《2018版高中语文人教版中国文化经典研读学案：第三单元3晋灵公不君含答案.pdf》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2018版高中语文人教版中国文化经典研读学案：第三单元3晋灵公不君含答案.pdf（14页珍藏版）》请在taowenge.com淘文阁网|工程机械CAD图纸|机械工程制图|CAD装配图下载|SolidWorks_CaTia_CAD_UG_PROE_设计图分享下载上搜索。
1、3晋灵公不君大义存心钅且麑，一个历史风尘中匆匆而过的刺客，一个被墨客渲染只为突出赵宣子的“路人”，我们却看到了他身上丝毫不逊于风云人物的大义。在本来应该杀的时刻，他却没有被杀意充满，而还有“民之主也”的思考，这等觉悟难道应该被人遗忘吗？是的，他被盛服将朝的赵宣子感动，但这绝不是钅且麑“退之”的根本原因。真正能够让他这么做的，是他心存大义。他知道什么是善，什么是恶，他知道不行君令乃不信，错杀良臣乃不忠。他在动乱的社会中受着种种支配，却没有丧失自己的价值观。不只是钅且麑，还有同一文章里的提弥明等，在阅读史料的时候，还会发现总有这么一个心存大义的配角，却在左右着历史，左右着现实，左右着未来。扪心自问
2、，你是大义存心，还是跟着别人走？先肯定别人的结果，再去找自我认同的原因？如果说古人抱有自我心境是因信息匮乏以致激发自我对话的话，那么当今信息爆炸的时代，各路专家层出不穷，如果你不能心存大义，自我筛选的话，那只能被人牵着鼻子来回转，你又能到达什么样的人生目标呢？古之大义于今，已不只是忠君爱民。钅且麑之死于今，也绝不是小配角的湮灭，它还具有浓厚的现实价值，观察他们自我坚定的人格，亦可找到现实腐化中属于自己的定海神针。知识卡片1作家作品左丘明，春秋末期鲁国人。双目失明，曾任鲁太史。其知识渊博，品子言“与其同耻”。曾与孔子一起“乘如周，观书于周史”。相传他据鲁封侯各国的大量史料，依春秋著成了中国古代第
3、一部记事详细、议论德高尚，孔国以及其他精辟的编年史左传，又传著有现存最早的一部国别史国语，成为史家的开山鼻祖。他不仅是一个杰出的历史学家，同时也是一个天才的文学家。左传，是春秋左氏传的简称，又称左氏春秋，是我国第一部叙事完备的编年体史书。它所记载的年代大致与春秋相当，最初是单行的，至西晋杜预，始将左传与春秋逐年合并(即“经传合一”)，从此相沿不易。它是儒家经典“十三经”中篇幅最长的，号称“大经”。它与公羊传 谷梁传并称“春秋三传”。左传是我国历史著作的典范，是我国编年体史书的第一个高峰，也是史记问世以前我国最重要的史书。左传的内容十分丰富，凡天文、地理、氏族、制度、人物、军事、外交、经济、礼俗
4、以及鬼神、灾祥、卜筮之事，无不记载，史料价值非常高。当代史学家钱穆先生就曾说过，左传是研究中国古代史的基准。左传不仅是一部优秀的史学著作，同时也是中国叙事文学的代表作。左传善于用简练精当的语言来刻画人物和记述事件，叙事富于故事性、戏剧性，细节描写尤为出色；长于描写战争，且极富变化；善于记言，无论是大臣的谏说还是行人辞令(外交辞令)都描摹精当，非常符合人物身份。左传对后世的史传文学和戏曲创作有深远的影响。2背景资料晋灵公不君选自左传宣公二年，是左传中的著名篇章，全文只有几百字，给人的印象却非常深刻。宣公二年，即公元前 607 年。晋灵公，名夷皋，是晋襄公之子，文公之孙。公元前620 年至前 60
5、7 年在位。晋灵公不君的故事在春秋中只有一句话：“秋九月乙丑，晋赵盾弑其君夷皋。”在左传中，作者补充交代了事情的前因后果，不仅使我们了解了事情的真相，同时也对晋灵公、赵盾和董狐等历史人物有了更加感性的认识。包括三位只出场一次的武士钅且麑、提弥明和灵辄，也都写得光荣照人。3文化常识春秋笔法所谓“春秋笔法”，也叫“春秋书法”或“微言大义”，是我国古代的一种历史表达方法和技巧。顾名思义，一种笔法而已，或者说一种使用语言的艺术，是孔子首创的一种文章写法，即在文章的记叙之中表现出作者的思想倾向，而不是通过议论性文辞表达出来。左丘明概括为“微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善”。春秋笔法作为中国
6、历史表达的一个传统，据说来源于春秋。春秋，鲁国史书。相传为孔子所修。经学家认为它每用一字，必寓褒贬。历史上，左丘明发微探幽，最先对这种笔法作了精当的概括：“春秋之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁能修之？”自主学习1易误读字熊蹯(fn)寘诸畚(zh bn)稽首(q)衮职(n)寘诸橐(tu)钅且麑(ch)公嗾(su)夫獒(o)翳桑(y)大史(ti)自诒(y)2通假字而观其辟丸也(辟，同“避”)寘诸畚(寘，同“置”，放置)三进及溜(溜，通“圉”，这里指屋檐下)衮职有阙(阙，通“缺”，过失)反不讨贼(反，通“返”)亡不越竟(竟，通“境”，边境)3一词多义雷霆乍惊，宫车过也走
7、过，经过过闻大王有意督过之责备余曰探望一日，大母过以其境过清，不可久居过分，过于行军三十里为一舍舍退避三舍舍相如广成传安置住宿唐浮图慧褒始舍于其址筑舍定居疟疾者得病患时有患此数者用兵之患也忌讳宣子骤谏，公患之厌恨问其故，而患之担忧有备无患忧患，灾祸舍于翳桑住宿食之，舍其半留下吾知所过矣犯错过三爵，非礼也超过遂自亡也逃跑秦无亡矢遗镞之费丧失，丧失亡山东豪俊遂并起而亡秦族矣使灭亡河曲智叟亡以应通“无”，没有见灵辄饿，问其病疾病无能焉，不病人之不己知也担忧，忧虑病君子病矣困苦不堪向吾不为斯役，则久已病为公介参加与既而与可得闻与通“欤”，表示感慨或疑问语气失其所与，不知结交，亲附4古今异义(1)书法不
8、隐古义：记事的原则今义：文字的书写技法或书写艺术，特指用毛笔写汉字的艺术(2)弃君之命，不信古义：不守信用今义：不相信(3)臣侍君宴，过三爵，非礼也古义：不合礼法今义：不礼貌；调戏(妇女)(4)古之良大夫也古义：古代官职名今义：医生的别称5词类活用晋灵公不君(名词作动词，行君道)人谁无过，过而能改(名词作动词，犯错误)公嗾夫獒焉(名词作动词，发出唤狗的声音)晋侯饮赵盾酒(使动用法，使喝，给喝)食之，舍其半(使动用法，使吃饭)倒戟以御公徒，而免之(使动用法，使防止)寘诸橐以与之给，给予而为之箪食与肉和，同提弥明死之(为动用法，为而死)问其故，而患之(意动用法，以为患)使钅且麑贼之(名词作动词，刺
9、杀)晨往，寝门辟矣(名词作状语，在早上)舍于翳桑(名词作动词，住宿)6文言句式(1)判断句董狐，古之良史也不忘恭敬，民之主也君能有终，则社稷之固也贼民之主，不忠(2)倒装句则莫之继也(宾语前置)宣子田于首山(介词结构后置)其我之谓矣(宾语前置)有一于此(介词结构后置)赵穿攻灵公于桃园(介词结构后置)(3)省略句遂扶(之)以下以(之)示于朝7名句集锦人谁无过，过而能改，善莫大焉！靡不有初，鲜克有终。诗经文本研读晋灵公不行国君之道：他加重赋税用来彩饰墙壁；晋灵公不君：厚敛以雕墙；他还从台上用弹弓射人，观看人们躲避弹丸来取乐；有一次夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，从 台 上 弹 人，而观其辟丸也；宰厨师
10、炖熊掌没有炖熟，灵公就杀死了他，把尸体装在筐里，晋灵公：晋国国君，使妇人载以过朝。命妇女用车装着尸体经过朝廷。名夷皋，文公之孙，襄公之子。不君：不行君道。厚敛：加重征收(赋税)。雕墙：装饰墙壁，雕，刻画，绘制。这里指修筑豪华宫室，过着奢侈的生活。宰夫：厨师。熊蹯：熊掌。诸：相当于“之于”，兼词。畚：用蒲草编织的盛物工具。载：用车装着。赵盾和士季发现了厨师的手，追问厨师被杀的原因，并为患之。将谏，士季曰：“谏而不赵盾、士季见其手，问其故，而这件事忧虑。赵盾准备进谏，士季说：“您进谏，如果国君不入，则莫之继也。会请先，不入，接受，那就没有谁能接着进谏了。请让我先去，如果不采纳，则子继之。”三进您再
11、继续劝说。”士季往前走了三次，伏地行礼三次，灵公假装没看见。及溜，而后视之，到了屋檐下，距离很近了，晋灵公不能再假装没看见，才不得不看着士季，其：第三人称代词曰：“吾知所过矣，将改之。”说道：“我知道所犯的错误了，准备改正它。”厨师的。不入：不采纳，不接受。三进：前进了三次。杜预注：“三进，三伏。公不省(观察)而又前也。公知欲谏，故佯不视。”及：到。溜：通“罶li”，屋檐下滴稽首而对曰：“人谁无过，水处，这里指屋檐下。士季叩头答道：“哪个人没有过错呢？有了过错如果能改正，没有什么善事能比这个更大的了！诗曰：靡不有初，鲜克有终。过而能改，善莫大焉！诗经上说：没有谁没有个开始的，但很少有人能够有始
12、有终。夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，照这样说来，能够纠正错误的人是很少的。大王您能有始有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。那么国家就稳固了，哪里仅仅是臣子们有所依靠呢。诗经又说：天子有没尽职的地方，只有仲山甫来弥补，意思是说过也，君能补过，衮不废矣。”又曰：衮职有阙，惟仲山甫补之，能补过失是能够弥补的。大王您能够弥补自己的过失，君位就丢不了啦。”靡：没有谁。初：开端。鲜：少。克：能。终：结束。夫：发语词，无实义。是：代词，这样。赖：依靠。衮：古代天子或三公所穿的礼服，引申指穿衮服的人，即天子或三公，在 烝民中指周宣王。阙：通“缺”，过失。仲山甫：周宣王的卿士，辅佐宣王中兴。衮不废：双关语，外
13、表意思是衮服可以不被废弃，实际意思是君位可以保全。晋灵公仍旧不改。赵盾多次进谏。晋灵公很厌恶他，派钅且麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛犹不改。宣子骤谏，公患之，使钅且麑暗杀他。钅且麑清早赶去，看到卧室的门已打开了。赵盾已穿戴骤：多次。患：意动用法。钅且麑：晋国力士。贼：服将朝。整齐准备上朝。刺杀。寝门：卧室的门。辟：开着。盛服：穿戴尚早，坐而假寐。麑退，衣朝冠。由于时间还早，端坐在那里打瞌睡。钅且麑退出来，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，好了朝感慨地说：“不忘记端庄有礼，真是百姓的主啊。杀害百姓的主，不忠；弃君之命，不信。有一于就是不忠；不履行国君的使命，就是不守信用。在这两者之中只要假寐
14、：不解衣冠而睡。此，不如死也。”触槐而死。一种，还不如死了。”便撞死在槐树上。即坐着打瞌睡。不忘恭敬，民之主也：判断句式。秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲，这年秋天的九月，晋灵公赐给赵盾酒喝，预先埋伏好身穿铠甲的武士，将攻之。其右提弥明知之，趋登，准备攻杀赵盾，赵盾的车右提弥明发现了情况，快步走上堂去，说：“臣子侍奉国君饮酒，超过了三杯，不合乎礼仪。”接着扶赵盾下堂。曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂 扶 以下。饮yn：给喝。伏：埋伏。甲：披甲的士兵。右：车右。提弥明：晋国勇士，赵盾的车右。趋登：快步走上堂去。晋灵公唤出那条猛犬向赵盾扑去，提弥明徒手搏击猛犬，而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何公嗾夫
15、獒焉，明搏把它打死了。赵盾说：“不用人而使唤狗，即使凶猛，又顶得为！”斗且出。提弥明死之。了什么！”一面搏斗，一面退出宫门。提弥明为赵盾而战死。嗾su：使唤狗的声音，这里是动词，发出唤狗的声音。獒：猛犬。且：一边一边。死之：为他赵盾而战死。动用法。初，宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，死，为当初，赵盾在首阳山打猎，在翳桑住了一晚，看见灵辄饿倒在地，问其病，曰：“不食三日矣。”问他得了什么病。灵辄答复说：“已经多日没有吃东西了。”田：同“畋”，打赵盾给他东西吃，灵辄留下一半食物不吃。猎。首山：又食之，舍其半。名首阳山，在今山西永济南。舍：住宿。翳桑：地名。一说，桑树阴凉处。灵辄：人名，晋国人。饿
16、：因饥饿而病倒。问其原因。答道：“我在外当奴仆半：留下一半食物不吃。食之：给他东西吃。舍其问之。曰：“宦已经多年了，不知道母亲还在不在，现在离家近了，请允许我把这些东西遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。三年矣，未知母之存否，今近 焉，请以送给她。”赵盾要他吃光，并给他准备一筐饭和肉，放在袋子里送给他。宦：做贵族的仆隶。遗：送给。箪：古代盛饭的圆筐。食：饭。寘：放，放置。橐：一种盛物的袋子。不久灵辄做了晋灵公的甲士，倒转武器来抵御晋灵公手既而与为公 介，倒戟以 御公下的人，因而使赵盾免于祸难。赵盾问他为什么这样做。答复说：“我“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。徒，而免之。问何故。
17、对曰：就是您在翳桑救的饿汉呀。”问名字和住处，他没有告诉就走了。与：参加。介：铠甲，代指甲士。倒遂自亡也。于是赵盾自己逃亡了。戟：倒戈，倒转武器向己方攻击。祸难。亡：逃亡，逃跑。乙丑，赵穿攻灵公于 桃园。免之：使他赵盾免于鲁宣公二年九月二十六日，赵穿在晋灵公的苑囿杀死了晋灵公。宣子未出山而复。大史书曰：“赵盾弑其君。”赵盾还没有逃出国境的山界就回来了。太史董狐记载说：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不然。”并且把这条记载拿到朝廷上公布。赵盾说：“不是这样。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨太史答复说：“您是正卿，逃亡没有越过国境，回来后又不声讨赵穿：赵盾的同族，晋灵公之婿。贼，非子而谁？
18、”叛贼，弑君的不是您又是谁？”山：指晋国国界处的山。大ti史：后来写作“太史”，官名，春秋时负责起草文书、记载史事、编写史书等。这里指晋国的太史董狐。书：写。贼：弑君的人，指赵穿。示：给看。宣子曰：“呜呼！诗曰：我之怀矣，自诒赵盾说：“唉！诗经说：由于我对国家的怀恋，结果给自己带来了忧伤、伊戚，其我之谓矣。”孔子曰：“董狐，古之良史也，祸患。大概是说我吧。”孔子说：“董狐，是古代的好史官，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法据法直书不隐讳。赵盾，是古代的好大夫，为了记事的原则而受恶。惜也，越竟乃免。”承受恶名。可惜呀！要是逃出了国境就可以防止杀君的恶名了。”怀：眷恋。诒：遗留。伊：此。其我之谓
19、矣：大概就是指的我吧！良史：好史官。书法：记事的原则。隐：隐讳，不直写。恶：指弑君的恶名。【主旨归纳】本文从多个角度，以鲜活生动的材料集中突现了晋灵公的残暴和应得的下场，通过正反两方面的三个典型事例，把儒家“君君，臣臣，父父，子子”的道理做了形象化的说明。要点解析赵盾“为法受恶”赵盾没有杀晋灵公却被史官董狐记录为“赵盾弑其君”。孔子虽然对他寄予同情，却也认为他背负“弑君”的罪名是“为法受恶”，并不算冤枉。这里的“法”即“书法”，也就是史官记史的原则。晋国太史董狐的记史原则是不隐讳事实真相，其标准是当时普遍认可的礼。礼是宗法社会的道德和行为标准。左传中对很多事情都是用“礼”和“非礼”来评价的。在
20、董狐和孔子看来，赵盾作为晋国正卿，“亡不越竟”，逃亡却没有逃出国境，则君臣之义未绝。按照当时的礼法，臣下逃离了国境，君臣之义就断绝了，就可以不承担效忠君主的责任了。“反不讨贼”，他回来后没有讨伐赵穿。赵穿是赵盾的族人，晋灵公的女婿，他在桃园杀死了晋灵公。按照礼法，赵穿杀死国君是大逆不道的行为，赵盾作为正卿，返回国都后应该立刻带兵讨伐赵穿。“亡不越竟，反不讨贼”成了赵盾的两大罪状，赵盾应对晋灵公之死承担责任，所以记做“赵盾弑其君”是合乎礼法的。文本探究1晋灵公之“不君”表现在哪些事情上？思路提示：晋灵公之“不君”表现在以下几件事上：“厚敛以雕墙”，即向人民征收很重的赋税来装饰宫墙。“从台上弹人，
21、而观其辟丸也”，即从高台上射弹，看大臣们如何躲避弹丸，以此取乐。“宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝”，即厨师蒸熊掌没蒸熟，晋灵公就把他给杀了，杀了以后，把他的尸体放在畚中，还让女人拿着畚走过朝堂。“宣子骤谏，公患之，使钅且麑贼之”“饮赵盾酒，伏甲，将攻之”“嗾夫獒焉”，即不听赵盾等大臣的劝谏，反而屡次想杀掉赵盾，甚至不惜动用猛犬。以上这些事，说明晋灵公贪婪、荒唐、残暴，完全不行君道。2熟读全文，试分析文章是如何表达儒家“君君，臣臣，父父，子子”的思想观念的。思路提示：第一，“君君，臣臣，父父，子子”的意思是：君像个君样，要按君道去做，臣像个臣样，要按臣道去做，父子也一样。第二，晋灵
22、公不君，是说晋灵公不行君道。厚敛以雕墙，从台上弹人，虐杀宰夫，不但知错不改，还暗杀、谋害忠臣，哪里像个国君呢？第三，赵盾身为臣子，他对晋灵公虐杀宰夫直言敢谏，尽了忠君之职。赵盾在职守上做到了宵衣旰食。他盛服待朝，“不忘恭敬”。从赵盾对待饿坏了的灵辄来看，也做到了养民以惠了。赵盾确实是按臣道而行的一个良臣。第四，写灵辄虽然着墨不多，却写出了一个人子的形象。灵辄按子道而行，三天没吃饭，都快饿死了，当得到一点吃的时还不忘留下一半带给母亲。这可谓是大孝。第五，董狐认为是赵盾弑君。这看起来不公，但文章结尾为赵盾惋惜说：“为法受恶。惜也。”这里所说的这个“法”就是儒家的君臣之道！春秋说赵盾谏君就是要求一个
23、臣子要“忠之至”，忠到极致才成。也就是说赵盾忠得还不够！这是名分所在！董狐也尽了臣道。由此，我们可以看出文章确实是比较全面深刻地反映出儒家君臣父子的思想观念。3晋灵公派遣钅且麑杀赵盾，钅且麑被赵盾的“忠敬”感化后触槐而死，其死前的内心独白作者是从何得知的？你怎样看待这种“笔法”？思路提示：这是史书中一种常见的写法，可以叫做“悬揣”，就是“想当然”的意思。钱钟书先生曾经说过：“史家追叙真人真事，每须遥体人情，悬想时势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理，盖与小说原本之臆造人物、虚构境地，不尽同而可相通。”“遥体人情，悬想时势”，换句话说就是“想当然”。而这种“想当然”并不是凭空
24、虚构，而是作者根据当时的情境、事情的结果和人物的性格进行的一种合理想象。这种情况在左传中还有很多。因为它符合人物的性格，可以合理解释结果，所以读者非但不觉得失实，反而有一种历史“带入感”，感到真实可信，感染力很强。左传成语知多少1东道主僖公三十年：“假设舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”郑国在秦国的东面，故称东道主。原指东方道上的主人，后称款待宾客的主人。2肆其西封僖公三十年：“夫晋何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封。”是说晋国不知满足，往东向郑国扩展疆界，想向西去开拓疆土。今成语“肆其西封”谓任意侵略。3退避三舍僖公二十三年：“晋、楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”又僖公二十八
25、年：“子犯曰：微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以报也。”辟：同“避”，舍：春秋时行军三十里为一舍。后以“退避三舍”比喻退让和回避，防止冲突。4及瓜而代庄公八年：“齐侯使连称，管至父(两人都是齐国的大夫)戍葵丘。瓜时而往，曰：及瓜而代。”及：等到。代：代替，接替。等到明年瓜熟时派人接替。指任职期满，由他人继任。5言归于好僖公九年：“凡我同盟之人，既盟之后，言归于好。”言：句首虚词，无实际意义。归于好：彼此重新和好。6魑魅魍魉宣公三年：“魑魅魍魉，莫能逢之。”本为传说中的鬼怪，现用以喻指各种各样的坏人。7狼子野心宣公四年：“楚司马子良生子越椒。子文曰：必杀之。是子也，熊虎之状，而豺狼之声，弗杀，必灭
26、假设敖氏矣。谚曰：狼子野心。是乃狼也，其可畜乎？”本指狼崽子虽小，却具有凶恶的本性。后喻凶暴的人必有野心。8外强中干僖公十五年：“今乘异产以从戎事，及惧而变外强中干，进退不可，周旋不能，君必悔之。”原指所乘之马，貌似强壮，实则虚弱，后用以泛指人或事物，形容外表强有力，实则虚弱。9表里山河僖公二十八年：“战而捷，必得诸侯；假设其不捷，表里山河，必无害也。”山：太行山。河：黄河。泛指外有河内有山，地势十分险要。10厉兵秣马僖公三十三年：“郑穆公使视客馆，则束载厉兵秣马矣。”厉：磨。兵：兵器。秣：喂。磨好兵器，喂饱马，指做好战斗准备。11余勇可贾成公二年：“齐高固入晋师，桀石以投人，禽之而乘其车，系
27、桑本焉，以徇齐垒，曰：欲勇者贾余勇。”还有剩余的勇力可以卖给别人，即尚有余力可使。12灭此朝食成公二年：“齐侯曰：余姑翦灭此而朝食！不介马而驰之。”意思是等待消灭了敌人再吃早饭。形容斗志坚决，急于求取胜利。13困兽犹斗宣公十二年：“困兽犹斗，况国相乎？”比喻在绝境中还挣扎抵抗。14风马牛不相及僖公四年：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”言齐楚两地相离甚远，马牛不会走失至对方地界。比喻事物之间毫不相干。15剑及屦及宣公十四年：“楚子闻之，投袂而起，屦及于窒皇，剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市。秋九月，楚子围宋。”春秋时楚庄王派往秦国的使臣申舟路过宋国时，被宋人所杀。楚庄王急于出兵给申舟
28、报仇，迫不及待地奔跑出去，奉屦(麻、葛等制成的单鞋)的人追到寝门的通道，奉剑的人追到寝门之外，驾车的人追到蒲胥之市才追上他。后用以形容行动坚决迅速。16鞭不及腹宣公十五年：“古人有言曰：虽鞭之长，不及马腹。”原意是鞭子诚然很长，也不能打到马肚子。后比喻力量达不到。17城下之盟桓公十二年：“楚人伐绞大败之，为城下之盟而还。”在敌人兵临城下时被迫签订的屈辱性和约。18尔诈我虞(尔虞我诈)宣公十五年：“宋及楚平，华元为质，盟曰：我无尔诈，尔无我虞。”原意是我不欺骗你，你也用不着防范我。后指互相猜疑，互相欺骗。现指彼此互不信任，玩弄欺骗手段。19贪天之功僖公二十四年：“窃人之财，犹曰是盗，况贪天之功，以为己力乎。”原意是把天的功绩说成是自己的力量。后谓抹杀群众或领导的力量，把功绩算到自己身上。20居不重席(居不重茵)哀公元年：“昔阖庐食不二味，居不重席，室不崇坛。”席：铺垫用具。坐卧处不铺设两重垫子，意谓节俭。21一之谓甚(一之为甚)僖公五年：“晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？”犯一次错误，已经过分了。表示不可一错再错。22假途灭虢僖公五年载：春秋时期，晋国向虞国借路去灭虢，晋灭虢后，在归途中又灭了虞国。后指以向对方借路为名而行消灭对方的计策为假途灭虢。其他还有骄奢淫逸，众叛亲离，大义灭亲，唯命是听，居安思危等等。