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1、 学科网（北京）股份有限公司 专题03：理解和分析材料相关内容【母题来源】2021年新高考卷【母题原题】阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：十八世纪德国学者莱辛的拉奥孔是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。这是罗马诗人维吉尔
2、伊尼特第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让
3、拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。全体或部分在空间中相并立的事物叫作物体，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材，全体或部分在时间上相承续的事物叫作动作，动作是诗的特殊题材”。换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就
4、明白它是桌子。诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。比如说，“我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了”，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然。但是谈到这里，我们不免有疑问；画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？莱辛也谈到这个问题，他说：“图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。”换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化
5、静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。（摘编自朱光潜诗论）材料二：拉奥孔所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。它的主要论点绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事，中国古人也浮泛地讲过。晋代陆机分划“丹青”和“雅颂”的界限，说：“宣物莫大于言，存形莫善于画。”这里的“物”是“事”的同义字。邵雍有两首诗说得详细些：“史笔善记事，画笔善状物，状物与记事，二者各得一”；“画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。诗笔善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遁情”。但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把“事”“情”和“物”“形”分开，还进一步把两者各和
6、时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想起唐代的传说：“客有以按乐图示王维，维曰：此霓裳第三叠第一拍也。客未然，引工按曲，乃信。”宋代沈括梦溪笔谈批驳了这个无稽之谈：“此好奇者之，凡画奏乐，止能画一声。”“止能画一声”五字也能帮助我们了解一首唐诗。徐凝观钓台画图：“一水寂寥青霭合，两崖崔崒白云残。画人心到啼猿破，欲作三声出树难。”画家挖空心思，终画不出“三声”连续的猿啼，四为他“止能画一声”。徐凝很可以写“欲作悲鸣出树难”，那不过说图画只能绘形而不能“绘声”，他写“三声”，寓意精微，就是
7、莱辛所谓绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继，所以画家画“一水”加“两崖”的排列易，画“一”而“两”，“两”而“三”的连续“三声”难。（摘编自钱锺书读拉奥孔）1下列材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A莱辛是历史上质疑“诗画同质”观念的第一人，他的拉奥孔在近代诗画理论中产生了广泛影响。B雕塑拉奥孔既呈现了拉奥孔被缠绞的表情，又不让这表情表现为丑态，体现了希腊艺术恬静与肃穆的一面。C雕塑拉奥孔与史诗记载的不同主要体现在三处：一是拉奥孔的表情，二是大蛇缠身的部位，三是人物穿衣与否。D莱辛的拉奥孔认为，由于诗和画拥有不同的媒介和符号，所以形成了各擅胜场的题材范围。【答案】A【试题解析
8、】本题考查学生理解和分析材料重要信息的能力。A“莱辛是历史上质疑诗画同质观念的第一人”说法有误，原文只是说“从前人们相信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质”，并不是质疑的第一人。且在材料二中，也有相关表述：“拉奥孔所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。”“它的主要论点中国古人也浮泛地讲过。”可见，“质疑诗画同质观念的第一人”之说有误。故选A。【命题意图】本题考查理解文章内容的能力，着重从整体视角对内容的理解与分析。【考试方向】从这两年全国新高考卷区的实践来看，第一题一般都会考查对文中重要信息的筛选或整体把握文本内容的能力，一般采用迁移
9、应用或信息整合的方式命题。【得分要点】（1）明确题干要求。题干的语言指令通常分两个方面：一是对四个选择项的内容的指向与界定。二是要求判断正误的界定。（2）读懂选项内容。对于选项的拟写，出题者会有一个通盘的考虑，四个选项涉及的内容都是对原文内容的理解和分析。考生要仔细阅读选项，弄明白每个选项是关于哪个方面的，并思考选项之间的关联。（3）结合语境判断。出题者拟写选项时，会根据题干的指令，设计一些错误的节点，因此考生要结合选项相关内容与原文进行比对，从而对选项作出正误判断。一、（2021广东金山中学高三三模）阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：植物考古属于科技考古范畴，而科技考古是考古学的研究分支
10、，考古学又属于人文社会科学。在人文社会科学中，考古学是最接近自然科学的一个研究领域，田野考古学的研究方法绝大多数可以在自然科学里找到本源。田野考古学研究方法的两大支柱地层学和类型学就是如此：地层学源自地学，类型学源自生物学。所以说，现代考古学自诞生之日起就带着深刻的自然科学烙印。而科技考古又是考古学中最接近自然科学的一个研究分支，包括植物考古在内的科技考古与自然科学有着千丝万缕的联系，从某种意义上讲，所有的科技考古都属于跨学科研究领域。如果用一句话来界定科技考古，科技考古就是应用自然科学的研究方法解决和回答考古学的问题，自然科学是手段，考古学是目的。植物考古为什么属于考古学？这是由它的研究目的
11、决定的。界定一个研究领域的学科属性首先要考虑其研究目的，植物考古的研究目的是认识和了解古代人类与植物的相互关系，复原古代人类生活方式和解释人类文化的发展过程。复原古代人类生活方式和解释人类文化的发展过程不仅是植物考古的最终研究目标，也是现代考古学的研究目的。20世纪60年代以前，考古学研究的主要目标是构建古代文化的时空框架。然而到了20世纪60年代初，兴起了“新考古学”运动。随着考古学文化谱系的建立和不断完善，一些欧美考古学者开始不满足局限于如此具体的考古学研究目标，提出应该进一步探讨古代人类的行为和生活，例如古人吃什么、穿什么、住什么，如何生产劳作的，如何相互交往的，如何适应和认知自然界的，
12、等等，也就是我们所说的复原古代人类生活方式。另外，他们还提出在考古学文化谱系建立之后应该进一步探索这些相互衔接的考古学文化是如何发生演变的，为何要发生变化，即解释人类文化的发展过程，所以“新考古学”运动后来也被称作“过程考古学”。经过数十年的激烈争辩和实践检验，这些新观点逐渐得到了考古学界的普遍认可，并最终成了现今考古学的研究目的。既然植物考古也是将复原古代人类生活方式和解释古代文化的发展过程作为研究的终极目标，当然属于考古学的研究范畴。植物考古和其他考古分支的主要区别在于研究对象。植物考古的研究对象是考古发现的与古代人类生活直接或间接相关的植物遗存。所谓直接相关就是指那些被人类利用的植物，包
13、括食物、燃料、建筑材料、工具、用具等；所谓间接相关是指那些虽然对人类没有利用价值，但间接地影响到人类生活的植物，比如依附在人工环境的各种杂草。植物是有机物质，长期埋藏于土壤中会腐朽消失，这是植物遗存与其他文化遗物的不同之处，所以不是所有与古代人类生活相关的植物都能够长期保存在文化堆积中，并最终成为植物遗存被考古学者发现。有幸能够长期埋藏在考古遗址文化堆积中的植物遗存分为植物大遗存和植物微小遗存。植物大遗存分为三个类别：炭化植物遗存、特殊保存条件下的非炭化植物遗存、木材碎块和炭化木屑。植物微小遗存也分为三个类别，即孢粉、植硅体和淀粉粒。（摘编自赵志军植物考古概述第一部分“什么是植物考古”）材料二
14、：有关考古出土植物遗存的报道最早可以追溯到19世纪，例如，当时在干燥的埃及古墓中曾发现过脱水植物遗存，在瑞士古代湖边遗址中发现了长期被水浸泡的植物遗存，等等。但是，这些植物遗存的出土完全是偶然，主要是特殊的埋藏环境为植物遗存的保存提供了条件。另外，当时对这些植物遗存的研究完全是由植物学家独立进行的，其研究结果仅限于对植物种属的鉴定，基本上没有涉及与人类文化的关系，所以这些发现和研究还算不上真正意义上的植物考古学。20世纪40年代初，在植物学的研究中出现了新的概念，称作“人文植物学”，专门探讨植物与人之间的相互关系。这一植物学的新概念立即引起了考古学界的关注，一些比较敏感的、思路开阔的考古学家开
15、始意识到，如果能够通过考古发掘发现古代植物遗存，然后再探讨古代人类与古代植物的关系应该是一件非常有意义的事情。于是，一些考古学家就开始试图通过考古发掘主动地寻找古代植物，邀请植物学家参与考古项目，并与植物学家共同对出土的植物遗存进行研究。但是，当时还是没有找到一种通过考古发掘获取植物遗存的有效方法，他们的发现依然是靠运气，比较系统的植物遗存资料主要还是来源于那些位于干燥地区的遗址或长期被水浸泡的遗址。20世纪60年代，浮选法应运而生。浮选法的应用有效地解决了在考古发掘过程中如何发现和获取古代植物遗存这一难题，丰富了考古资料，极大地扩展了考古学研究的内容。继续由田野考古学家兼营植物考古学的研究就
16、显得有些力不从心了，于是，一些考古学者在植物学家们的帮助和培训下，或者一些植物学者在考古学家的帮助和培训下，开始专门从事研究古代植物遗存及其与古代人类文化的相互关系，并不断地发展和创新有关这一研究领域的理论和方法。于是，植物考古学作为考古学中的一个新的研究分支逐步地建立和发展起来。（摘编自赵志军植物考古学讲稿第一部分“植物考古学简史”）1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A植物考古学最初的研究目的是构建古代文化的时空框架，后来才提出复原古代人类生活方式和解释人类文化发展过程。B“新考古学”运动认为应该进一步探讨古代人类的行为和生活，并探讨人类的生活如何发生演变、为何要发生变化。
17、C那些被人类利用的植物和那些对人类没有利用价值而只是间接地影响到人类生活的植物，都是植物考古学的研究对象。D植物是有机物质，长期埋藏于土壤中会腐朽消失，与古代人类生活相关的植物不一定都能成为被考古发现的植物遗存。2根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）A考古学是人文社会科学中最接近自然科学的领域，田野考古学和科技考古学都与自然科学有着密切的联系。B对于植物考古学来说，如果没有弄清楚它的研究目的，就很有可能会在该研究领域的学科定位上出现错误。C“新考古学”运动提出应该复原古代人类生活方式和解释人类文化的发展过程，所以也被称作“过程考古学”。D20世纪60年代以前，比较系统的植物遗存资料主要来
18、源于那些位于干燥地区的遗址或长期被水浸泡的遗址。3根据材料内容，下列研究不属于“植物考古学”的一项是（ ）A唐宋时期民房木质建筑材料分析B中国原始森林植物生态特征研究C城子崖遗址史前经济的植硅体分析D黍、粟碳化研究及其植物考古学意义4两个材料都围绕植物考古学展开论述，侧重点有所不同，请结合材料加以分析。 5请简要梳理材料一是如何一步步论述“植物考古为什么属于考古学”的。 【答案】1D2C3B4材料一侧重于介绍植物考古学的概念，论述植物为什么属于考古学。材料二侧重于介绍植物考古学的历史，论述植物考古学从19世纪萌芽到20世界60年代最终建立的历史。5首先，明确植物考古学的学科定位，指出植物考古学
19、是考古学的分支学科；然后，明确植物考古学的研究目的（或明确植物考古的研究目的是认识和了解古代人类与植物的相互关系，复原古代人类生活方式和解释人类文化的发展过程），论述植物考古研究的目标属于考古学研究的范畴：最后，明确植物考古学的研究对象（或明确植物考古的研究对象是考古发现的与古代人类生活直接或间接相关的植物遗存），论述植物考古学作为考古学分支与其他考古分支存在区别。【分析】1本题考查学生筛选材料中信息，对材料相关内容的理解和分析能力。A“植物考古学最初的研究目的是构建古代文化的时空框架”错误，张冠李戴，不是“植物考古学”而是“考古学”。B“并探讨人类的生活如何发生演变、为何要发生变化。”错误，
20、原文表述是“他们还提出在考古学文化谱系建立之后应该进一步探索这些相互衔接的考古学文化是如何发生演变的，为何要发生变化，即解释人类文化的发展过程”，不是“人类的生活”而是“考古学文化”。C“都是植物考古学的研究对象”错误，必须是考古发掘的与古代人类生活相关的植物遗存才行，当下存在的与人类相关的植物不是植物考古学的研究对象。故选D。2本题考查学生筛选整合材料信息，辨析材料相关内容要点能力。C“新考古学运动提出应该复原古代人类生活方式和解释人类文化的发展过程”错误，“新考古学”运动被称作“过程考古学”，与“复原古代人类生活方式”无关。故选C。3本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。B中国原始森林
21、植物生态特征研究这篇论文的研究对象和研究目的都不属于植物考古学。这篇论文显示的研究对象是原始森林，和人类活动关系不大。这篇论文显示的研究目的是“植物生态特征”，不是考古学概念。故选B。4本题考查学生筛选整合材料信息，归纳概括材料内容要点能力。依据材料一“植物考古属于科技考古范畴，而科技考古是考古学的研究分支，考古学又属于人文社会科学”“植物考古为什么属于考古学？这是由它的研究目的决定的。界定一个研究领域的学科属性首先要考虑其研究目的，植物考古的研究目的是认识和了解古代人类与植物的相互关系，复原古代人类生活方式和解释人类文化的发展过程”，材料侧重于介绍植物考古学的概念，论述植物考古为什么属于考古
22、学。依据材料二“一些考古学者在植物学家们的帮助和培训下，或者一些植物学者在考古学家的帮助和培训下，开始专门从事研究古代植物遗存及其与古代人类文化的相互关系，并不断地发展和创新有关这一研究领域的理论和方法。于是，植物考古学作为考古学中的一个新的研究分支逐步地建立和发展起来”，材料二侧重于介绍植物考古学的历史，论述植物考古学从19世纪萌芽到20世界60年代最终建立的历史。5本题考查学生把握文章结构、思路的基本能力。依据材料一“植物考古属于科技考古范畴，而科技考古是考古学的研究分支，考古学又属于人文社会科学”首先，明确植物考古学的学科定位，指出植物考古学是考古学的分支学科；依据材料一“界定一个研究领
23、域的学科属性首先要考虑其研究目的，植物考古的研究目的是认识和了解古代人类与植物的相互关系，复原古代人类生活方式和解释人类文化的发展过程”，然后，明确植物考古学的研究目的（或明确植物考古的研究目的是认识和了解古代人类与植物的相互关系，复原古代人类生活方式和解释人类文化的发展过程），论述植物考古研究的目标属于考古学研究的范畴；依据材料一“植物考古和其他考古分支的主要区别在于研究对象。植物考古的研究对象是考古发现的与古代人类生活直接或间接相关的植物遗存”，最后，明确植物考古学的研究对象（或明确植物考古的研究对象是考古发现的与古代人类生活直接或间接相关的植物遗存），论述植物考古学作为考古学分支与其他考
24、古分支存在区别。二、（2021广东高三一模）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：艺术带给人审美感染力，这种感染力源自于艺术所营造的意境。王安石在游褒禅山记中说“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。”可见，世间一花一草一木皆有可能引发艺术创作的情思，从而营造出艺术特有的意境，带给欣赏者美感。接下来需要思考的问题是，意境如何引发美感呢？意境中的形象融合了艺术家在生活中的某种情感，集中了现实美中的精髓。意境中的景物都经过情感的过滤，芜杂的东西都被过滤掉了，所以说是情中景。艺概中说，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。此两句，雅人深致，正在于借景言情。若
25、舍景不言，不过云春往冬来耳，有何意味？”这里所说的借景言情，就是用形象说话，当然也并不是说生活中任何一种形象都能引起美感，只有艺术家在自然形象中捕捉到那些富有诗意的特征，才能引起人的美感，进而达到言情的效果。有人说“以情写景意境生，无情写景意境亡”，李方膺有两句诗“疏枝横斜千万朵，会心只有两三枝。”这会心的两三枝就是以情写景的结果，这两三枝是最能表达艺术家感情的两三枝。意境之所以感染人就是因为形象中寄托了艺术家的感情。形象成为艺术家情感的化身。情感融化在形象中就像糖溶解在水中，香气扩散在空气中一样。所以意境特别富有美的情趣。意境中的形象来自自然，又能超越自然，从属于表现情感。在这里自然的特征和
26、艺术家情感的特征是统一的，而且前者从属于后者。当自然景物被反映在艺术中，它就不再是单纯的自然景物，而是一种艺术语言，通过自然景物表现了艺术家的思想感情。“红杏枝头春意闹”，这个“闹”字，体现了运用语言的技巧，它既反映春天的景色，又表现了诗人的喜悦；反映了春天杏花盛开，雀鸟喧叫，自然从寒冬中苏醒，一切都活跃起来，同时也表现了诗人面对如此美景的喜悦心情。意境的形成是艺术家的创造，技巧则是实际创造本领。通过技巧才能达到情景交融。赞赏意境，同时也是赞赏艺术家的技巧。无论文学还是绘画，在意境中使用的语言、色彩、线条都很富有表现力，既表现了情感，也描绘了景色的美。意境中的含蓄，使人感到言有尽而意无穷，意在
27、言外，使人思而得之。意境的这种特性是和它对生活形象的高度概括集中分不开的。所谓“意则期多，字则期少”，即以最少的笔墨表现最丰富的内容。对于如何才能做到用以少概多的形式表现丰富的内容，关键在于抓住激发读者情感的景物特色，而不必罗列全部细节，并给读者留有想象的余地，读者才可以根据形象提供的条件去领悟形象的内涵。所以在意境中既能做到形象鲜明，又不是一览无余，这才是意境引起人的美感之妙。一言蔽之，艺术作品中的意境带给欣赏者美的体验和感思，彰显其审美的功效。（摘编自甘霖意境与美感）材料二：意境是我国美学思想中的一个重要范畴，它体现了艺术美。在艺术创造、欣赏和批评中，常常把“意境”作为衡量艺术美的一个标准
28、。意境是客观的生活、景物与主观的思想、感情相熔铸的产物，是情与景、意与境的统一。所谓“望秋云神飞扬，临春风诗浩荡”，即情景结合才能引起人的美感。情和景的关系也就是心与物的关系，情属于主观范畴，景是客观范畴。在意境中，主观与客观的统一具体表现为情景交融。王夫之曾说：“情景名为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。巧者则情中景，景中情。”如早发白帝城一诗中的“彩云” “猿声”“轻舟”“万重山”等等，这些景物不仅直接唤起诗人情感，更与诗人的生活紧密相联，如李白从流放到遇赦正是由于诗人的生活才赋予这些具体景物以审美的意义。但在艺术中出现的景，并不是生活中自然形态的“景”，而是“情中景”既是融注诗人自身情
29、感的景，也是在这种感情支配下，经过提炼取舍所创造的“景”。艺术意境中的景浸透了诗人的情感，这种“景”区别于生活中自然形态的“景”，它展现了那些能唤起人们情感的自然特征。在意境中，艺术家的情、意对自然之景的选择、提炼，起着潜在的指导作用。意境中的“景”由于成为“情中景”，因此，他往往以一种洗练含蓄的形式，给人以强烈的情感上的影响。意境的构成是以空间境象为基础的，是通过对境象的把握与经营达到“情与景汇，意与象通”的。这一点不但是创作的依据，同时也是欣赏的依据。艺术家是通过塑造直观的、具体的艺术形象构成意境的。为了克服造型艺术由于瞬间性和静态感而带来的局限，他们往往通过富有启导性和象征性的艺术语言和
30、表现手法显示时间的流程和空间的拓展。如中国传统绘画中的散点透视、虚实处理、疏密留白、意象造型等。就是为了最大限度地展现时空境象而采取的表现手法。这些手法一方面使画家在意境构成上获得了充分的主动权，打破了特定时空中客观物象的局限，另一方面也给欣赏者提供了广阔的艺术想象的天地，使作品中的有限的空间和形象蕴含无限的世界和丰富的思想内容。从这个意义上讲，意境的最终构成，是由创作和欣赏两个方面的结合才得以实现的。创作是将无限表现为有限，百里之势浓缩于咫尺之间；而欣赏是从有限窥视到无限，于咫尺间体味到百里之势。正是这种由面到点的创作过程和由点到面的欣赏过程，使作品中的意境得以展现出来，二者都需要形象和想象
31、才能感悟到意境的美。意境就是艺术家用所表现形象来表达胸中之意，对山水的情感，艺术家把这种情感写于笔端，让后人欣赏他的作品丰富的内涵。（摘编自杨辛意境）6下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A艺概中借景言情的“景”表达作者情感，用形象说话，这种形象引起人的美感。B只有抓住激发情感的景物特色，读者才可以根据形象提供的条件去领悟形象的内涵。C体现艺术美的意境可以作为艺术创造、欣赏和批评的衡量标准。D“情与景汇，意与象通”，这不只是创作的依据，也是欣赏的依据。7根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）A花中四君子“梅、兰、竹、菊”在艺术家的作品中不再是单纯的自然之物，而是用以表达
32、艺术家思想情感的审美之物。B诗人运用表达技巧使语言、色彩、线条富有表现力，将情感巧妙地寄寓在眼前之景，达到情景交融的效果，抒发面对美景的喜悦心情。C“一切景语皆情语”，指的是客观范畴的景物与主观范畴的情感的关系，景与情，情与景，二者相因相成，不可分离。D绘画艺术中的留白，打破了特定时空中客观物象的局限，最大限度地展现时空境象，给欣赏者提供了广阔的艺术想象的天地。8下列各项中，不属于“情中景，景中情”的一项是（ ）A今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。B采菊东篱下，悠然见南山。C风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。D东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。9请概括出材料一中意境引起美感的四个原因。 10清代文学家
33、刘熙载说：“山之精神（意境）写不出，以烟霞写之；春之精神（意境）写不出，以草树写之”，如“越人语天姥，云霞明灭或可睹”“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”等诗句。请结合材料二关于意境的观点，谈谈你对这句话的理解。 【答案】6A7B8D9意境中的形象融合了艺术家在生活中的某种情感，集中了现实美中的精髓。意境富有美的情趣，寄托了艺术家的思想情感。意境是艺术家的创造，艺术家的创造中运用了精湛的技巧。意境的含蓄激发了欣赏者的情思，留下丰富的想象余地。10“艺术意境中的景浸透了诗人的情感，它展现了那些能唤起人们情感的自然特征。”“烟霞”展现山的特征，“草树”展现春的特征，浸透的是作者对山和春的赞美和喜爱之
34、情。“艺术家是通过塑造直观的、具体的艺术形象构成意境的。”原句中山和春的意境分别通过直观具体的“烟霞”“草树”等形象构成。“通过富有启导性和象征性的艺术语言和表现手法显示时间的流程和空间的拓展”，“烟霞”“草树”具有启导性，“烟霞缭绕”使人想象到山的巍峨，“草树萌发”使人想象到春之绚烂，拓展了山和春的空间。【分析】6本题考查学生理解、分析文章内容的能力。B过于绝对，因为还需要“给读者留有想象的余地”才能满足条件。C张冠李戴，应该是艺术美的衡量标准，不是“艺术创造、欣赏和批评”，原句是“在艺术创造、欣赏和批评中，常常把意境作为衡量艺术美的一个标准。”D指代不明，“这一点”指的是两个条件，原文是“
35、意境的构成是以空间境象为基础的，是通过对境象的把握与经营达到情与景汇，意与象通的。”故选A。7本题考查学生理解、概括文章内容及观点的能力。 B以偏概全，“抒发面对美景的喜悦心情”错。原文只是对“红杏枝头春意闹”的分析，诗歌中还有乐景衬哀情、乐景写哀情等说法。故选B。8本题考查学生理解文中重要概念含义的能力。D“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”是通过环境描写侧面烘托出琵琶女演奏技艺的高超，句中的意象“船”“江”“月”并未融注听弹奏者的赞美之情，不属于“情中景，景中情”。故选D。9本题考查学生筛选、概括文章内容的能力。首先考生要从材料一中筛选有效信息，如材料一第一段“意境如何引发美感呢？”，所以答
36、案应从此往后找。依据材料一第二段“意境中的形象融合了艺术家在生活中的某种情感，集中了现实美中的精髓”可直接概括出第点。依据“只有艺术家在自然形象中捕捉到那些富有诗意的特征，才能引起人的美感，进而达到言情的效果”“意境之所以感染人就是因为形象中寄托了艺术家的感情”可概括出第点。依据“意境的形成是艺术家的创造，技巧则是实际创造本领。通过技巧才能达到情景交融。赞赏意境，同时也是赞赏艺术家的技巧。无论文学还是绘画，在意境中使用的语言、色彩、线条都很富有表现力，既表现了情感，也描绘了景色的美”可知，这里强调“技巧”对于意境营造的作用，据此可概括出第点。依据“意境中的含蓄，使人感到言有尽而意无穷，意在言外
37、，使人思而得之所以在意境中既能做到形象鲜明，又不是一览无余，这才是意境引起人的美感之妙”可概括出第点。10本题考查学生理解、概括文章内容及观点，并对其进行个性化解读的能力。首先，依据“艺术家是通过塑造直观的、具体的艺术形象构成意境的”可知，是直观的、具体的“烟霞”“草树”形象分别构成了山和春的意境。第二，依据“艺术意境中的景浸透了诗人的情感，这种景区别于生活中自然形态的景，它展现了那些能唤起人们情感的自然特征”可知，“烟霞”“草树”浸透了诗人的情感，用以展现山、树的特征，饱含作者对山和春的赞美和喜爱之情。第三，依据“意境的构成是以空间境象为基础的”“为了克服造型艺术由于瞬间性和静态感而带来的局
38、限，他们往往通过富有启导性和象征性的艺术语言和表现手法显示时间的流程和空间的拓展”可知，“烟霞”“草树”是具有启导性的，比如人们看到“烟霞”二字便会想到其“缭绕”之状，“烟霞缭绕”便又会使人想象到山的巍峨；比如人们看到“草树”二字便会想到其“葱茏茂盛”之状，于是又会凸显春之绚烂。所以“烟霞”“草树”具有启导性，拓展了山和春的空间。三、（2021河北高三三模）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：诗的表达，就是一种修辞技巧；诗意，就是诗的内容和意境。诗，说到底，就是以修辞手段建构的诗意。中国古典诗歌有自己独到的诗意呈现方式，那就是对“情境”的强调。以情造境是古代最常见的修辞手法，所谓“寓情于景”
39、，学者朱良志说王维的诗歌短短几句，看似内容单调，实则是以情造出了一个“境”，比如“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中”，独自构成了一个个清静自足但内里蕴含生意的世界，是一个个完整又鲜活的“境”。触景生情，借景抒情，更是非常普遍的诗歌技巧。“境”，可以理解为古代常说的“景”，也可理解为现代诗学中的“现场感”，即具体场景。杜甫春望：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”情耶景耶，难以细分，情景皆哀，浓郁而深沉。明末清初思想家王夫之说：“情景名为二，而是不可离，神于诗者，妙合无垠，巧者则有情中景，景中情。”也就是王国维说的“一切景语皆情语”。现代诗对情的理解，与古典诗歌有所
40、不同，除了情感，还有情绪、情形、情况。现代诗里的情绪有时是故意渲染、夸大和铺张的，铺张到甚至铺天盖地。情绪不同于情感，情绪更加个人化，是对当下现时的行为过程的具体体验。现代诗多侧重写情绪，写个体情绪的即时发散、渗透和蔓延，因此修辞也呈现出个人独特性。比如，同是写现代人的孤寂之静，葡萄牙诗人费尔南多佩所阿的写法是“世界上所有人迹罕至的寂静，此刻都跑来跟我坐在了一起”，一种深沉的孤独感，一种与世隔绝的孤独；瑞典诗人托马斯特朗斯特罗姆则如此写，飞机在降落时，“直升机嗡嗡的声音让大地宁静”，很有现代感，突出飞机降落时的轰鸣与人内心渴望回到安稳大地以求安心的对比这些诗，都将各自感受到的情绪渲染到极致，突
41、出了一种深入骨髓的寂寞。这是一种现代诗的诗意。无论是情感还是情绪，都有情的要素与元素，“情境”这一概念完全可以借用于当代诗歌创作。当代生活由于移动区域扩大，空间感和时间感都改变了，细节、具体场景、瞬间感受，都可以作为一个个“情境”单元，成为诗的主题和关照对象。以诗的方式保存情感、感受和意义，截取一个个“境”，以诗的方式做现实的切片，来储存一切，并使之永远保留。诗的方式，就是修辞方式。（摘编自李少君以修辞建构诗意）材料二：中国是历史悠久的诗歌大国，产生了独特的诗意审美文化。可以说，诗意的审美是通过感官察觉万物，经由人的心理感受到的。诗意审美的产生和良好的接受不同于普通的审美，它不仅仅是“经由感官
42、觉察”就可以了，它的产生和感受需要一定的传统文化背景知识，它是强调自由的精神与环境的协调而产生的一种情绪，于文艺上则需要转化为意境，没有意境难言诗意。艺术家表达内容、表达方式的多样，导致他们对诗意的理解与表现也是各有侧重的，但总体来说，应该包括“情景交融”“和谐自由”“超越自然”“生命精神”等品格。在绘画中，诗意的形式是指用点、线、面、光影、肌理等形式语言体现出来的这些诗意的品格、意境。这些品格、意境在曾经的传统艺术表现中逐渐形成了固定的笔墨形式。民国时期，林风眠等油画家在内容和形式上力求一改陈旧气，加入社会生活和当代艺术的新气象，以实现对传统文化的继承和创新突破。首先，林风眠等人大多保留着深
43、厚的文化传统。由于这些艺术家从小耳濡目染的是中国传统文化，至青年时期，他们又从传统中走出来留学海外，系统接收了扎实的西方造型语言的体系训练，学习了西方现代的艺术表现形式和艺术精神，这些并未改变他们在精神上、文化上和传统的天然联系。表现在作品中，他们会顺其自然地流露出中国的传统审美取向，寓情于物，寄情山水，对自然有极强的感受能力，经常表现与诗词意境相近的美感，甚至直接源取自古典文学艺术。其次，林风眠等人有着强烈的创新意识。传统的文人画家以梅兰竹菊或山水、仕女等有象征意味的物象来传达自己的情绪，表现自己的品格。至民国时期，时代生活的变化需要新的精神滋养，那种长期僵化不变的艺术思想，泥古不化的画风，
44、与古趋同的意境已经无法适应时代的精神需求。如林风眠1928年在徒呼奈何是不行的国立杭州艺专纪念周讲演中疾呼：“我们祖先的创造力以及独来独往的风尚，亦都淹灭涣散到不可收拾”，而“因袭前代的成法，为其致命之伤”。中国的绘画艺术已到了非改革不可的地步了。最后，林风眠等人的创新带有较强的民族自尊心色彩。他们大多自觉地深根于传统文化时又求学西方，目的是改变中国在文化上的贏弱现状，而非否定一切传统艺术文化。他们的诗意表现作品拓宽了表现内容，引入了西方绘画语言体系，尤其是西方的形式语言和哲学观念。总之，他们的诗意作品的形式无论如何变化，“情景交融”“和谐自由”“超越自然”“生命精神”等品格和内涵是基本相同的
45、追求。（摘编自柴佳民国油画家对诗意美的形式与技法探索）11下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A我国古典诗歌强调“情境”，把它作为自己特有的诗意呈现方式，这一概念在当代诗歌创作中可借鉴使用。B与古典诗歌不同，现代诗的情更侧重于故意渲染、夸大的情绪，这种情绪是对当下行为过程的具体体验。C基于一定的传统文化背景知识，自由的精神在和环境的协调过程中产生的情绪，才可能是诗意的审美。D林风眠等人将西方绘画语言体系引人进来，力求改变我国文化贏弱的现状，这是有民族自尊心的创新。12根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）A我国古典诗歌中，无论是寓情于景还是触景生情，都是需要营造一个具
46、体的“景”来承载要表现的“情”。B作者引经据典，先后引用了王夫之、王国维的相关言论，剖析论证了诗歌中“情境”的概念，很有说服力。C费尔南多和托马斯以不同的诗句写出了让人感到深入骨髓的孤独寂寞，是因为他们的修辞有个性，将情绪渲染到极点。D林风眠在20世纪20年代就已经意识到我国传统绘画的山水、仕女等选材已存在着致命性的问题，所以才放声疾呼改革。13下列各项中，最不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）A绘画大师李可染评价说：“我个人觉得林风眠老师的画摆在世界现代绘画里，就是从文艺复兴之后到印象派的画家之中，也是毫无逊色的，甚至超过他们。”B林风眠的画特点鲜明，尤其是彩墨画，有着油画般的光色表
47、现力，呈现出含蓄朦胧的东方意境，被艾青评价为“彩色的诗”。C中国画大师李可染，将意境作为审美标准，在创作中会将自身想象力发挥到极致，追求画面意境的完美表达。D齐白石在传统画法的基础上，摸索出“为万虫写照，百兽传神”的笔墨技巧，坚持“妙在似与不似之间”。14材料二中，论证林风眠等民国油画家对诗意美的探索时既有纵向分析又有横向对比，请简要分析。 15材料一观点为“诗就是以修辞手段建构的诗意”；材料二则认为“艺术家眼中的诗意总体应包括情景交融”等四种品格。有人认为两则材料提及的诗意风马牛不相及，你是否同意？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】11B12D13A14纵向分析：第3段林风眠等人自身的纵向分析。小时候受我国传统文化影响深刻，青年时又接受了西方的现代艺术。第5段写他们的创新，带有较强的民族自尊心色彩，也属于纵向分析。横向对比：第4段将林风眠等人和传统文人画家进行对比。传统文人画家以富有象征意味的意象来传达情绪表现品格，而他们则认为必须改革中国的绘画艺术，创新意识强烈。15示例一：不同意。它们看似没什么关联，实则是对诗意从不同的角度去关照，其本质是相同的。材料一认为诗意就是诗的内容和意境，无论是古代诗歌中的意境还是现代当代诗歌中