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1、学习导语 真正热爱阅读的人是不需要理由的，总能从文本中获得精神上的愉悦。论述类文本具有以下三个特征：一是议论性强；二是观点鲜明；三是材料涉及面广，大作涉及哲学、经济学、政治学、教育学、历史学、文化学、语言学、文艺学、美学等学科。每当带着这样墨香的书页在指尖哗哗流淌时，或记载高深玄妙的思想，或传递历史深处的信息于是，每一次这样的阅读，都是对精神的刷新捧书阅读这一类作品也是一个自我教育、自我升华的过程。,议论文的读与写,说理思维的清晰呈现,辅导老师：杨梅,议论文的常见结构,一,论证思路及结构 议论文的论证思路通常与议论文的一般结构相吻合。议论文的基本结构有三部分：引论（提出问题）文章开头部分引出文
2、章要论述的中心问题；本论（分析问题）议论文的主体部分，即运用充分的论据证明中心论点的部分；结论（解决问题）即在分析问题的基础上得出的结论部分。也可以把议论文的结构分为“是什么”“为什么”“怎么样”三部分。（适用于结构完整的议论文，也适用于论证层次清晰的相对完整的议论文段落。）,阅读下列材料，按要求作文： 三位年轻的海军新闻工作者在北京进行了一次特别采访，题目是：中国人，你还记得“甲午”吗？ 一位来自佳木斯的三十多岁的东北汉子愣愣地问：“甲午是个啥？”给他解释后，他说：“现在都兴公历了，连俺屯子里的庄稼人都不看皇历了，谁还弄得清什么甲午！”。 从上海来京旅游的林小姐说：“甲午战争我是晓得的。好像
3、是在初中学过的吧。林则徐这个海军司令没当好，让日本人打沉了好多条船，不过他禁烟还是有功的。 一位在颐和园北窗门外卖各种纪念章的中年人说：“那是多少年前的事了，知道了也没用。打仗是当兵的事，做生意就是多赚点少赔点。”,作业回复,审题思考：三个人各谈了什么内容？然后归纳三个人谈话的共同点。这三个人或不知道甲午战争，或印象模糊，反应冷淡。对此你有哪些想法？作为一个中国人该不该忘记甲午战争？该不该忘记邓世昌与侵略者浴血奋战的民族气节？该不该进行中国近代革命史的教育。 从反面发问：对甲午战争一无所知的青年人，能有历史的责任感、使命感吗？,参考范文,中国人，你还记得甲午吗？ 三位年轻的海军新闻工作者在北京
4、进行一次特别的采访，题目是：中国人，你还记得“甲午”吗？来自祖国不同地区和不同身份的同胞：不是把甲午当作纪年法，并表示不知甲午只知公历；就是把甲午战争与鸦片战争混为一谈，把林则徐和邓世昌弄混淆；抑或是压根对甲午印象模糊而又冷漠心寒之余，痛定思痛：生逢盛世，韶华年代，过去的不幸悲痛逐渐风干，曾经的历史悲风渐行渐远，也许这是历史自然代谢的规律，但并不意味着，吾辈可以忘记历史，忘记屈辱！否则，哪有知耻后勇的砥砺前行？ 在近代中国人认识世界的漫长过程中，甲午战争起了巨大的推动作用，从那时起，我们知道了海洋的重要，知道了“闭关锁国”的迂腐，知道了封建制度的没落也正是从那时起，我们开始明白“落后就要挨打”
5、“弱国无外交”的真理甲午海战的失利，让我们被迫签订了丧权辱国的马关条约。弱肉只能被蚕食，民族危机加深，无数爱国人发出“国将不国”的悲叹并奋起抗争！没有甲午战争这道分水岭，中国人也许还在麻木蒙昧中无知着，更谈不上崛起！这样的意义如若遗忘，我们又能记住什么呢？国殇不可忘！【浅 出发点：基础事件】,甲午战争拉开了近代人民解放战争和人民革命的序幕，无数仁人志士前赴后继，无数英雄抛头颅洒热血，才换来我们今天的太平盛世，生活安康，我们更不能忘记“英雄”。鲁迅说：一个没有英雄的民族是可悲的民族，有了英雄却不懂得敬重和爱戴的民族是不可救药的民族！英雄们流血牺牲，我们怎能让英雄在清明节继续流泪人民英雄纪念碑的最
6、后一段碑文深情地写道：由此上溯到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄永垂不朽！这是我们对自己民族英雄的基本尊重，因为他们是华夏民族曾经坚不可摧的脊梁！【走一步 近代史序幕的拉开，也把目光聚焦于“英雄”】 甲午的硝烟于今天早已散去，“沉睡的雄狮”势不可挡地醒来，我们想要走得更远，就必须记得回头展望历史，用卧薪尝胆鞭策前进中的怠慢与放纵。无论经济怎样发展，拜金主义再怎么盛行，精神地带的荒漠要控制。我们的民族呼唤英雄，呼唤清醒！历史中从不缺少“记住”的力量假如明朝老臣忘记靖康之耻，便难有上下齐心，拼死守护北京城；假若汉庭忘记春秋诸侯混战、八王
7、之祸，很肯能将天下重陷于战火。勿忘国耻，勿忘英雄也是一样的道理。【再走一步，类比迁移中，“国耻”“英雄”一起谈】,如果甲午战争不可忘，那么鸦片战争不可忘、南京大屠杀不可忘、八年艰苦卓绝的抗日战争不可忘甲午是时代的一个缩影，我们铭记的意义，并不是记住仇恨，而是更清醒地认识到自己的历史责任感和使命感，让自己历练为新的“中国脊梁”！2014年12月13日，是中国的第一个国家公祭日，那一天起，我们会鸣警钟。但那是一个特定的日子，为特定的历史事件，而我们时刻葆有“警钟长鸣”的意识对吧，中华民族伟大复兴才能弦歌不断！【沿着时间轴继续走下来】,综合训练,守“拙”求进 在中国文化中，尚拙是一大特点。“文以拙进
8、，道以拙成”，讲的就是对拙的推崇。的确，做人守拙，以拙求进，往往是一个人有所成就的基础。 守拙体现为一种坚韧执著的生活态度。“滴水穿石”，讲的也是这个道理。“书读百遍，其义自见”，是读书求学之拙。多少人正是用这样的笨功夫，实现了质的提升。同样，“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，是干事创业之拙。不下苦功、不打牢基础，就不可能采撷到成功的果实。 。院士谢家麟这样评价自己：只顾埋头拉车，拙于人事交往。干部的楷模王彦生被誉为坚持原则、淡泊名利、拙于交际的老实人。凡勤于正事者大都会“拙于人事”，他们并非交际能力差，而是一心扑在工作上。这样的拙不仅使他们专心致志做事，不断攀登事业的高峰，也使
9、他们 远离诱惑、超凡脱俗，站在了人生的高界。 可见，守拙是一种生活态度和处世方法。有了这样的人生定力，就能摆脱私欲的羁绊，视名利淡如水；就能战胜前行路上的挑战，一步一个脚印，拾级而上、奋力攀登。守拙不仅是一种品格，也是一种智慧，日日积 累，久久为功，方见其真章，享其果实。 与拙相对应的是巧。在追求成功的道路上，我们并不排斥巧，但巧应该是心血和汗水的结晶，是无数拙的积累。一些人梦想成功，却不愿与拙为伍，而偏爱与巧同行。不愿辛勤耕耘，总想着一蹴而就、一鸣惊人，企盼天上掉馅饼；不想凭自身努力证明自己，总想着投机取巧，甚至干出种种弄虚作假的勾当。不仅于事无补、与成功无缘，最后还把做人的原则和本分也丢了
10、，弄得个被人不齿的结果。 所以说，守拙，归根结底是要当老实人、做本分事，遵循客观规律，信守天地良心，以拙立身，以拙求进。如是，我们不仅会获得内心的宁静，抵达心中的梦想，不经意间自己也会成为一道风景。,请思考： 1.根据第段的内容，在段首横线处补写一句能表明观点的话。 2.第段中，作者针对“巧”有哪些看法？这一段在文中有什么作用？ 【参考答案】 1.答案示例：守拙体现为一种宁静致远的精神追求。(2分) 2. 答案要点： 看法：不排斥巧，巧是心血和汗水的结晶。对巧有错误认识的人与成功无缘。 作用：更全面更充分地论证了“守拙才能成功”的观点。,议论文的论证方法,二,从一道作文题说起,题目：不忘初心，
11、砥砺前行 开头：引用狄更斯双城记中的一句名言：“这是一个最繁华的时代” 举例：校园中违反纪律、学习松懈甚至厌学的现象 导出观点：不论你是高三的学长，还是高二、高一的学弟学妹，请记住： 不忘初心，砥砺前行。 论证过程： 狄更斯：面对十九世纪的黑暗，他并没有迷失其中，沉醉灯红酒绿的 生活，而是用写作坚持自己的内心，同时给社会开出一剂良方。 张九龄：官场浑浊、宦海沉浮，他依旧坚持本心，独善其身。 梁思成：他历时9年，不顾伤痛，足迹踏遍中国15省200多个县，对古 建筑进行实地考察，即使战火纷飞，也未停止。最终完成了 名著中国建筑史。,但是，从逻辑推理上说，举例只是一种不完全归纳法，具有不可靠性。所以
12、接下来，让我们运用概念划分和因果分析，让说理更透彻。,划分概念，检查逻辑层次,题目：不忘初心，砥砺前行 “不忘初心”中的“初心”是什么？可以是当初的想法、目标、愿望；兴趣爱好对的，很多概念是有外延的，接下来可以从个别到一般，抽象出上述例子所体现的“初心”。,狄更斯坚持的用创作给社会开出良方的理想 人生追求 张九龄坚持的是高洁傲岸的品格 理想人格 梁思成坚持的是对学术的追求 人生追求,这样，很明显能及时看出，手头有三个材料，但其实是两个角度。,然后，再按照“不忘初心，就是要”的句式，清晰阐释“不忘初心”是什么。如下所述,不忘初心，就是要执着于自己既定的目标。心仪的大学殿堂在前方向我们招手，某个部
13、门或公司的重要职位在虚位以待，民族复兴的伟大使命在期待你的肩膀。 不忘初心，就是要不断砥砺和完善自己的品性。我们求学的目的，不仅是成才，更在于成人。正直、诚信、文明、守纪任何时候都不能被我们当作多余的行囊随手扔掉。,这样写，不仅层次分明，而且结构整齐，重要的是对“初心”的概念定位在每一段都是清晰的，因此随后的小阐释也是思路清晰，表达清楚的。概念不明确，往往会导致表述模糊，针对性差等问题的出现。,探究因果，增强说服力量,这里推介另一种论证方法叫“因果论证”。在自然界和社会中，因果联系是必然的联系，没有一种现象不是由一定的原因引发的；而当原因和一切必要条件都存在时，结果就必然产生。 议论文中发议论
14、的实质就是向读者倡导树立或者摒弃某种观点、采取或者杜绝某种行为。因果论证就是对观点进行因果分析：,可以由果溯因:把该种观念或行为看作“果”，探究产生这种思想或行为的根源。 可以由因探果:把该种观念或行为看作“因”，推求它们会起到的作用或产生的后果。,例如： 不忘初心，就是要执着于自己既定的目标。心仪的大学殿堂在前方向我们招手，某个部门或公司的重要职位在虚位以待，民族复兴的伟大使命在期待你的肩膀生命仅有一次，唯有目光坚定，永不言弃，才能在人生之路上走得更远，最终找到生命存在的价值。即使遭遇挫折，即使身陷困境，只要满怀信心地朝着心中的梦想前进，那么你必将在某个意想不到的时刻与成功不期而遇。 不忘初
15、心，就是要不断砥砺和完善自己的品性。我们求学的目的，不仅是成才，更在于成人。正直、诚信、文明、守纪任何时候都不能被我们当作多余的行囊随手扔掉。高尚的品性，是人性中盛开的花朵，它可以让你亭亭如莲，出淤泥而不染；亦可以让你挺立如松，凌霜雪而不凋。拥有崇高的品格，可以让你收获内心的宁静，也可塑造你崇高的人格，让你的名字历经岁月而依然闪闪发光。,有了上述说理性的文字，即使没有具体的事例填塞其中也是可以的。如果有事例，镶嵌其中更好。记住哈，议论文的事例是简洁的，不是用来占据篇幅的。,例如，一位学生以“理性的力量”为题写一篇作文，中心论点是理性引领人上升，先后罗列以下事例： 爱因斯坦的科研故事 史铁生在地
16、坛的心路历程 汉娜阿伦特在耶路撒冷旁听对阿道夫艾希曼的审判后提出惊世骇俗的概念“平庸之恶”。,能想到这些例子，可见作者眼光不俗，但简单堆叠是不够的，我们来看以下的调整：,爱因斯坦,史铁生,汉娜阿伦特,用理性勘探自然的奥妙,用理性求索人生的意义,用理性思考人类的命运,这样不仅改善了扁平结构， 使结构挺拔起来， 也有效改善堆砌例子的弊病！,感受“分论点”的神奇魅力,适当考虑反例，培养“辩驳”精神 让结构不再缺乏“弹性”,例如，以“兼听则明”为题写一篇议论文，学生一下子想到齐王和邹忌、李世民和魏征等一大堆例子，于是初步有了这样一个提纲：,论点：兼听则明 正例：邹忌讽齐王纳谏 反例：晁盖魂断曾头市,按照这样的提纲，即使材料再丰富，逻辑上还是站不住脚。现在想象你有个论敌， 他会怎样质疑你？,比如：为什么邹忌讽齐王纳谏中齐王听了宫妇左右、朝廷之臣、四境之内的评价为什么还不够？李世明为啥听魏征一个人的就够了,提出论点：兼听则明 剖析原因：突破局限、拓展视野 指出关键：在“多”，更在“异” 限定前提：听者有胸怀，善辨别 总结原则：独立思考，为我所用,所以，当我们以开放的态度面对质疑， 思维会自动走向全面和辩证， 论证会更加严谨和富有弹性。,加油，遇见更好的自己!,