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1、山东省济南市章丘区2021届高三二模语文试题及答案解析语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题材料一：知识付费目前主要指知识的接收者为所阅览知识付出资金的现象。知识付费让知识的获得者间接向知识的传播者与筛选者给予报酬，而不是让参与知识传播链条的人通过流量或广告等其它方式获得收益。知识付费的本质，就是把知识变成产品或服务，以实现商业价值。知识付费有利于人们高效筛选信息，付费的同时也激励优质内容的生产。某种意义上，正是糟糕的免费内容太多、太杂乱，反而增强了人们对精品内容付费的意愿。知识付费让知识的接收者为所获得的知识付出金钱，有利于补偿知
2、识传播与筛选的成本，并给予知识产生筛选传播链条的参与者以经济报偿，利于让更多的人参与到知识的传播过程中。选择太多，用户自己选择的时间成本增加，愿意通过付费来代替个人搜寻选择，这使知识付费成为可能。你没看过欢乐颂，但是看过几篇有关欢乐颂的文章，你就有了和别人聊天谈话的话语权；你没读过必然，但是你买了，遇到这个话题你就可以插嘴聊两句；你没看过大鱼海棠，但是看了别人的影评，你就敢像看过一样说这是一部好片。用户愿意为内容买单，内容实际有效与否并不重要，重要的是马云、柳传志、雷军推荐了，你看了就会有成功人士的感觉，你和别人聊天就会有话题。（摘编自“百度百科”、知识付费时代，你为你的智商交了多少钱？等）材
3、料二：大数据分析报告指出，超过五成的网民有过不同形式的知识付费行为。一些人在报刊上撰文疾呼，“不管你是否接受，知识付费时代已经到来”。实际上，知识付费时代的到来是一个伪命题。将为获得知识而付出费用视为一种新的现象，显然是经不起考量的。人们为获得知识而付出费用，有着悠久的历史与传统。论语述而曾这样记载：“子曰：自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”如果有主动送给孔子十条干肉的，他就愿意收做学生。这里的干肉就可以视为弟子为获得知识而向孔子支付的费用。至于在现实生活中，为了获得知识而上学，参加培训、课程、讲座，以及购买图书、报刊资料、音像制品等等，无不属于知识付费的范畴。因此，付费下载论文、付费参加线下和线
4、上培训，只不过是现实生活中的知识消费的网络延续而已。忽视了这一基本事实，将现实生活中长期存在的知识付费实践当作新媒体兴起之后的新事物，显然有悖于历史真相与现实经验。在新媒体崭露头角的时代，它们为了在眼球经济时代分一杯羹，往往不惜为了获得关注而制造噱头、迎合受众，甚至不惜为了吸引注意力而制造新闻。新媒体新闻的报道者、信息的提供者如只为付费受众提供正确的资讯，显然是违背新闻专业主义这一媒体从业人员最基本的职业规范，是对新闻媒体所承担的报道与传播信息责任的背弃。一旦这样，那么媒体的职业伦理与公众的知情权将轰然崩塌。在这股对于知识付费现象讨论中，最为卖力、最有热情的是新媒体这一群体，它们对于话题的炒作
5、与持续推动有着更为内在的利益诉求。新媒体技术背后的媒介公司有着自身的经济和社会利益，它们善于利用自身的辐射力影响民众的感知与思考方式，并通过发现或打造各类现象、话题引导公众接受媒介代表的观念。在新媒体蓬勃发展的今天，媒介的裹挟力与诱导力也逐渐引起有识之士的警惕。媒介通过制造“社会需要什么”、“公众在想什么”的幻觉，引导公众在这一假设的背景下步入其设置后的营销景观。一旦人们缺乏辨析地一味相信媒介充当我们的大脑，实质上公众就将自己的思考、理性与政治、经济权利无偿交付给媒介，而这一点正是值得社会深刻警惕与反思的。（摘编自“知识付费”命题背后的营销焦虑，有删改。原载光明日报）材料三：获得知识，从不付费
6、到付费是一个历史性进步。但从知识付费到知识产品免费，又代表着更高阶段发展的必然。中国的特殊性在于，这两个历史阶段在时间上叠合在一起，造成了收费与不收费的两难。首先，知识付费是经济发展到一定阶段的必然结果。知识收费兴起，反映了人们收入结构改变的现实。这个过程刚刚开始，从这个意义上说，知识付费的空间还会不断增加。其次，免费经济兴起，知识服务化正成为潮流。知识免费作为一种商业模式，不是不收费，而是知识不按产品来收费，而按服务使用来收费。本质上，是将知识的业态从产品业态升级到服务业态。这说明，知识产品收费只是初级业态，相当于知识制造业；知识产品不收费而知识服务收费是更高级的业态，相当于知识服务业。在我
7、国，知识的产品业态还没发育好，又迎来了服务升级。这就是当前知识付费面临的实际情况。更特殊之处在于，知识产品不收费是初级业态之前的不发达状态形成的习惯。因落后而不收费与因先进而不收费，叠合在一起。在两次浪潮合成一股的特殊国情条件下，知识付费会向哪个方向发展？一方面，知识产品业还要大发展。知识的“制造”业要从以自我为中心转向以用户为中心，要更有针对性地提供用户所需的知识。另一方面，知识服务业后浪推前浪，不断以创新业态帮助用户解决问题。举例来说，下载商业研究报告，不付费是不对的。但只靠版权收费，收的是小钱。如果通过服务附加价值，比如以用户要解决的问题为主线，根据用户不同阶段的不同需求，持续地提供每一
8、步的研究线索和信息，甚至与咨询服务结合起来，可以收到比版权费更多的服务费。从续订产品升级为续订服务，要做的事情很多。完善知识服务平台功能，让在线支付手段更便捷，通过自媒体与社交网络增加交互，开发针对效果付费的打赏制度等，都可以使知识服务发展得更好。（摘编自知识该付费还是免费，有改动）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.知识付费指知识的接收者为阅览知识和接受服务付出资金的现象，它客观上有利于知识的传播。B.早在孔子时代，获取知识就必须付出费用，因此，今天说“知识付费时代到来”是一个伪命题。C.民众面对新媒体营造的舆论环境，逐渐失去感知与思考的理性，最终沦为媒介公司的赚钱工具。
9、D.当前知识付费和知识免费同时存在，但最终将会趋向知识完全免费，这是由其本质特点决定的。2.根据材料，下列说法不正确的一项是（ ）A.知识付费现象的出现，部分原因是当下互联网免费内容多而杂乱，人们更愿意为精品内容付费。B.有些新媒体混淆概念，将知识付费实践当作新事物来宣传，可见他们没有历史知识和现实经验。C.如果公众付费购买的信息真的更加可靠，那么媒体从业人员就有可能违背了最基本的职业规范。D.“靠软件卖钱，赚的钱越来越少；软件不收钱靠服务收钱，赚的钱越来越多”可作材料三的论据。3.下列对材料二论证的相关分析，不正确的一项是（）A.针对“知识付费时代已经到来”这一命题，文章从历史和现实角度进行
10、了反驳，有理有据，让人信服。B.文章以批判为主，分析了知识付费历史和现实后尖锐指出，所谓“新趋势”不过是新媒体的营销策略。C.文章引用论语中孔子的话，说明知识付费这一现象在我国有悠久的历史，并非新媒体时代的产物。D.文章注意论述的严谨性，如第三段在探讨相关问题时，采用了举例论证的方法和“往往”等限制性词语。4.下面是几篇流行于某些新媒体的文章：我如何通过朋友圈月入5万从小镇青年到月入10万普通人如何用3个月时间逆袭快速读懂一本书。结合材料二的内容，指出这类文章的错误与危害。5.知识付费时代，个人怎样做才能健康、良性地发展？请综合上面三则材料，简要回答。（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）阅
11、读下面的文章，完成下面小题。太阳坡陈毓他一向是个克制的人。把目光放长远，再长远些，每每不如意时他总这样告诫自己，一步步走到眼前这个位置，于他已是祖坟上长出了大树。他是家族的骄傲，勤恳稳当地走下去，就算光宗耀祖了。这一切却在一夕间改变，就因为他一朝拍案，发了一次脾气，撒了一次野？因为一场大醉？只是一次偶然？他苦心经营了十几年的所谓平衡和关系，不堪这拍案一击？他真的太想要那个位置，去副扶正，他等了那么多年，等不过这一次。等的感觉如坐监牢，于是他说出“我走人！”“走！”。他把“走”字喊得山响。他感到心中如火山岩浆冲出岩隙，让他惊惧又倍感畅快。他再一次大醉，他大喊大叫，大不了回老家和祖宗一样，我放羊去
12、！放羊去？他忽然发现“决断”中的迫不得已，世界不再是他的“小时候”。眼前的现实是他已无处放羊了。十几年前就已退耕还林，小时候熟悉的漫山放养而今变成了圈养。要养羊，就得先建圈舍，要有饲料、人工，这是最基本的。小农经济勤勤恳恳也只能养家糊口，而养家糊口这个概念于他，是事业，是要能用“轰轰烈烈”来形容的“事业”。如果不能给那些令他拍案而起、拂袖而去的人证明，他活着还不如死去。家园荒芜，野草长满院落，野草可以拔除，时间却在这里陷入空洞。三十六年前他诞生于此，他用了十八年挣脱离开这地方，一朝又回来了。叫太阳坡的山村还叫太阳坡，他站在这里，恍如梦境。过了太阳坡，就是月亮山。琢磨地名，他体会先辈的智慧，他们
13、更懂和自然相处，更懂平衡。时间嗒嗒向前，无论人的悲喜。转眼他在太阳坡养羊已经半年。半年，羊群从最初的八只变成更大的一群。起初他特别喜欢数羊，数羊的时候他知道自己心急。到底是家人亲人，当家人看清现实，一夜间接受了这现实。他们说，只要他觉得好，干啥都行。谁又不是没养过羊。随他进城十年的母亲跟过来给他做饭，老家不比城里，乡下的日子事必躬亲。一顿饭不做，那就没得吃，买都没地儿买去。亲戚集资，羊群扩大。妹夫积极联系市场。这一带人是习惯吃羊的，甚至羊羔肉。他奇怪整个北中国，也只有这一带人吃羊羔肉，但这半年，他硬是没舍得让人杀羊，哪怕一只羊。他没吃过自己养的羊。但羊就是供人食用的呀，几千年了，没人改变得了这
14、现实。当捉羊人抓羊的时候，羊群本能地后撤，直至被逼到一个角落。羊把头抵在一起，屁股朝向捉羊人，形成一个奇怪的圈圈。羊在躲避，躲避被宰杀的命运，却把一个更有利于对方的角度留给了捉羊人。直到捉羊人抓住一只叫唤的羊，挤在一起的羊才散去。羊群慢慢散开，一只只羊又恢复那逆来顺受的样子，散开，寻吃的去了。秋分至，草渐黄，现在只有这片被拴起的草地可以放养羊，羊群是轮流到这里吃草的，随机被选。他考虑选羊的方法，但他的方法是什么呢？就是每天最先走出羊圈的三十只，能去草坡吃草。他现在拥有三千只羊，只有这片收割过苜蓿再长荒草的荒坡可以放养羊。大批的羊是靠饲料养的，他的成本必须计算。羊大为美，羊长得大长不大，靠天，靠
15、羊自己，也靠他这羊的主人。他有一天突发奇想，幸好羊不知道长大是要被杀的，要不羊会想法子不长大，不长大就是羊羔。羊羔肉不是更值钱么？他听见自己心底的声音，吓了一跳。羊圈建起的第一天就有人来联系买羊。钞票时时飞来几张。但这是他忙碌以及存在的意义吗？只要他在问意义，他就觉得自己距离释然尚远。一个在机关里如螺丝钉一样的职员，和一个在遥远山野养羊的人，谁更自由？这样的问题浮上心间，他依然确定他还在那个狭窄的缝隙里。又一天，他眼睛看着眼前的羊群，脑子里想的却是另一群羊的画面。那群羊是他在贺兰山山口遇见的。那次他去贺兰山旅行，刚到山口，就见一群羊散漫穿过眼前的石子窄路，走到河谷里，羊从容地、像是有着某种秩序
16、地走过那片开阔的河滩地。他用目光搜索放羊人，但四野寂静，只有阳光被风吹出影子。他目送那群气质非凡的羊，看群羊走到河谷喝水，再缓缓地从原路返回，跳上看似高不可攀的巉岩。羊群在那里停驻，回头眺望，羊群和那些被时间雕琢、被风塑形的石头一样沉默，却又有无限的高贵。羊的剪影在他眼里有无限深意。后来他看到贺兰山的岩画，觉得画面上的羊和他遇见的羊难分彼此。那些羊是从画上走出来，走到河滩，与山风为伍，在荒芜中寻找草皮子，寻找地衣苔藓啃食，寻找溪水饮；等它们消失在山岩间，是又回到画中去了吧。羊回去，变回山上一块画着羊的石头。此刻他坐在明亮的秋阳里，听风吹出飒飒的声音，想，只有上帝能养出那一群羊，那样的羊群也只能
17、长在上帝的园囿。而他养的羊，注定拥有羊的命运，死在羊羔的时候，或者活得更长久一点死掉。羊群在夕照中鼓涌，涌向暗夜。6.下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ）A.他决定回老家放羊，是为了证明给那些令他拍案而起、拂袖而去的人看，他不仅能养家糊口，还能轰轰烈烈地做出一番事业。B.随他进城十年的母亲跟过来给他做饭，亲戚集资，妹夫也积极联系市场，说明亲人对他的关心，表明亲情对处于困境中他的意义非凡。C.他“觉得自己距离释然尚远”，进一步表明了主人公对充满心机和狡诈的现代城市生活的鄙视以及对与自然融为一体的生活的向往。D.文中他让每天最先走出羊圈的三十只羊去草坡吃草、以及靠饲料喂养大批的羊的描写，
18、是他生存现状的生动描绘。7.下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A. “他再一次大醉”的情节，在文章中具有承上启下的作用，既承接上文轰轰烈烈的“走”，也为下文他放羊的人生经历埋下伏笔。B.小说中景物点染富有特色，如“家园荒芜，野草长满院落”“他坐在明亮的秋阳里，听风吹出飒飒的声音”，三言两语，细腻含蓄地点出人物的情思。C.这篇小说不是靠外在事件的连缀和缝合来推动情节发展的，而是注重呈现人物复杂幽微的内心世界，以小说主人公情绪的演进作为结构线索。D.小说以第三人称的叙述方式，采用平静的语调，通过主人公对自我精神世界的不断追问，来体现人类丰盈而庞大的精神世界和人性光辉。8.有人评价陈
19、毓的小说是“在局限里寻找辽阔”；请结合文本，谈一谈你对“局限”和“辽阔”的认识。9.小说中设置了贺兰山羊群这个情节，并表示“只有上帝能养出那一群羊，那样的羊群也只能长在上帝的园囿”，颇有艺术匠心请谈谈你的理解。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。白镕，字小山，顺天通州人。嘉庆四年进士，选庶吉士，授编修，典福建乡试。十八年，大考二等，擢赞善。督安徽学政，诏密询地方利弊，疏言：“安徽钱粮，惟凤阳、泗州遭湖、河之害，积逋较巨。遇丰稔之年，循例带征旧额。在小民以一年而输数年之赋，虽乐岁不免拮据；而官吏惧谴，规避多方，积重难返。与其存征之名，
20、致小民日受追呼，国计依然无补，何如核征之实，使官吏从容措理，旧额尚可渐清。请嗣后二属钱粮，每年只带征一年，倘遇歉收，再行递缓，民力渐纾，催科者自顾考成，行之必有效。”诏允行。青阳有孝子曰徐守仁，幼孤，事母孝。母没，庐墓三年。镕造庐赠赙，题请旌表。访求明臣左光斗遗裔，取列县庠。按试所至，集士人讲学，以正人心厚风俗为本。累迁少詹事。道光元年，督广东学政。历詹事、内阁学士。七年擢工部侍郎，调吏部。九年，偕尚书松筠赴直隶按白勤被诬冤毙狱，护理总督屠之申以下降黜有差。督江苏学政。寻偕侍郎宝兴勘视南河垛料，举实以闻。十一年，擢左都御史，召还京，未至，命查勘江南灾赈。时尚书穆彰阿、朱士彦亦奉命勘湖、河泛溢状
21、，穆彰阿先回京，镕遂偕士彦履勘沿河闸坝工程，与总督陶澍定议以工代赈。赴安徽，周历太平、宁国、池州、安庆、庐州各郡，先后疏劾饰灾侵赈诸弊。次年，回京，署翰林院掌院学士，典顺天乡试。十三年擢工部尚书典武会试故事武闱双好不足额始取单好是科双好不尽取中坐降大理寺卿十九年，乞病归，卒于家，年七十四。镕孝悌，宣宗尝嘉其家法之善，以勉朝臣云。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A.十三年擢/工部尚书典武会试/故事/武闱双好不足额/始取单好/是科双好不尽取中/坐降大理寺卿/B.十三年/擢工部尚书/典武会试/故事/武闱双好不足额/始取单好/是科双好不尽取/中坐降大理寺卿/C.十三年擢/工部尚书
22、典武会试/故事/武闱双好不足额/始取单好/是科双好不尽取/中坐降大理寺卿/D.十三年/擢工部尚书/典武会试/故事/武闱双好不足额/始取单好/是科双好不尽取中/坐降大理寺卿/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ）A.嘉庆，皇帝的年号。年号是古代帝王纪年的名号，始于汉武帝，此后年号纪年法成为我国古代典籍常用纪年方式。B.乡试，明清时在各省省城和京城举行的科举考试。考中者称为贡生，具备做官资格，可参加次年在京城举行的会试。C.学政，清代地方文化教育行政官，大都由朝廷从中央选派进士出身者到地方担任，俗称学台D.吏部，是古代主管官员的官署。东汉始置吏曹，魏晋以后称吏部。隋唐、五代，
23、列为尚书省六部之首。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A.白镕宅心仁厚，主张宽政恤民任安徽学政期间，秘密查访地方政事利弊，上疏请求采取措施舒缓民力，获得皇帝认可。B.白镕重视民俗，擅长教化百姓。他奏请皇上表彰徐守仁，安排明臣左光斗的后裔为官，重视学校教育，意在使民心向善。C.白镕明察秋毫，不容作奸犯科。勘察江南赈灾期间，亲自巡视沿河工程，先后弹劾了诸多虚报灾情、侵吞赈灾钱粮的官吏。D.白极具政治才能，堪称治政能臣。他曾经三次担任学政，两次主持乡试，弹劾弊案，巡视赈灾，功勋卓著。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）在小民以一年而输数年之赋，虽乐岁不免拮据。（2）
24、镕孝悌，宣宗尝嘉其家法之善，以勉朝臣云。14.白上疏提出赋税制度改革的理由是什么？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读诗歌，回答下列问题。秋风辞刘彻上行幸河东，祠后土，顾视帝京欣然，中流与群臣饮燕，欢甚，乃自作秋风辞曰：秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何！15.下面对诗歌的赏析，不正确的一项是（ ）A.开篇两句点出季节特点，状物描景，色彩鲜明，富有动感，自然平易，清旷幽远。B.五、六、七、八句借助动词正面铺写宴游场景，刻画了“中流饮燕”欢快场面。C.最后一句以哀怨心绪抒发时光
25、难再之情，表达了一代帝王也有着生命易逝的悲慨。D.全诗因景而生情，以情来系景，语言清丽明快，构思巧妙严谨，情感丰富而深沉16.有人认为此诗有“离骚遗响”，请结合诗句简要分析。（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位，在子路、曾哲、冉有、公西华侍坐中他“哂”子路是因为“_，_”。（2）琵琶行中琵琶女在正式演奏前调弦试音的过程就已经“_”，在她弹奏之后，“_”，道出听者仍沉浸在音乐的境界里，让人感慨“此时无声胜有声”。（3）苏轼在石钟山记中明确指出“_，_”是错误的做法，表现出注重调查研究的求实精神。三、语言文字运用（20
26、分）阅读下面的文字，完成下面小题。旷野和城市，从根本上讲，是对立的。人们多以为和城市相对应的那个词，是乡村，比如常说“城里人”“乡下人”。其实乡村不过是城市发育的低级阶段。再简陋的乡村，也是城市的一脉兄长。唯有旷野与城市永无声息地对峙着。城市侵袭了旷野昔日的领地，驱散了旷野原有的驻民，破坏了旷野古老的风景，越来越多地以井然有序的繁华，取代我行我素的自然风光。城市是人类所有伟大发明的需求地，展览厅，比赛场，评判台。如果有一双慧眼从宇宙观看夜晚的地球，他一定被城市不灭的光芒所震撼。旷野是舒缓的，城市是激烈的。旷野是宁静的，城市是喧嚣的。旷野对万物具有强大的包容性，城市几乎是人的一统天下人们把城市像
27、巨钉一样，楔入旷野，并以此为据点，顽强地繁衍着后代，创造出溢光流彩的文明。旷野在最初，漠然置之，甚至是温文尔雅地接受着。但旷野一旦反扑，人就一筹莫展了。尼雅古城，庞贝古城一系列历史上辉煌的城郭名字，湮灭在大地的皱褶里。18.下列各句中的引号，和文中引号作用相同的一项是（ ）A.“救场如救火”，他二话不说，包上头就扮戏。B.这样的“聪明人”还是少一点好。C.他有点像契诃夫小说醋栗中的主人公，于是大家就叫他“醋栗”。D.那样的“看”根本就不能算是看，顶多只能算是一种感觉而已。19.文中画波浪线的句子可以改写成：“旷野是舒缓宁静的，对万物具有强大的包容性；城市是激烈喧嚣的，几乎是人的一统天下”从语义
28、上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？20.语文课上，同学们对“再简陋的乡村，也是城市的一脉兄长”一句的修辞手法产生分歧，有的认为是拟人，有的则认为是比喻，请谈谈你的意见，并说明原因。21.下面文段有四处语病，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅。干惊天动地伟业，既需要敢为人先的凌云壮志，又需要精雕细刻的“绣花”精神。北斗系统正式开通，彰显了中国速度、中国精度和北斗人追求卓越。航天工程牵一发而动全身，一个小细节就有可能决定整个大工程的顺利完成。在第九颗北斗三号卫星某关键单机测试中，工程师发现一个关键指标超标。虽然超标值小于一纳秒，即小于十亿分之一秒，但为了取消这个误差，整个团队团结
29、协作，集体攻关，直至问题解决。正是基于这种精益求精、追求极致的精神，确保了北斗系统建设取得成功。22.阅读下面的文字，并为据其内容所拟的上联补出下联。习近平主席认为“青年是标志时代的最灵敏的晴雨表”，对当代年轻人提出过“勤学、修德、明辨、笃实”的“八字真经”，提出过“志存高远、德才并重、情理兼修、勇于开拓”的“十六字诀”。“凿井者，起于三寸之坎，以就万仞之深”“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向”，中华民族伟大复兴终将在广大青年的接力奋斗中变成现实。上联：扬帆好年华 并重德才 起于三寸之坎下联：四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。中国人都爱以水喻道，既有“夫水者，启子
30、比德焉（启发君子用来比喻自己的德行）”的德性滋养，又有“江海之所以为百谷之王者，以其善下”的处世哲学；也有老子“水善利万物而不争”的至善名言，还有所到之处万物生长的无私仁爱。大道之言，蕴含于水中。水避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种智慧，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献，东流入海是一种信念。以水为师，学习水之智慧，品悟水之仁志，立水之至仁大爱，可以实现仁智兼备。请结合时代和个人实际，以“水之精神，铸就”为副标题，题中划线部分自拟，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案
31、1.AB.“获取知识就必须付出费用”理解错误。C.这一说法夸大了原文的意思，理解不当，原文为“一旦人们缺乏辨析地一味相信媒介充当我们的大脑”，强调的是特殊现象，而并非普遍情况。D.“最终将会趋向知识完全免费”分析不当。2.BB.“可见他们没有历史知识和现实经验”分析不当，这样做是因为部分新媒体为了获得关注而通过这种方式制造噱头、迎合受众。3.D“采用了举例论证的方法”错，是假设论证。4.这类文章故意用噱头来吸引受众，博取关注，违背了基本职业规范。这类文章充斥网络，助推了浮躁、急功近利社会氛围的形成。这类文章会诱导缺乏理性与思考意识的受众形成错误的人生观、成功观。5.认清社会发展方向，认可知识付
32、费的必然性和合理性。培养独立思考意识，理性对待媒介提供的资讯。不跟风、不盲从，不为肤浅的所谓“话语权”而焦虑。充分利用知识免费与付费的优势，利用知识，享受服务。6. C“进一步表明了主人公对充满心机和狡诈的现代城市生活的鄙视以及对与自然融为一体的生活的向往”理解片面。7. A“承接上文轰轰烈烈走”错误，“醉”是他对自己“苦心经营了十几年的所谓平衡和关系，不堪这拍案一击”的不甘心和不得已，承接上文他痛苦挣扎的心理感受，而不是“轰轰烈烈的走”，他的走只是“喊得山响”，称不上“轰轰烈烈”。8.本文以一个“小人物”在对“价值”的局限性的追索中领悟到生命的意义在于追求更辽阔的自由状态结构全文；在本文中，
33、“局限”意味着一个普通人在生活困境中遭遇的种种迷茫和困惑；“辽阔”其实是主人公对精神困境的一种反思和突破；文中“局限”也指人在工业化社会中被价值、名声、金钱所包围的一种生存局限，“辽阔”就是指工业浪潮中人们寻找心灵真正归属的一种渴求。（答出任意2点即可）9.和主人公的生存境遇形成反差，表现了主人公对自由自在生活的向往，对回归自然的渴望。与主人公的羊形成对比。主人公养的羊象征经济利益，而贺兰山的羊群象征自由自在的生活，象征人与自然的和谐。表现了作者对城市化进程和现代生态文明的反思。丰富了小说内容，拓宽了小说意境，增强了小说的意趣。（答出任意3点即可，意思对即可）10. D11. B“考中者称为贡
34、生”错误，乡试考中者为举人。12.B“安排明臣左光斗的后裔为官”错误。13.（1）平民百姓在一年的时间里缴纳几年的赋税，即使是丰收年景也免不了经济困难。（输，缴纳；虽，即使；乐岁，丰年；拮据，经济困难。）（2）白镕侍奉母亲孝顺，兄弟友爱，宣宗曾经赞赏他的家法好，来勉励朝臣。（孝悌，孝顺父母（这里指孝顺母亲），友爱兄长；嘉，赞赏；以，来；勉，勉励。）14.百姓一年缴纳几年拖欠的赋税，生活拮据。官员想方设法规避谴责，催征赋税，致百姓居无宁日，对国家大计没有好处。官员根据实际情况缓征拖欠赋税，缺额能够逐渐清理，也能使民力舒缓。参考译文：白镕，字小山，是顺天府通州人氏。嘉庆四年考中进士，被推选作庶吉士
35、，授予翰林院编修职务，主持福建省乡试。嘉庆十八年，在升级考试中考中二等，被提拔为赞善。担任安徽学政，皇帝下诏秘密访查地方政事利弊，白镕上疏说：“安徽地区的税收，只有凤阳和泗州遭受洪涝灾害，积累拖欠的钱粮较多。遇到丰收年景，按照惯例附带征收前几年拖欠的额度。平民百姓在一年的时间里往往要缴纳几年的赋税，即使是丰收年景也免不了经济困难；而地方官员又害怕受到责难，总是想方设法催征，以至于积重难返。与其用征收赋税的名义，导致百姓一天天地被呼来撵去，对国家大计依然没有用处，不如详细核查实际能征收的税额，让官员能够根据实际情况处理，以前的缺额还能够逐渐清理。请求在这之后将征收的钱、粮分别管理，每年只附带征收
36、一年的赋税，如果遇上歉收年景，再延续到下一年，百姓的财力、物力渐渐舒缓了，催缴的官吏自然顾及考核的政绩，这样做必然有效。”皇帝下诏允许。青阳有一个孝子叫徐守仁，幼年时父亲就去世了，侍奉母亲非常孝顺。母亲去世后，在坟墓旁边建草庐（守孝）三年。白镕亲自到他的庐舍赠送财物治丧，并上奏请求表彰。探访到明代臣子左光斗的后代，让他进学校学习。按照考试成绩入学，召集读书人开坛讲学，致力于形成人心向善的风俗。多次升迁后做少詹事。道光元年，担任广东学政。历任詹事、内阁学士等职。道光七年，升任工部侍郎，后来又调到吏部。道光九年，与尚书松筠一起到直隶审查额外委派的白勤被诬陷而死的案件，护理总督屠之申以下的官员都分别
37、受到降职和免职处罚。担任江苏学政。不久和侍郎宝兴勘察巡视南河的垛料情况，详细地将实际情况汇报给皇上。道光十一年，升任左都御史，被召还京城，还未至京，又被任命查验江南的赈灾情况。当时尚书穆彰阿、朱士彦也奉命勘察江南水灾情况，穆彰阿先回到京城，白镕就和朱士彦亲自步行勘察沿河的闸坝工程，和总督陶澍商定用劳作来代替赈济。又到安徽，巡视了太平、宁国、池州、安庆、庐州各郡，先后上疏弹劾了虚报灾情、侵吞赈灾钱粮的诸多舞弊案。第二年，回到京城，代理翰林院掌院学士，主持顺天府乡试。道光十三年，升任工部尚书，主持武科会试。按照旧例，武科考试中文武皆优者不足名额，才录取武科最优者。这次考试中文武皆优者没有全部录取，
38、（就录取了武科单优的）犯罪被贬作大理寺卿。道光十九年，称病请求辞官归家，在家中去世，享年七十四岁。白镕侍奉母亲孝顺，兄弟友爱，宣宗曾经赞赏他的家法好，来勉励朝臣。15. B“刻画了中流饮燕的欢快场面”错误。16.从艺术手法上看，诗歌沿袭了离骚常用的比兴手法，由兰秀、菊香起兴，引发对佳人的思慕。（或者诗歌沿袭了离骚由物到人的移情手法，由对花木的观赏，引发对佳人的怀念）从情感抒发上看，诗歌沿袭了离骚以“香草美人”喻理想和美政的表述方式，表达了对贤才的渴望与思慕。从外在形式上看，诗歌沿用了离骚的常有调式，以“兮”为间顿，节奏感强。（意思对即可。）17. (1).为国以礼其言不让 (2).未成曲调先有
39、情东船西舫悄无言(3).事不目见耳闻而臆断其有无18.CA表示引用。B表示讽刺。C项中的“醋栗”和文中的“城里人”“乡下人”都是特殊称谓。D表示强调突出。19.对比鲜明。原文将旷野和城市的特点进行一一对比，突出各自的特点，令人印象深刻。符合散文文体特征。原文是短句，语意舒畅，表达连贯。排比手法。原文结构相同，形成排比，充满抒情性。意蕴悠长。原文文末有省略号，由于前面三组特点对举形成排比效果，读者看到省略号会自然而然地联想旷野与城市的其他特点对比，意蕴悠长，改后无此特点。20.是比喻。拟人是将物人格化，使物具有人的感情、思维等。比喻是用跟甲事物有相似之点的乙事物来描写或说明甲事物，关键点是相似性
40、。本句强调乡村与兄长的相似性，兄长之于弟弟，类似乡村之于城市，所以是比喻。21.句，将“北斗人追求卓越”改为“北斗人追求卓越的精神”。句，将“决定”改为“影响”或者将“的”改为“能否”。句，将“取消”改为“消除”。句，删去“基于”。22.筑梦新时代 兼修情理 以就万仞之深23.【详解】本题考查学生的写作能力。这是一道半命题式材料作文，作文的正标题需要考生自拟，副标题也只给出了主语“水之精神”，谓语动词“铸就”，需要考生填补一个名词或名词性短语作宾语。审题的突破口在于把握水的精神内涵。根据所给材料，“夫水者，启子比德焉”，意为水能够启发君子用来比喻自己的德行修养，强调水对君子的德行滋养的重要性，
41、也就是水就是“大德”的化身。“江海之所以为百谷之王者，以其善下”意为江海所以能够成为百川河流所汇往的地方，乃是由于它善于处在低下的地方，强调水的谦逊。“水善利万物而不争”意为水善于帮助万物而不与万物相争，强调水的仁爱无私。紧接着，材料又对水所包含的“大道”作了全面而具体的解释，即“谦逊”“追求”“智慧”“大度”“毅力”“奉献”“信念”。“大道”中的“谦逊”“追求”“大度”“毅力”“奉献”“信念”其实都统属于“德”的范畴，而“德”的核心即为“仁”，所以，“以水为师，学习水之智慧，品悟水之仁志，立水之至仁大爱，可以实现仁智兼备”，也即“德智兼备”。而“德”与“智”是统一关系：没有离德“智”而单独存
42、在的“德”，也没有离开“德”而单独存在的“智”。二者相互依存，互相制约，共生共长。需要强调的是，有“智”无“德”不可，“德”是“智”的基础，是“智”的统帅；而“智”服务于“德”，不能决定“德”。考生可以围绕水的某种精神行文；也可以综合水的精神行文，辩证分析学习水的“德智兼备”的精神。副标题可填的短语很多：可填关于“个人的”，比如“人之大仁”“人之大德”之类；也可以填关于“时代的”，比如“大国（民族）气魄”“大国（民族）胸怀”“大国（民族）信念”“大国（民族）智慧”“大国（民族）辉煌”，再如“时代品质”“时代信念”“时代理想”“时代风范”“时代高标”“时代丰碑”等。而正标题则可依据副标题进行拟定
43、。【立意】1.水之精神，铸就君子之仁德。2.气质如水，精神如兰。3.水之精神，铸就大国气魄（胸怀、风范）。4.水之精神，铸就大国信念（智慧）5.水之精神，铸就大国辉煌。6.水之精神，铸就时代（品质、信念、理想、风范、高标、丰碑）。【例文】怀“智”之“仁”，无敌于天下水之精神，铸就大国胸怀水仁爱无私，或是“随风潜入夜，润物细无声”，或是“善利万物而不争”，这是水之至仁至德；水至刚至柔，刚则“万里冰封”，柔则“随物赋形”，刚柔相济乃是水之大智慧。中华民族是一个以水为师的民族，正是水的这种至“仁”与大“智”的特点，奠定我们中华民族的品性底色；也正是水的这种精神，铸就我们中国的大国胸襟和大国气度。当东
44、盟柬埔寨受欧盟关税制裁因而大米出口严重受困之时，是中国向柬埔寨伸出了援助之手。中国本身就是一个农业大国，中国的大米产量完全可以满足本国需求，但中国仍然宣布增加柬埔寨大米进口配额。这就是中国作为一个地区与世界大国所展现出来的如水一般的仁爱无私的精神。因为仁爱无私，所以才有大国的责任与担当，才有大国的非凡气魄。而相比之下，意大利、西班牙等欧盟发达国家胸襟是何其之窄，气量又是何其之小！当菲律宾在国内实施严厉的反恐与禁毒措施，以维护国家和社会稳定之时，以美国为首的西方发达国家却跳出来挥舞着人“人权大棒”，指责其严重违背人权，这时又是中国在国际上支持菲律宾，并向菲律宾提供反恐禁毒武器装备。“心底无私天地
45、宽”，中国的仁爱奉献，中国的至德至善，从来不像西方某些国家那样掺杂一些阴暗的政治目的或经济上的私欲。中国的“仁德”铸就一个负责任的大国的广阔胸怀。更为难能可贵的是，中国的仁爱无私不仅仅体现于对中国友好的国家身上，也体现于那些执意与中国为敌、损害中国利益的国家身上。像英法德美澳等西方国家在疫情中抹黑中国，攻击中国，手段无所不用其极，但中国仍然抛弃前嫌、不计恩怨，对他们给予援助。水因为“仁爱无私”，所以“善利万物而不争”；中国因为“仁爱无私”，所以勇于担当、大度包容。这是水之至仁至德，也是我们中华民族的伟大之处。一个大国有了“仁爱无私”的品性已经足够伟大，而中国还兼有水之“至刚至柔”的智慧。因为至刚，所以我们中华民族每当面临列强欺压、外族凌辱之时，总能挺直民族的脊梁，铮铮铁骨，撑起整个泱泱华夏。八国联军的枪炮没能让咱中国倒下，日本帝国主义的铁蹄没能让中国屈服。“至刚”是中华民族的品性，“至柔”是中华民族的智慧。“百炼刚可以化为绕指柔”，中华民族每逢大难，每遭巨灾，总能如凤凰般在烈火中重生。而今，在国际形势风云变幻之中，我巍巍大中华，“任尔东西南北风”，仍能去“中流击水，浪遏飞舟”。“至刚”与“至柔”，刚柔相济，铸就我们“大中国”的“大智慧”。“仁”“智”兼备，而后有大国胸怀；“仁”“智”兼备，而后有中国的辉煌现在与美好未来！