食用诵非安拉之名而宰杀的动物，禁止食血液，禁止赌博、饮酒等。（二）服饰禁忌伊斯兰教在服饰方面的基本原则是顺乎自然，不追求豪华，讲究简朴、洁净、美观。斯兰教的服饰禁忌主要有：禁止男性穿戴高贵服饰以及佩戴金银等豪华奢侈品；严禁妇女显露美姿和服饰；严禁改变人类原造的矫饰行为；忌讳穆斯林穿外教服装；等等。（三）伊斯兰教还有许多精神方面的禁忌，主要有:严禁赌博；严禁求签算卦；严禁占卜看相；严禁妖术；严禁佩带护身符；禁止给人物画像、雕塑像；禁止养宠物等等。认识信仰伊斯兰教的民族的风俗习惯和宗教禁忌，才能在各个民族间增进了解、消除误会，进而达到互相理解和相互尊重，才能更好地维护民族团结。