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1、石钟山记,苏轼,1、识记文中重要的文言实词、虚词和句式，了解文化常识 2、学习借记游阐述自己的见解，把议论、记叙、描写和抒情有机结合的写作方法 3、学习苏轼反对主观臆断、有疑必察的求实精神；领悟文中阐明的人生哲理,石钟山,江西省湖口县鄱阳湖东岸，有南北二山，南边的叫上钟山，北边叫下钟山。千百年来，关于山名的来历众说纷纭。宋代散文家苏轼曾亲自到石钟山考证其得名的原由，并写了一篇被清代桐城派代表方苞、刘大魁等人赞誉为“坡公第一首记文”的石钟山记。明清时有人认为苏轼关于石钟山得名由来的说法也是错误的，正确的说法是：“盖全山皆空，如钟覆地，故得钟名。”今人经过考察，认为石钟山之所以得名，是因为它具有钟
2、之“声”，又具有钟之“形”。,石钟山记是一篇考察性游记。写于宋神宗元丰七年夏季，苏轼由黄洲赴任汝州的旅途中。文章通过记叙作者对石钟山得名由来的探究，说明认识事物的真相必须“目见耳闻”切忌主观臆断的道理。,苏轼：字子瞻，号东坡居士 ，北宋文学家、书画家， “唐宋八大家”之一。在诗、文、书法等各方面都很有成就，独具一格，自成一家。是北宋成就最高的文学家。他的散文，汪洋恣肆，明白畅达。他的诗，清新豪健，善用夸张比喻，与黄庭坚合称“苏黄”；他的词，改变了五代以来的婉约柔靡的文风，开创了豪放派词风，与辛弃疾合称“苏辛”。书法上有“苏、黄、米、蔡、” “宋四家”之称（苏东坡、 黄庭坚、 米芾、蔡襄）。,兼
3、词“于彼”,击、拍,把,放置,即使,振动,鄱阳湖别称,第一段 水经云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！,水经说：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！,（磬，qng，古乐器名，曲尺状平面体，上有空，系在架上巧计发声。用玉或石头制成。 ）,传播,指石钟山命名的原因。,鼓槌,高扬,同“含糊”,更加,韵：指声音。徐：慢,旧址、
4、陈迹，这里指所在地。,第一段 至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？,到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出铿锵声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？“,2、阅读第一段，完成下列表格：,郦道元,李渤,水经云：“彭蠡之口有石钟
5、山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？,下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。,得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。,人常疑之,余尤疑之,以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！,石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？,阅读课文第一段，思考问题,1、第一段主要写了什么内容？,石钟山得名由来的两种说法，以及对这两
6、种说法的怀疑。,就任、赴任,六月初九,第二段 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。,元丰七年六月初九，我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。,“叩”敲打,硿硿：拟声词。焉，相当于“然”。,当然,得以，能够,第二段 至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间
7、；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。,到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。,鹳鹤：水鸟名，似鹤而顶不红，颈和嘴都比鹤长。,搏人：捉人，打人,栖鹘：宿巢的老鹰。鹘，鹰的一种。,第二段 余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。,我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊
8、恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。,焉：兼词，相当于“于之”，在洞和缝里面,涵淡：水波动荡。澎湃，波浪相激。,心动：这里是心惊的意思。,噌吰：这里形容钟声洪亮。,舟人：船夫。,罅：裂缝。,第二段 舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。,船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。,窾坎，击物声。镗鞳，钟鼓声
9、。,空中：中间是空的。,焉：句末语气词,第二段 因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”,于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”,识，知道。,国语记载，周景王二十三年（前522）铸成“无射”钟。,左传记载，鲁襄公十一年（前561）郑人以歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。庄子，魏绛的谥号。歌钟，古乐器。,不余欺，就是“不欺余”。宾前,因：于是,元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。
10、寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”,阅读课文第二段，思考问题,1.本段主要写了什么内
11、容？ 1.作者参观石钟山的缘由是什么？ 2.作者是怎样才有了独到发现的？ 3.作者的独到发现是什么？,记叙实地考察石钟山得以探明其名由来的经过。,“舟行适临汝，而长子迈将赴饶之得兴尉”。,深夜泛舟江面。,石钟山得名是因为风水进出石洞缝穴发出的声音与钟声相似。,5.你如何看待文中的一“叹”三“笑”？,阅读课文第二段，思考问题,元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老
12、人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”,二“笑”：是释疑后轻松愉快的笑，表现了作者探明真相后的得意、兴奋,4、找出文中描写月夜绝壁之景的句子，分析这些景物都有什么特点？作者为什么要着力描写绝壁之景？景物描写 作用是什么？,绝壁下的情景：看见的是“侧立千尺，如猛兽奇鬼，森
13、然欲搏人”的大石；听到的是“云霄间”鹘鸟的“磔磔”的惊叫声，以及“山谷中”鹳鹤像老人边咳边笑的怪叫声，描绘出一幅阴森可怖冷清凄厉的石钟山夜景，有远有近，有高有低，有动有静，有形有声，十分逼真，使人有身临其境之感。 这段描写着力渲染阴森可怖的环境气氛，烘托出亲身探访的不易，暗含石钟山得名的奥秘，长期未能弄清楚，就是因为环境艰险，如不亲历险境，就难得奇绝。为下文批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”伏笔。,一“笑”：是表示怀疑和否定的笑。从而更加坚定了探明真相的决心。“此”笑“表明了作者敢于质疑、善于探索的态度。,第三段 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫
14、终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。,任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观猜测去推断它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。,言：
15、指用文字表述、记载。,陋者：浅陋的人,考，敲击。,实：指事情的真相。,是以：因此,盖：表原因、目的,事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。,阅读课文第三段，思考问题,1第三段的主要内容是什么？ 2.作者在探明石钟山得名由来以后，悟出了什么道理？在他看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名由来？作者持什么态度？,写探明石钟山得名由来的感想，表明写作意图,事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？,郦道元言之不详
16、士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知； 渔工水师虽知而不能言。,（叹）,（惜）,（笑）,不，因为他对郦道元的观点提出质疑，并且考证他，得出新的结论，这同样可贵，苏轼笑李渤是不对的。,事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。,阅读课文第三段，思考问题,三笑：否定李勃的观点，并讥笑其浅陋。这里的“笑”也表现了苏轼不主观、不武断，实事求是的科学态度。 一“叹”：是肯定郦道元的观点，而又叹其太简略。,质疑一
17、：李渤真的可笑吗？,4.在本段结尾，他对郦道元和李渤的说法各持什么态度？ （你如何看待文中的一“叹”三“笑”？）,思考：作者对石钟山得名由来的探究，表现了怎样的精神？对此你有什么看法？,苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，是难能可贵的。虽然由于种种原因，他考察得出的结论，不完全正确，但这种精神是值得肯定的。 第三段提出结论，也就是本文的中心：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?”这话无疑是正确的。 虽然后人有了新的看法，认为石钟山是因山形像覆钟而得名的，今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识
18、，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致的。,梳理全文思路,第一段：对石钟山命名缘由的两种解释表示怀疑。 第二段：通过实地考察探究石钟山命名的真正缘由。 第三段：因事见理。,归纳写作思路,第一段 质疑，提出问题，属议论部分； 第二段 解疑，属记叙部分； 第三段 结论 ，质疑解释的基础上得出了全文的中心思想，事不目见耳闻，不可臆断有无。属议论部分。,质疑, 察疑, 释疑,质 疑,对象,郦说,李说,人们态度,疑之,尤疑之,理由,今而况石乎！,石何哉？,思考：从苏轼对前人说法的两次质疑，我们可以 从他身上学
19、到什么精神？,不迷信古人，不盲目从众，坚持独立思考的精神。,游因质疑,郦说人常疑之 李说余尤疑之,游历解疑,夜游见闻,大石侧立 栖鹘惊飞 鹳鹤怪叫 水声轰鸣,肯定命名,游感总评：不可臆断有无,议论为主 提出问题,叙议结合 解决问题,集中议论 抒发感想,怎样看待作者的观点,题西林壁（苏轼） 横看成岭侧成峰, 远近高低各不同。 不识庐山真面目, 只缘身在此山中。,思考：从苏轼夜乘小舟，亲身涉险，实地考察的过程中，我们可以学到什么精神？,不畏艰险，勇于实践的科学探索精神。,富有哲理，体现了观察点的变化，而所得结果各异的哲理。认识事物而陷入其中正是阻碍人们捕捉事物全貌的原因。微观有利于局部的细致观察，
20、却不利于对事物作整体判断。,马克思说：“在科学的入口处，正像在地狱的入口处一样，必须提出这样的要求：这里必须根绝一切犹豫，这里任何怯懦都无济于事。”,古今异义,余自齐安舟行适临汝 空中而多窍 此世所以不传也 自以为得其实,古：往，到。今：适合，舒服。,古：中间是空的。今：天空中。,古：表缘故。今：表结果的连词。,古：两个词连用。其，那，指示代词。实，事情真相，名词。今：一个词。义为“实质上”。,词类活用,余自齐安舟行适临汝 事不目见耳闻 微风鼓浪 而此独以钟名 虽大风浪不能鸣也 枹止响腾，余韵徐歇 终不肯以小舟夜泊绝壁之下 自以为得其实,（名词作状语）,（名词作状语）,（名词作动词）,（名词作动词）,（动词使动用法）,动作名,（名词作状语）,形作名,一词多义,余 余韵徐息 余固笑而不信 自 自以为得之矣 余自齐安舟行适临汝 搏 水石相搏 森然欲搏人,（剩余的。形容词）,（我。代词）,（自己。代词）,（从。介词）,（击，打。动词）,（搏击.动词）,焉,崆崆焉 微波入焉 如乐作焉,（相当于“然”。形容词词尾）,（兼词，相当于“于是”即“到那里”）,语气词,特殊句式,石之铿然有声者，所在皆是也 古之不余欺也 得双石于潭上 而大声发于水上 噌吰者，周景王之无射也,（定语后置）,（宾语前置）,状语（介宾结构）后置句,规律：否定句中，代词作宾语，宾语前置,判断句,