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1、20142020 高考语文文化常识真题11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A主司既可指主管某项事务的官员，又可特指科举的主试官，文中指后者。B殿试是中国古代科举制度中最高一级的考试，在殿廷举行，由丞相主持。C司农是官名，又称为大司农，主要掌管农桑、仓储、租税等相关事务。D当轴，指做官处在重要的位置，当轴者则指身居显赫职位的当权官员。11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A方士，又称方术士，指中国古代好讲神仙方术、从事巫祝术数活动的人。B保任，意思是担保或担保者，文中特指因向朝廷推荐人才而负担保责任。C禁中，又称禁内，指皇室宗族所居之处，因所居宫室严
2、禁随便进出得名。D四六之制，即骈文，因在发展中逐渐成为相对整齐的四六句式而由此称。11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A太守是郡一级的最高行政长官，主要掌管民政、司法、军事、科举等事务。B立嗣可指无子而以同宗之子承继，又可指确立王位继承人，文中则指后者。C周公是周文王之子，周武王之弟，曾辅佐周武王讨伐商纣王最终获取天下。D居摄是指古代帝王因年幼不能亲政，大臣代居其位来处理政务的一种制度。11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又以道、法、农三家影响最深远。B诏令作为古代的文体名称，是以皇帝的名义所发布的各种命令、文
3、告的总称。C礼乐指礼制和音乐，古代帝王常常用兴礼乐作为手段，以维护社会秩序的稳定。D就国，是指受到君主分封并获得领地后，受封者前往领地居住并进行统治管理。11下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确一项是A缪公即秦穆公，春秋时秦国国君，在位期间任用贤臣，使国力趋强，称霸西戎。B汤武即商汤与孙武的并称，他们二人均以善于用人用计，战功赫赫，留名于青史。C变法是指对国家的法令制度作出重大变革，商鞅变法为秦国富强奠定了基础。D黥是古代的一种刑罚，在犯人脸上刺上记号或文字并涂上墨，在刑罚之中较轻。11下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A殷纣为商代末代国君，在位期间统治失控，好酒淫乐，暴
4、殓酷刑，是有名的暴君。B武王是周文王之子，继承其父遗志，联合众多部族与商激战，灭商，建立周王朝。C三晋，春秋末韩、赵、燕三家分晋，战国时期的韩、赵、燕三国，史上又称“三晋”。D令尹，春秋战国时期楚国设置的最高官位，辅佐楚国国君，执掌全国的军政大权。11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A三坟五典传为我国古代典籍，后又以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称。B“阙”原指皇宫前面两侧的楼台，又可用作朝廷的代称，赴阙也指入朝觐见皇帝。C“践阼”原指踏上古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座。D逊位，也称为让位、退位，多指君王放弃职务和地位，这里指鲁芝的谦让行为。11
5、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A豪右，指旧时的富豪家族、世家大户；汉代以右为尊，所以习惯上称为“豪右”。B顿首，即以头叩地而拜，是古代交际礼仪；又常常用于书信、奏表中作为敬辞。C茂才，即秀才，东汉时为避光武帝刘秀名讳，改为茂才，后世有时也沿用此名。D京师是古代京城的通城，现代则称为首都：“京”“师”单用，旧时均可指国都。11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A陵寝是帝王死后安葬的陵墓，陵墓建成后，还需设置守陵奉祀的官员以及禁卫。B“株”，本义树根，根与根间紧密相连，因而“株连”又指一人有罪而牵连他人。C前尹在文中指开封府前任府尹：“尹”为官名
6、，如令尹、京兆尹，是知府的简称。D御名指皇帝名讳，古代与皇帝有关的事物前常加“御”字，如御玺指皇帝印信。11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。B姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分。C母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。D私禄中的“禄”指俸禄，即古代官员的薪水，这里强调未用东乡君家钱财营葬。11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A下车，古代可以代指新任官吏就职。后来又常用“下车伊始”表示官吏初到任所。B收考，指
7、先行将嫌犯拘捕关进监狱，然后再作考察，进行犯罪事实的取证工作。C车驾，原指帝王所乘的车，有时因不能直接称呼帝王，于是又可用作帝王的代称。D京师，古代指国家的都城，三国演义中就经常提到“京师”，现代泛指首都。11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A状元是我国古代科举制度中一种称号，指在最高级别的殿试中获得第一名的人。B上元是我国传统节日，即农历正月十五日元宵节，是春节后第一个重要节日。C近侍是指接近并随侍帝王左右的人，他们不仅职位很高，对帝王的影响也很大。D告老本指古代社会官员因年老辞去职务，有时也是官员因故辞职的一种借口。5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一
8、项是（3分）A首相指宰相中居于首位的人，与当今某些国家内阁或政府首脑的含义并不相同。B建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。C古代朝廷中分职设官，各有专司，所以可用“有司”来指称朝廷中的各级官员。D契丹是古国名，后来改国号为辽，先后与五代和北宋并立，与中原常发生争端。5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可借指太子是同样道理。B陛下指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为对帝王的尊称。C吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。D移疾指官员上书称
9、病，实际是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A礼部为六部之一，掌管礼仪、祭祀、土地、户籍等职事，部长官称为礼部尚书。B教坊司是管理宫廷音乐的官署，专管雅乐以外的音乐、歌舞的教习等演出事务。C致仕本义是将享受的禄位交还给君王，表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。D历史上的“两京”有多种所指，文中则指明代永乐年间迁都以后的南北两处京城。5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A登进士第，又可称为进士及第，指科举时代经考试合格后录取成为进士。B兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令等事
10、宜。C庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗、钦宗。D太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A古代男子有名有字，名是出生后不久父亲起的，字是二十岁举行冠礼后才起的。B谥号是古代帝王、大臣等死后，据其生平事迹评定的称号，如武帝、哀帝，炀帝。C嗣位指继承君位，我囯封建王朝通常实行长子继承制君位由最年长的儿子继承。D阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷，“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都。文化常识专项训练 200 题1下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是A左传是我国第一部编年体史书，相传为春
11、秋末年鲁国史官左丘明所作。战国策是我国最早的国别体史书，史记是我国第一部纪传体通史，汉书是我国第一部纪传体断代，资治通鉴是我国第一部编年体通史。 B春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位，“晋侯、秦伯围郑”中的“侯”“伯”均是爵位；“上卿”是战国时最高的官阶，周朝除天子外，官制大体上分为卿士、诸侯、卿大夫；“不知将军宽之至此也”中的将军指蔺相如。春秋时诸侯以卿统军，因此卿通称“将军”。战国时“将军”开始作为武官名，而卿仍有“将军”之称。 C疏，又称“奏议”“奏疏”，是臣僚向帝王进言使用文书的统称。其本意“疏通”，引申为分条说明的文字。“表”即“奏表”，是古代臣子呈给帝王的一种文书，常含表志陈情、
12、诉说心曲之意，如出师表陈情表。 D行伍，我国古代兵制，五人为伍，五伍为行，一百人为卒。后用“行伍”泛指军队。六军，周制，天子有六军，后泛指军队。2 下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是A古时音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音，其中变徵之声声调悲凉，羽声声调激愤。“高渐离击筑”“十五弹箜篌”“请奉盆缶秦王”“今以钟磬置水中”“鼓瑟吹笙”“千载琵琶作胡语”“客有吹洞箫者”“客驰下，吹筚篥数声”“羌笛何须怨杨柳”中的“筑”“箜篌”“盆缶”“钟磬”“瑟”“笙”“琵琶”“箫”“筚篥”均是古代乐器。 B在我国古代，“关中”多指函谷关以西，“山东”多指崤山以东，也就是函谷关以东地区，而“河北、河南
13、”多指黄河以北、黄河以南，“江表”是指长江以北地区，“江左”是指江东。 C阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷；“诣阙”既可指赴朝廷，又可指赴京都；“九重城阙”指宫廷；廊庙指殿四周的廊和太庙，是帝王与大臣议论政事的地方，因此称朝廷为廊庙；“廊庙宰”，即指朝廷中掌权的人。 D受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定；复辟，指失位的君主复位，或被消灭的制度复活；也可意指恢复。 3下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是A诗经是我国最早的诗歌总集，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌 305 篇，分为风、雅、颂三大类，其中“风”大都是民间歌谣，“雅”是宗庙祭祀乐歌
14、，“颂”是宫廷乐歌。离骚是楚辞的代表作，是我国古代最长的叙事诗。 B“总角之宴”中的“总角”是指少年时代，“黄发垂髫并怡然自乐”中的“黄发垂髫”是指老人和儿童；“纵豆蔻词工”中“豆蔻”亦指“豆蔻年华”，是指女孩子十三四岁；“等终军之弱冠”中的“弱冠”表示男子 20 岁成年；“及笄”是指女孩子 15 岁成年；“余自束发读书轩中”中的“束发”是指男孩子 15 岁左右。 C“淮左”是指宋时的淮南东路。“路”，宋金元时代行政区划名，是仿唐代的“道”制而设置，“道”和“路”最初都是监察区，后转化为行政区。 D寝庙：古代宗庙的正殿曰庙，后殿曰寝，合称寝庙。宗庙是古代帝王、诸侯或士大夫为维护宗法制度而设立的
15、用于祭祀其祖先的礼制性建筑。七庙，天子的宗庙，国家的代称。 4下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是A“结发同枕席，黄泉共为友”中的“结发”是指成婚之夕，男左女右共髻束发；“黄泉”是指人死后埋葬的地方，迷信中指阴间；“上穷碧落下黄泉”中的“碧落”是指道家所说的天界。 B“伏惟”是下级对上级或晚辈对长辈说话表恭敬的习惯用语；“他日趋庭，叨陪鲤对”中的“趋庭”是指快步走过庭院，表示对长辈的恭敬。 C“初七及下九”中 “初七”指农历七月七日，即七夕，也称乞巧节，旧时妇女在这天晚上乞巧；“下九”是指农历每月十九，在汉代，这一天是妇女欢聚的日子；“元夕”“上元”都是指正月初一，元旦。 D“待漏随朝墨龙
16、大画”中的“漏”是古代计时器；“奄奄黄昏后，寂寂人定初”中的“黄昏”是指十二时辰中的戌时，相当于现在的 19 时至 21 时，“人定”是指亥时，相当于现在的 21 时至 23 时；“鸡鸣外欲曙”中的“鸡鸣”是指丑时，相当于现在的 1 时至 3 时。我国古代民间把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，叫“五更”，如“五更鼓角声悲壮”“夜夜达五更”中的“五更”也 叫“五鼓”，即“平旦”，是指凌晨 3 点至 5 点的时候。 5下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是A“青青子矜”中的“子”是对对方的尊称，“矜”是古代的衣领，“青矜”是周代读书人的服装，这里指代有学识的人；“江州司马青衫湿”中“青衫”是指黑
17、色单衣，唐代官职低的服色为青黑色。 B“祭酒”是古代的官职，指首席、主管，陶渊明就曾做过江州祭酒；王右军是指王羲之，因为他曾做过右军将军；“遣丞为媒人，主簿通语言”中的“丞”是古代的佐官名，一般为主官的副职，“主簿”是古代各级主官属下掌管文书的佐吏；“司马”是州刺史的副职，唐时实为有职无权的闲职了，白居易就曾被贬为江州司马。 C“山阴”是现在的浙江绍兴，“夏口”是现在的湖北武昌，“锦城”即锦官城，是指现在四川的成都，“夔州”是现在的重庆奉节，“钱塘”“临安”都是现在的浙江杭州，“建康”“金陵”“石头城”都是现在江苏的南京。 D“序属三秋”“有三秋桂子”中的“三秋”均泛指秋天；“况阳春召我以烟景
18、”中的“阳春”是指春天；“十旬休假”意谓恰好赶上十日休假的日子。当时官员十天休息一天，叫做旬休。 6下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是A“浮图（或浮屠）”是指和尚；“单于”是匈奴的最高首领，“阏氏”是匈奴单于配偶的称号，如同王后；“独有女弟二人”中的“女弟”是指妻子的弟弟；“行李之往来”中的“行李”是指出使的人；“府君得闻之”中的“府君”是汉代对太守的称呼。 B古代以山之南、水之北为阳，山之北、水之南为阴。“华山之阳”是指华山的南面，“汉阳”是指汉水之北，“衡阳”是指衡山之南，“江阴”是指长江之南，“洛阳”是指洛水之北。 C古人讳言死。古代天子、太后之死称崩、百岁、千秋、山陵崩等；王、公
19、、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；卿大夫死曰“卒”；士死曰“不禄”；只有平民之死，才直言不讳地通称“死”。 D“舍簪笏于百龄”中的“簪笏”是指代官职，其中“簪”是束发戴冠用来固定帽子的簪，“笏”是朝见皇帝时用来记事的手板；“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”中的“钟鸣鼎食之家”是指大家世族，因古代贵族吃饭时要鸣钟列鼎，鼎中盛食物。 7下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是A“敕造”意为奉皇帝之命建造。“敕”本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布命令的专称；“万几宸翰之宝”中的“宸翰”是指皇帝的笔迹。“宸”即北宸，就是北极星，代指皇帝。“翰”是指墨迹、书法；“瑞脑销金兽”中的“瑞
20、脑”是一种香料，“金兽”是一种兽形的铜香炉。 B相：国君之下辅助国君处理政务的最高官职。商代叫尹，春秋叫卿，秦朝称丞相，唐以后称宰相，清朝叫中堂；御史，自秦朝开始，御史专门作为监察性质的官职，负责监察朝廷、诸侯官吏，一直延续到清朝。“秦御史前书曰”中的“御史”是战国时的史官；秦代的中枢机构，除丞相、御史外，还有太尉，掌全国军事。 C北面，面北，面向北。指臣服于人。古代君主面南而坐，臣子朝见君主时是面向北的。因此，古人把称王称帝叫做“南面”，称臣叫作“北面”；“陛下”指宫殿中立有护卫的台阶下，因群臣不可直呼帝王，于是借用为帝王的尊称；君主登临皇位，可以叫“践祚”“登基”“登庸”“御极”。 D“四
21、书”，宋代理学家朱熹抽取礼记中的大学中庸两篇，和论语孟子编在一起，称为“四书”；“五经”是指诗书礼易春秋五部儒家经典；“前四史”是指史记汉书后汉书晋书；康熙字典是清代康熙年间由张玉书、陈廷敬等奉皇帝命令编纂的一部大型工具书。 8下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是A“又闻子规啼夜月”中的“子规”即杜鹃，又名杜宇，相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。“双双金鹧鸪”“只今唯有鹧鸪飞”中的“鹧鸪”是古典诗歌中常用的意象，因其叫声嘶哑，听起来像“行不得也哥哥”，极易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪，所以鹧鸪就成了哀怨的象征。 B“徘徊于斗牛之间”“扪参历井仰胁息”“星分翼轸，地接衡庐”中的“
22、斗”“牛”“参”“井”“翼”“轸”均是二十八星官中的星宿名。此外，我国古代占星家还将天上星空区域与地上的国州相对应，称作分野，如参星对应蜀，井星对应秦。 C“空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹”中的“宵柝”是夜间巡逻时用的梆子，“筹”是更筹，是敲击报时用的竹签，另外，“筹”也是古代计数和占卜用的工具。“如何四纪为天子”中的“四纪”，古代以木星绕日一周（十二年）为一纪，四纪即为四十八年。 D“谨庠序之教”中的“庠序”都是学校。其中，商代叫庠，周代叫序；“观太学”中的“太学”是古代设在京城的全国最高学府。又称为“成均”“东序”“右学”，隋以后改为“国子监”。国子监祭酒相当于现在的大学校长。 9下列各项
23、有关文化常识的表述不正确的一项是A君子，春秋时对贵族的通称。春秋末年，逐渐成为“有德者”的称谓。“战国四公子”，是指齐国的孟尝君田文，赵国的平原君赵胜，楚国的春申君黄歇，魏国的信陵君魏无忌，皆以招揽宾客著称。“周郎赤壁”“刘郎才气”中的“郎”都是古代对年轻男子的美称。 B“黎民不饥不寒”“穷年忧黎元”“氓之蚩蚩”“然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人”“布衣之交尚不相欺”中的黎民、黎元、氓、氓隶、布衣，都是指平民百姓。谪戍，指因有罪而被贬调去守边。 C古代纪年法主要有：王公即位的年次纪年（赵惠文王十六年），年号纪年法（永和九年），干支纪年法（岁在癸丑）。天干是指：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉
24、、戌、亥；改元，指皇帝即位时或在位期间改换年号；“淳熙丙申至日，余过维扬”中的“淳熙”“丙申”都是年号，“至日”是指冬至日。 D“授之书而习其句读者”中的“句读”是古人指文辞休止和停顿处。文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读；“文房四宝”是指笔、墨、纸、砚；“花中四君子”一般指梅、兰、竹、菊。 10下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是A“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指礼、乐、射、御、书、数六种技能。此外，“六艺”还可以指诗书礼乐易春秋六种经书。 B“公车特征拜郎中”中的“公车”是汉代官署名；“拜”是授予名位或官职；“辟”是帝王征召并授予官职；“再迁”是两次升迁；“再转”是两次调动
25、官职；而“权”“署”“摄”“行”“领”都有代理官职的意思。 C“左迁”指贬官、降职，“出”，指的是京官外调。如白居易琵琶行中有“予左迁九江郡司马”“予出官二年”；“视事”指官吏到职办公；“下车”是指官吏初到任；“乞骸骨”是官员请求退休回家；“致仕”是交还官职，即退休。 D“鳏寡孤独”分别是指老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子；诗经小雅中有“无父何怙？无母何恃？”之句，后即用“所怙”指父亲，“所恃”指母亲，如“吾少孤，及长，不省所怙”。 11下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是A“秦王坐章台见相如”中的“章台”是秦宫名；而“楼高不见章台路”中的“章台”则是指西汉长安街名，因是当时妓院集中
26、之处，后人常以章台代指娱乐场所。“奉宣室以何年”中的“宣室”是汉代长安城中未央宫前殿的正室，汉文帝曾在此召见贾谊。 B“若入前为寿,寿毕,请以剑舞”中的“寿”是指奉酒祝人长寿；“设九宾于廷”中的“九宾”是古代外交上最隆重的礼节，指由傧者九人依次传呼接引宾客上殿；“会盟而谋弱秦”中的“会盟”是古代诸侯间会面和结盟的仪式。“如会同”中的“同”指诸侯共同朝见天子。 C“朕”本是第一人称代词，自秦始皇起专用作皇帝的自称；“是寡人之过也”中的“寡人”即“寡德之人”，是君主的谦称；“敢以烦执事”中的“执事”是指办事的官吏，这里是对对方的敬称；“为赵宦者令缪贤舍人”中的“舍人”是指宦官。 D“她像是受了炮烙
27、似的缩手”“臣请就汤镬”“其极刑”“其绞缢”“惟大辟无可要”中的“炮烙”“汤镬”“极刑（凌迟）”“绞缢”“大辟”均是古代的刑罚；“刺配到这里”中的“刺配”是在脸上刺字、发往远地充军的一种刑罚。封建时代，对判死刑的人，在每年秋季行刑，叫大决，又叫秋决。隋唐之后，五刑指笞、杖、徒、流、死。徒役，指被罚服劳役的人。 12下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是A“乃请荆卿曰”中的“卿”是古代对人的敬称，而“我自不驱卿”中的“卿”是丈夫对妻子的爱称。卿，可以表示对人的敬称。足下，下对上或平辈之间的相称，您。仆，谦称，我。竖子，是对人的蔑称。 B“乃遣武以中郎将使持节送匈奴使留在汉者”中的“节”是旄节，
28、以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物。“都督阎公之雅望，棨戟遥临”中的“棨戟”是古时官吏出行时用做前导的一种仪仗。“高牙”，古代行军有牙旗在前导引，旗很高，故称高牙。 C连衡，秦国采用的一种离间六国，使他们各自同秦联合，从而各个击破的策略。也作“连横”；合从（从，通“纵”），是六国联合起来共同对付秦国的策略。 D“先大母婢也”中的“先”是对死去的人的尊称；“春夜宴从弟桃花园序”中的“从弟”是指一直跟随他的弟弟；“直说太守家，有此令郎君”中的“令”是对人的美称，如“令尊”“令堂”等。 13下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是A“台隍枕夷夏之交”中的“夷”是我国古代对少数民族的称谓，而“夏
29、”是对古代汉族的称谓；“匈奴”“鲜卑”“契丹”“突厥”“女真”“党项”“吐蕃”“大食”“波斯”等均是我国周边少数民数名。 B“乡先辈左忠毅公视学京畿”中的“京畿”是指国都及其附近的地区；“若能以吴、越之众与中国抗衡”中的“中国”是指中原地区。 C“会于会稽山阴之兰亭，修禊事也”中，“禊”是古代的一种祭礼，古时以三月上旬的“巳”日为修禊日。“禊事”是古代的一种风俗，农历三月三日人们到山上洗濯，嬉游，以祈福消灾。 D“扶辇下除”中的“辇”是古代帝、后所乘的车，“除”是宫殿的台阶；“金城千里”的“金城”指坚固的城池；“多于九土之城郭”中的“城郭”指内城和外城；“闾里之家皆宗之”中的“闾里”指乡里。
30、14.下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是A“一片神鸦社鼓”中， 社日是古代农民祭祀土地神的节日。土地孕育五谷，五谷之长为稷，古代帝王对土神“社”和谷神“稷”进行祭祀，后世以“社稷”代称国家。 B“睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔”中的“彭泽”“邺水”“临川”分别指陶渊明、曹植、谢灵运。“四美具，二难并”中的“四美”分别指良辰、美景、赏心、乐事。“无路请缨”“有怀投笔”“叨陪鲤对”“抚凌云而自惜”“奏流水以何惭”“梓泽丘墟”等典故分别与终军、班固、孔子、司马相如、俞伯牙、石崇有关。 C“丁艰”，意为遭逢父母丧事。古代封建社会，官员父母去世，官员必须停职，回家守制，又称“丁忧”
31、，是传统的道德礼制。“丁内艰”、“丁内忧”意为母亲去世，“丁外艰”“丁外忧”意父亲去世；服阕，指三年守丧期满除去孝服。 D“释褐”指脱去平民穿的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始担任官职。科举时代称新进士及第授官为释褐；夺情，又称夺情起复，古代官员遭父母之丧，但丧期未满而强使出仕，以素服办公，不参加吉礼；荫补是中国上古世袭制的一种变相形式，因上辈有功而给予下辈人入学任官的待遇。 15下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是A“小楼昨夜又东风”中的“东风”是指春风；“帘卷西风”中的“西风”指秋风；“朔气传金柝”中的“朔气”是指北方的风；“抟扶摇羊角而上者九万里”中的“扶摇”“羊角”都是指旋风；“九
32、”是虚数，不是实指。 B“朝菌不知晦朔”中，“晦”指阴历每月的第一日，“朔”指农历每月最后一日；“壬戌之秋，七月既望”中，“既望”指农历十六；农历初三叫朏( fi) ，农历十五叫望。 C古代以亲属关系的远近制定丧服的轻重，如“外无期功强近之亲”中的“期”就是指穿一周年孝服的人，“功”分别指穿大功服（九个月）、小功服（五个月）的亲族。 D察举制是汉代选拔官吏的一种制度，由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央试用考核后再任命官职。“前太守臣逵察臣孝廉”中的“察”是“察举”，“孝廉” “秀才”都是察举的科目。 16下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是 A东宫是古汉族宫殿建筑之一，
33、因位于皇宫东部，又称东宫，后多为太子住处。“猥以微贱，当侍东宫”中的“东宫”指太子，封建时代只有被确定继承君位的人才能称为“太子”；“除臣冼马” 中的“冼马”指太子冼马，是太子的侍从官。中宫是皇后所居之宫，后来又可借指皇后。 B“拜臣郎中”“除臣冼马”“过蒙拔擢”“陟罚臧否，不宜异同”“所居之官辄积年不徙”“永和初，出为河间相”中的“拜”“除”“擢”“陟”“徙”“出”都是指授予官职。 C九州，古时天下分九州，一般认为包括兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、扬州、雍州、梁州。秦居雍州，六国分别居于其他八州。九州常用来代指“中国”。 D“汉皇重色思倾国”中的“汉皇”非指汉代皇帝，而是指唐玄宗，这是
34、唐诗中的“以汉代唐”现象，如杜甫兵车行中“武皇开边意未已”。“剽掠其人”中“人”即民，唐避唐太宗李世民讳，改民为人。 17下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是A“伯仲叔季”是兄弟行辈中长幼排行的次序，如”孔仲尼”的“仲”，“群季俊秀”“季父愈闻汝丧之七日”中的“季”。“伯仲”又可比喻事物不相上下，如“千载谁堪伯仲间”，还有成语“不相伯仲”也是。 B“囊括四海之意，并吞八荒之心”“然后以六合为家”“囊括四海之意”中的“八荒”“六合”“四海”均指天下。六合也可指结婚要选好日子，要年、月、日的干支（例如甲子年，乙丑月，丙寅日）都相适合，这叫“六合”。 C“尊”“卮”均是酒器，“斗卮”是大酒杯，“
35、觥筹交错”的“觥”则是一种盛酒、饮酒兼用的器具；“鼎”“镬”均是古代的刑具；“人为刀俎，我为鱼肉”中的“俎”是砧板；“槌床便大怒”中的“床”是古代的坐具。 D皇考，意同先考，只是更显庄重。普通人称自己已故的父亲为“先考”，已故的母亲称为“妣”、“先妣”，已故父母就合称“考妣”。 18下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是A庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖，太宗、钦宗；谥号是古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号。一般根据他们的生平事迹与品德修养，给予一种称号以褒贬善恶。如“武帝”是表扬性的；“哀帝”是表同情的；“炀帝”是批判性的。 B“渔阳鼙鼓动起来”中的“鼙鼓
36、”是我国古代军队中用的小鼓，也指代军队或者战争；“执敲扑而鞭笞天下”中的敲扑是刑具，短的叫“敲”，长的叫“扑”；“樯橹灰飞烟灭”中“樯”是桅杆，橹是粗形的桨，樯橹泛指大船，这里指代曹操的水军。 C“南朝自武昌至京口，列置烽燧”中的“烽燧”即“烽火”，是古代边防报警的信号；“彼路斯何”中的“路”是指高大的战车，将帅作战时作的车；“流血漂橹”中的“橹”是指船桨；“北筑长城而守藩篱”中的“藩篱”是比喻边疆上的屏障。 D“稽首”是古代的一种跪拜礼，为九拜之一；“燕王拜送于庭”中的“拜”是一种表示敬意的礼节；“再拜献大王足下”中的“再拜”是拜了两次，一种隆重的礼节。 19下列各项有关文化常识的表述不正确
37、的一项是 A封建时代皇帝到某处叫“幸”，妃嫔受皇帝宠爱叫“得幸”，如“缦立远视，而望幸焉”中的“幸”即是此意；“御”是对帝王所作所为及所用物的敬称，如御膳、御笔、御酒、御弟、御状。 B“锱铢”都是古代的重量单位，“锱铢”连用，极言其细微；“忽微”也是古代的度量单位，“忽微”连用形容极微小的事，如“祸患常积于忽微”；寻，是古代的长度单位，八尺长叫寻。 C巡抚是中国明清时地方军政大员之一，又称抚台，是巡视各地军政、民政的大臣。清代巡抚主管一省军政、民政，以“巡行天下，抚军按民”而名。 D“牺牲”是古代祭祀或祭拜时用的牲畜。牛、羊、豕三牲全备为“太牢”，只有羊、牛为“少牢”，如“则遣一从事以一少牢告
38、庙”。 20下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是A“故不积跬步”中的“跬”指跨出一脚，“步”指跨出两脚；舍，古时行军以三十里为一舍，如退避三舍；“误入罗网中”中的“罗”本指捕鸟的网，“数罟不入洿池”“罾何为兮木上”的“罟”“罾”均是指捕鱼的网。 B隋创三省六部制，后一直沿用至清代，三省是指中书省（拟旨）、门下省（审核）、尚书省（执行），六部是指吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。其中刑部掌全国刑法、狱讼之事，是最高司法机关。“大理寺”也是古代掌刑狱案件审理官署。“礼部”是管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事的官署。 C六部各部的首长称尚书，副首长称侍郎。部下设司，司的首长称郎中，
39、副首长称员外郎。“员外郎”，中国古代官职之一，原指设于正额以外的郎官。隋朝于尚书省二十四司各置员外郎一人，为各司之次官。 D字，又称“表字”，往往是名的解释和补充，不管男女，只有到了成年才取名定字。“尽西风，季鹰归未”中的“季鹰”是晋人张瀚的字，古人称字是尊称。 21下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是A“之子于归”“吾妻来归”“始适还家门”“吾妻归宁”中的“于归”“来归”“适”“归宁”均是指女子出嫁。 B明清正式的科举考试分为三级：乡试，各省举办，也叫秋闱，考中称为举人，第一名叫解元；会试，礼部举行，也叫春闱，考中称为贡士，第一名称为会元；殿试，皇帝主考，殿试后赐进士及第、进士出身、同进
40、士出身，皆通称为“进士”。 C“千乘之国”中的“乘”是指车辆。春秋时，一辆兵车配甲士 3 人，步卒 72 人，称为一乘。周代制度规定，天子地方千里，能出兵车万乘，因以“万乘”指天子、帝王，如万乘之尊。 D“庖丁解牛”中的“庖丁”是人名，其中“庖”是职业，“丁”是名字，这种取名的方法在先秦颇为普遍，如“弈秋”“轮扁”“盗跖”等；柳河东、柳柳州分别是以籍贯、任所称柳宗元；“独惭康乐”中的“康乐”是以爵位称谢灵运；“靖节先生”是以私谥称陶渊明。“韩昌黎”是以郡望称韩愈。 22下列各项有关文化常识的表述不正确的一项是A.“参乘”亦作“骖乘”，是站在车右担任警卫的人；“武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥
41、候百余人”中的“假吏”是临时充任的官吏，“斥侯”是古代军队中的侦察兵。B“宦骑与黄门驸马争船”中的“宦骑”是指侍卫皇帝的骑马的宦官，“黄门驸马”是指宫中掌管车辆马匹的官；奉车，皇帝出行时的侍从，掌管皇帝的车马；“稍迁至栘中厩监”中是“监”是指管事的官员；典属国，掌管民族交往事务的官名。 C“正襟危坐”是整理好衣襟，严肃、恭敬或拘谨、端正地坐着，而“坐”则是席地而坐，双膝着地，以臀部着足跟；“因跪请秦王”“府吏长跪告”中的“跪”是古代的一种坐礼，需伸直腰股，以示庄敬；“项王按剑而跽曰”中的“跽”亦是“长跪”；“倚柱而笑，箕踞以骂”中的“箕踞”是一种极其愤怒的姿态，坐在地上，两脚张开，形状像箕。
42、D“博士”，古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职；“节度使”是唐代开始设立的地方军政长官，因官员受职之时朝廷赐以旌节，故将此官职命名为节度使。 1 下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是A讳：古时称死去的皇帝或尊长的名字，名字前加“讳”。如“讳匡胤”指已故皇帝宋太祖赵匡胤。 B御史中丞：宋代监察机关，沿袭唐制，中央设御史台。御史台设有御史大夫和御史中丞。御史大夫名义上是御史台的最高长官，元丰改官制后，无御史大夫，因而御史中丞便成为御史台的真正长官，称为台长。 C迁： 古代称调动官职，一般指升职；也可指贬谪，放逐，如“迁谪(贬官远地
43、)”“迁客(流迁或被贬谪到外地的官)”。 D术数：术数是研究“天道”的学问，包括天文、历法、五行、占卜等；术数也可解释为以阴阳五行的生克制化的理论，来推测自然、社会、人事的“吉凶”，属周易研究范畴的一大主流支派。张衡传“衡善术学”中的“术学”指看相算命。 2下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是A考，在文言里指已经死去的父亲。皇考，就是在位的皇帝对先皇的称呼。普通人称自己已故的父亲为先考。已故的母亲称为妣，先妣，已故父母就合称考妣。 B冠，即帽子。免冠，就是脱帽。冠礼是古代成年男子满 20 岁举行的象征独立和成熟的仪式，备受重视。笄礼是年满 15 岁的少女所举行的象征可以婚配的仪式，在冠礼、
44、笄礼之后男子就可以冠发、女子可以梳髻。 C古代诸侯王爷等死了就叫“薨”，类似皇帝的“驾崩”。 礼记曲礼：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。” D汉书，又名前汉书，东汉范晔所著，是中国第一部纪传体断代史。全书包括纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇。汉书语言庄严工整，多用排偶，遣辞造句典雅远奥。 3下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是A左骖指古代驾车三马中左边的马。后用四马，中间的两匹马叫“服”，左右两边的叫“骖”，四马中左边的马亦称左骖。 B表是古代测日影的器具，是直立于地面，用以测日影的标杆；漏是古代滴水计时的仪器，铜制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度标志以计时间
45、。 C女弟：妹妹。古代称呼妹妹亦为“弟”。因为“弟“的本意就是次第、顺序的意思。 D日中，表时间，中午 12 点，又名日正、中午，是一天的太阳正中时。 4下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是A“判官”，古代设置的一种属官，宋代于各州府沿置，选派京官充任，称签书判官厅公事，省称“签判”。 B刺配：脸上刺字，发往远地充军。刺，古时的肉刑，在罪犯额面或肌肤上刺字，用墨染上颜色。配，发往远地充军。 C受禅，也叫禅让制，大多由群体中个人表决，以多数人意见决定。后来中国的王朝更替，也有以禅让之名，行夺权之实的。 D“不豫”， 天子有病的讳称，也泛称尊长有疾，还表示不事先预备。例如欧阳修 归田录卷一“
46、仁宗不豫，久之，康复”中的“不豫”就指“不事先预备”。 5下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是A“六部”中吏部主管的事有文官的任免、考核、升降及科举取士，吏部侍郎是吏部的最高长官。 B谏官，中国古代官职之一，是对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。唐朝的左、右拾遗与左右补阙都属于谏官。 C工商是手工业者和商人的简称，在封建社会里为杂色之流，可追求物质享受，不可与朝贤君子比肩而立，更不可超授官秩。 D赠，指皇帝为已死的官员或其亲属加封官爵。是对死者而言，授给本人的叫授赠，授给父母妻子的叫封赠。 6下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是 A“过江”可特指西晋、北宋两个王朝南渡之事，晋书范汪传
47、中“汪少孤贫，六岁过江”中的“过江”即指西晋王室南渡。 B古人常用“解褐”“释褐”叙述某人首次为官，若强调此人出身平民则可用“起家”。 C“侯”，爵位名，“亭侯”“乡侯”都是侯爵中的一种，三国关羽就被封为汉寿亭侯。 D“谥”即谥号，有表扬、批评和同情之分，陶渊明的谥号“靖节先生”属同情性谥号。 7下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是A缠头：本是古时歌舞的人把锦帛缠在头上作妆饰，古代歌舞艺人表演完毕，客以罗锦为赠，后来又作为赠送妓女财物的通称。 B陶朱：春秋时越国范蠡，他帮越王勾践灭吴后，离开越国回到陶，自称陶朱公。因善于经营生意而致富，后人以此作为富人的代称。 C宸翰：皇帝的笔迹，一般指皇帝亲笔手诏、御札之类。宸，北宸，即北极星，代指皇帝。 D诏，是古代天子下达给百姓的一种文体，有遗诏、表诏、密诏、手诏、口诏等。 8下列对相关文化常识的解说，不正确的一项是 A十