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1、,高考文言文的题型设置为断句题，文化常识题，文章内容理解题，以及翻译题。 不少学生在高考复习的时候，都会随身带一本小册子高考文化常识手册，然后这本手册里会按照天文历法，地理，官职等等进行分类，以便让学生们进行记忆。 然而，高考文言文里的文化常识题，真的是在考察记忆力么？如果我们真的这样认为，放大量的时间在死记硬背上，就会事倍功半，陷入误区。所以，文化常识题，究竟在考什么呢？,全国一卷： 11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3 分） A.三坟五典传为我国古代典籍，后又以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称。 B.“阙”原指皇宫前面两侧的楼台，又可用作朝代的代称，赴阙也指入朝觐见皇
2、帝。 C.“践阼”原指踏上古代庙堂前台阶，又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座。 D.逊位，也称为让位、退位。多指君王放弃职务和地位，这里指鲁芝谦让行为。,本题中“践阼”原指“踏入古代庙堂前台阶”错，应是“踏上阼阶主位”。古代庙寝堂前两阶，主阶在东，称阼阶。阼阶上为主位。同时“又表示用武力打败敌对势力”也不正确。,我们现在来简单的分析一下，试题的构成，以第一题为例：A.三坟五典传为我国古代典籍，（解释本义）后又以“坟籍”“坟典”为古代典籍通称。（延伸义） B.“阙”原指皇宫前面两侧的楼台（解释本义），又可用作朝代的代称，赴阙也指入朝觐见皇帝。（延伸义） C.“践阼”原指踏上古代庙堂前台阶（解
3、释本义），又表示用武力打败敌对势力，登上国君宝座。（延伸义） D.逊位，也称为让位、退位（解释本义）。多指君王放弃职务和地位，这里指鲁芝谦让行为。（延伸义）,全国二卷： 11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A豪右，指旧时的富豪家族、世家大户：汉代以右为尊，所以习惯上称为“豪右”。 B顿首，即以头叩地而拜，是古代交际礼仪；又常常用于书信、表奏中作为敬辞。 C茂才，即秀才，东汉时为避光武帝刘秀名讳，改称茂才，后世有时也沿用此名。 D京师是古代京城的通称，现代则称为首都：“京”“师”单用，旧时均可指国都。,我们再看2018年全国2卷的错误之处：“京”“师”单用，旧时均可指
4、国都。”2019年全国一卷的错误之处：“道法农三家影响最为深远”结合这三道题，我们发现一个规律，高考错误的设置不在本义上，而在延伸义上。,“道法农三家影响最为深远”，根据文本，传主是贾谊，我们学过课内过秦论，如果上课认真听讲，我们可以知道，贾谊的思想以儒家，法家，道家为基础。我们又学过孟子荀子等选取的文章，而选项提供的是“农家”，影响最大的是道法墨，就算不知道是墨家，也可以推测，排在最先的，不可能是农家。,看高考考试大纲，我们发现，文化常识考察的能力，不是识记，而是理解。理解是在识记基础上的更高一层的能力。并且，文化常识之所以是常识，就不是偏难怪的题目。,3.掌握几种常见的设误方式 （1）扩大
5、范围。例如，解说“太子”，扩大范围说成“有时也可指其他儿子”。 （2）跳脱背景。例如，解说“嗣位”本来是指嫡长子继位，却解说成“最年长的儿子”继位，忽略嫡庶。 （3）张冠李戴。例如将对“庙号”的解说错弄成对“谥号”的解说。 （4）以今释古。例如将“中国”的今义解说成“中国”的古义。,4.比较筛选错误选项 反复比较各选项的解说，可以用已知的文化常识对各项进行筛选排除，缩小确定范围，推断出解说错误的一个选项。,5、古代科举制度，是中国古代选拔人才任用官吏的一种制度，它是古代中国的一项重要政治制度，对中国社会和文化产生了巨大影响，隋唐到清代的历经了一千三百多年。科举制度中参加县府考试、省级考试、京城
6、考试和皇宫大殿考试及其合格者，分别称为：（ ） A、乡试举人 会试贡士 殿试进士 院试秀才 B、院试秀才 乡试举人 会试贡士 殿试进士 C、会试贡士 殿试进士 院试秀才 乡试举人 D、殿试进士 院试秀才 乡试举人 会试贡士 答案：B 解析：院试是为了取得参加正式科举考试的资格先要参加的一种考试，也叫章试。各地考生在县府里参加考试，由省里的提督学政主持，考取者称生员，俗称秀才（茂才）或相公。明清科举制度，分为乡试、会试和殿试，乡试为省一级考试，由翰林或部院官员主考，考试合格者为举人，第一名为解元；会试是举人在京城参加的全国统一考试，由礼部主考，合格者为贡士，第一名为会元；殿试是由皇帝亲自主持的考
7、试，考试合格者为进士，第一名叫状元，第二名叫榜眼，第三名叫探花。连续考中乡试、会试、殿试第一名者称为“连中三元”。,6、我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富，各具特点。下列作品集柳河东集、聊斋志异、范文正公集、李太白全集、稼轩长短句、王右丞集、白氏长庆集命名方法分别是：（ ） A、地名、 年号、 谥号、字、号、官职、书房名 B、地名、 书房名、谥号、号、字、官职、年号 C、书房名、地名、 官职、号、字、谥号、年号 D、地名、 书房名、谥号、字、号、官职、年号 答案：D 解析：柳河东集，作者柳宗元，河东（今山西永济）人，世称柳河东。聊斋志异。作者蒲松龄，“聊斋”是其书房名。范文正公集，作者范仲淹
8、，谥号“文正”。李太白全集，作者李白，字太白。稼轩长短句，作者辛弃疾，号稼轩。王右丞集，作者王维，官至右丞。白氏长庆集，作者白居易，此集为唐穆宗长庆年间编辑。,8、我国古代人们把一夜分为五更，按更击鼓报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜，从晚上七时开始起更，又把每更分为五点。每更就是一个时辰，相当于现在的两个小时，即120分钟，所以每更里的每点只占24分钟。由此可见“四更造饭，五更开船”相当于现在的“后半夜1时至3时做饭，3时至5时开船”。那古时候“五更三点”、“三更四点”相当于现在的时间是：（ ） A、早晨6时12分、凌晨2时36分 B、早晨5时又12分钟、1时又36分钟 C、早晨6时12分、
9、1时又36分钟 D、早晨5时又12分钟、凌晨2时36分 答案：A 解析：五更计时法：旧时夜间计时单位，一夜分为五更，每更约两小时，半夜为三更。由此推算：一更天约在19：00时至21：00时；二更天约在21：00时至23：00时；三更天约在23：00时至次日1：00时；四更天约在1：00时至3：00时；五更天约在3：00时至5：00时。“点”是比“更”小的夜计时单位。古时为计时准确的需要，又把每个“更”划分为五个“点”。经推算可知，一“点”等于现今的二十四分钟，五个“点”的时间正好是一“更”。“五更三点”是“早晨5点72分，即6点12分”；“三更四点”是“凌晨1点96分，即2点36分”。,9、中
10、国古代文化中定义的“圣人”，指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。古代的“史圣”、“医圣”、“书圣”、“画圣”、“茶圣”、“诗圣”分别是：（ ） A、张仲景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁 B、司马迁、张仲景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫 C、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景 D、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景、王羲之 答案：B 解析：史圣：司马迁，字子长，夏阳(今陕西韩城人)。西汉著名史学家、文学家，著有我国第一部纪传体通史史记。医圣：张仲景，名机，南阳郡(今河南邓州人一带人)，东汉著名医学家，著有伤寒杂病论。书圣：王羲之，字逸少，东晋
11、书法家，原籍琅琊临沂（今属山东），著有兰亭集序。 画圣：吴道子，阳翟(今河南禹州人)，唐朝著名画家，擅长人物画，有“吴带当风”之美誉。 茶圣：陆羽，字鸿渐，唐朝复州竟陵（今湖北天门市）人，著世界第一部茶叶专著茶经闻名于世。 诗圣：杜甫，字子美，号少陵野老。河南巩县人，唐代伟大的现实主义诗人，著有杜工部集。,10、唐代被视为中国各朝代旧诗最丰富的朝代，唐诗是汉文化宝库中的一颗明珠，诗人众多，许多诗篇还是被我们所广为流传。唐代称为“诗魔”、“诗鬼”、“诗佛”、“诗仙”、“诗圣”、“诗豪”的诗人分别是： A、王维、 李白、杜甫、 刘禹锡、白居易、李贺 B、李贺、 王维、李白、 杜甫、 刘禹锡、白居易
12、 C、白居易、李贺、王维、 李白、 杜甫、 刘禹锡 D、李白、 杜甫、刘禹锡、白居易、李贺、 王维 答案：C 解析：诗魔白居易，写诗非常刻苦，正如他自己所说：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西”，所以人称“诗魔”。诗鬼李贺，其诗善于熔铸词采，驰骋想象，运用神话传说创造出璀璨多彩的鲜明形象，故称其为“诗鬼”。诗佛王维，是“当代诗匠，又精禅上理”，是一个虔诚的佛教信徒，是中国文学史上唯一享有了“诗佛”之称誉的诗人。诗仙李白，诗想象丰富奇特，风格雄浑奔放，色彩绚丽，语言清新自然，被誉为“诗仙”。诗圣 杜甫，其诗紧密结合时事，思想深厚，境界广阔，人称为“诗圣”。诗豪刘禹锡，其诗沉稳凝重，格调自然格律粗切
13、，白居易赠他“诗豪”的美誉。诗骨陈子昂，其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。诗狂贺知章，秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。诗杰王勃，其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。诗奴贾岛，一生以作诗为命，好刻意苦吟，人称其为“诗奴”。诗囚孟郊，作诗苦心孤诣，惨淡经营，无好问，曾称之为“诗囚”。七绝圣手-王昌龄，其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，称之为“七绝圣手”。五言长城-刘长卿，擅长五言诗，他的五言诗作是全部诗作的十分之七八，人称其为“五言长城”。杜紫薇杜牧，曾写过紫薇花咏物抒情，借花自誉，人称其为“杜紫薇”。温八叉温庭筠，才思敏捷，每次入试，八叉手即成八韵，人称他为“温八叉”。,