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1、 宁夏育才中学20152016学年第二学期 高 一 年 级 期 末 考 试 语 文 试 卷 说明：1本卷共两部分（第一卷阅读题、第二卷表达题）2本卷答题时间为150分钟，试题总分150分。3第卷在答题卡上用2B铅笔填涂作答；第。要求书写工整，卷面干净。只交答题卡。第卷 阅读题（共67分）一. 一般论述类文本阅读。阅读下列文段，完成1-3题（9分）西方传统哲学家认为，活得丰富和活得正确是两种截然不同的生活追求。说一个人活得丰富，是说这个人阅历丰富，在生活经验方面有深厚的积累；说一个人活得正确，是说这个人的生活符合一个原则或标准。“正确”这个词预设了原则，隐含了标准。它们处于他的实践生活之外，否则
2、就不能成为原则或标准。正确与否是由外在于自己的标准来决定的。希腊哲学家有这样的思路：只要我们还沉浸在经验世界中，还受着感性经验、情感欲望的支配，我们就无从懂得如何正确地生活。只有符合理性所发现或发明的普遍原则的生活才是正确的生活，才能为生活找到一个可靠的根基。但令人遗憾的是，这种意义上的活得正确只能是一种无法实现的奢望用一种凌驾于具体生活之上的普遍原则来指导人们如何生活，这条路注定是无法走通的，我们只能从我们的生活之中而不是生活之外，去寻找生活的意义和正确的标准。在儿时的心目中，凡事总有个对错。后来发现事情并不那么简单，生活中充满了太多的灰色的模糊地带，常常面临着两难，没有一个大写的原则，能真
3、正为我们指点迷津。我们必须也只能在具体的境况中，自己为自己做出选择，并承担选择的责任。不容讳言，活得越丰富，昭示着跟头摔得越多，痛苦也越多。这正是许多人向往活得正确的原因之一。但这里有两点值得一说：第一，痛苦和快乐一样，是生命不可或缺的一环。当下的痛苦构成了整个生命的一个层面，生命由此而厚重，让人回味无穷。第二，没有痛苦的生活也就没有快乐的感受当痛苦、挫折消失了的时候，也正是空虚和无聊开始的时候。人的生命意义，就是在克服生活障碍中显示出来的。一个因害怕犯错误而在生活面前停滞不前的人，既丧失了自我也丧失了世界。人是活在不同的世界中的，生活的丰富造就了世界的丰富。世界不是静止的，而是动态的；随着我
4、们和它打交道的深入、广泛，它向我们敞开了不同内容。世界是什么，没有一个固定的答案，取决于我们和它交往的程度。敢于生活，敢于追求丰富的生活，才能拥有一个丰富的世界。但说活得丰富比活得正确更重要是不是意味着活得正确与不正确无关紧要呢?我们必须承认，我们不可能接受怎么都行。每一个社会，都在长期的生活实践中形成了一套价值观、思维方式等，这是一套正确生活的标准。但这套标准是可以改变也一定在改变着的。既然它是生活的产物，那么随着生活的展开，它必定会不断地被人们修改着。我们每个人的每个行动，都在为什么是正确什么是不正确进行着注释，正是在我们的有声和无声的赞同、反对中，正确性的标准或得到延续或被修正。一个成熟
5、社会的成熟公民，应该秉持这样一种生活态度：一方面是对既有规则的遵守，不因为它缺乏先验的特性就减弱对它的权威性的尊重；另一方面是对它的反讽或批判，在生活中保持一种怀疑的精神，一旦具有充分的理由，就敢于对它加以否定或修改。总之，不论是正确性标准的形成，还是正确性标准的修正，都离不开生活实践的丰富性。 1下列关于“活得丰富”和“活得正确”的表述，不正确的一项是（ ） （3分）A“活得丰富对于西方传统哲学家来说，是指这个人有丰富的阅历，在生活经验方面有深厚的积累。B“活得正确”对于西方传统哲学家来说，是说这个人的生活符合一个外在于生活实践的原则或标准。C“活得正确”是“活得丰富”的前提，只有活得正确，
6、生活才能丰富而多彩。D“活得丰富”要求我们在生活中保持一种反讽或批判的态度，敢于对现存标准加以否定或修改。2以下说法不能支持“活得丰富比活得正确更重要”的一项是（ ） （3分）A追求一种具体生活之上的普遍原则很容易，所以很多人选择“活得正确”而放弃“活得丰富”。B痛苦和快乐一样，是生命中不可或缺的一环，无痛苦便无所谓快乐，无快乐也就无所谓痛苦。C生活中充满了灰色的模糊地带，常令人面临两难境地，而并没有一个明确的原则能真正为我们指点迷津。D不论是正确性标准的形成，还是正确性标准的修正，都离不开生活实践的丰富性，二者密切相关。3下列说法符合作者观点的一项是（ ） （3分）A用一种符合理性所发现或发
7、明的普遍原则指导的生活才是正确的生活，才能为生活找到一个可靠根基。B“活得丰富”和“活得正确”有主次之分，前者容易追求到，后者不易追求到，所以说前者重要。C成熟社会的成熟公民不必刻意选择生活，“活得丰富”与“活得正确”是自然而然形成的结果。D生活中个体的人，追求“活得丰富”并不意味着对“活得正确”的放弃，仍应体现出对既有规则的尊重。二. 古诗文阅读（共41分）（一）阅读下列文言文语段，完成4-7题（20分）岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世为农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，
8、人异之。少负气节，沈厚寡言，家贫力学，尤好左氏春秋、孙吴兵法。生有神力，未冠，挽弓三百斤，弩八石，学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢。父义之，曰：“汝为时用，其徇国死义乎！”七年，入见，帝从容问曰：“卿得良马否？”飞曰：“臣有二马，日啖刍豆数斗，饮泉一斛，然非精洁则不受。介而驰，初不甚疾，比行百里始奋迅，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息不汗，若无事然。此其受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。不幸相继以死。今所乘者日不过数升而秣不择粟饮不择泉揽辔未安踊踊疾驱甫百里力竭汗喘殆欲毙然。此其寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。”飞至孝，母留河北，遣人求访，迎归。母有痼疾，药饵必亲。母
9、卒，水浆不入口者三日。家无姬侍。吴玠素服飞，愿与交欢，饰名姝遗之。飞曰：“主上宵旰，岂大将安乐时？”却不受，玠益敬服。少豪饮，帝戒之曰：“卿异时到河朔，乃可饮。”遂绝不饮。帝初为飞营第，飞辞曰：“敌未灭，何以家为?”或问天下何时太平，飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”师每休舍，课将士注坡跳壕，皆重铠习之。子云尝习注坡，马踬，怒而鞭之。卒有取民麻一缕以束刍者，立斩以徇。卒夜宿，民开门愿纳，无敢入者。军号“冻死不拆屋，饿死不卤掠”。善以少击众。欲有所举，尽召诸统制与谋，谋定而后战，故有胜无败。猝遇敌不动。故敌为之语曰：“撼山易，撼岳家军难。”张俊尝问用兵之术，飞曰：“仁、智、信、勇、严
10、，阙一不可。”每调军食，必蹙额曰：“东南民力，耗敝极矣。”荆湖平，募民营田，又为屯田，岁省漕运之半。帝手书曹操、诸葛亮、羊祜三事赐之。飞跋其后，独指操为奸贼而鄙之，尤桧所恶也。李宝自楚来归，韩世忠留之，宝痛哭愿归飞。世忠以书来谂，飞复曰：“均为国家，何分彼此?”世忠叹服。好贤礼士，览经史，雅歌投壶，恂恂如儒生。每辞官，必曰：“将士效力，飞何功之有！” 然忠愤激烈，议论持正，不挫于人，卒以此得祸。（选自宋史岳飞传，有删节）4对下列每组句子中加点词的解释，都不正确的一项是（ ） （3分）A比行百里始奋迅 比：靠近，挨着 试使山东诸国与陈涉比权量力。 比：比较，较量B褫鞍甲而不息不汗 息：休息 苏武
11、气绝，半日复息。 息：呼吸C少负气节，沈厚寡言 负：具有，享有 均之二策，宁许以负秦曲 负：违背D同死，朔望设祭于其冢。父义之 义：仁义，此处为意动用法。 臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也 义：品德5下列断句正确的一项是（ ） （3分）A今/所乘者日不过数升/而秣不择粟饮不择泉/揽辔未安踊踊疾驱/甫百里/力竭汗喘殆欲毙然。B今所/乘者日不过数升/而秣不择粟/饮不择泉揽辔/未安踊踊/疾驱甫百里/力竭汗喘殆欲毙然C. 今所乘者/日不过数升/而秣不择粟/饮不择泉/揽辔未安/踊踊疾驱/甫百里/力竭汗喘/殆欲毙然D今所乘者日不过数/升而秣不择/粟饮不择泉/揽辔未安/踊踊疾驱甫百里/力竭汗喘/殆欲毙然
12、6下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） （3分）A本文的字里行间中渗透着对岳飞人品的赞誉。开头在简述其家世之后，说岳飞不仅好学有气节，还是一个有情有义之人，如对教过他的老师周同终生不忘。B岳飞天生力气大。十几岁时，岳飞就能拉开三百斤的大弓和八石重的硬弩，C岳飞从严治军，包括严格训练、严肃纪律，士兵只要夺取老百姓的一根麻绳绑草料，就立刻斩首。D. 在与宋高宗的问答中，岳飞侃侃而谈，通过马的饮食与行走，两相对比，说明“负重致远”之才，必须具备若干要素，即使是良马，太过讲究“精洁”，也会招致灭亡。7把下列句子翻译成现代汉语。（11 分）（1）世忠以书来谂，飞复曰：“均为国家，何分彼此
13、?”世忠叹服。（4 分）(2)单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。（苏武传）（3分）(3)安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。（张衡传）（4分）（二）阅读下面一首词，完成第8-9题（11分） 浪淘沙令帘外雨潺潺李 煜帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。8.请你置身词境，用优美的语言描述这首词上阕内容。（5分）9.下阕“别时容易见时难”化用了哪个诗人的哪句诗？“流水落花春去也”一语双关，试做分析。（6分）（三）名篇名句默写。完成第10（1）-（5）题（每空1分，共10分）（1）辛弃疾在永遇
14、乐京口北固亭怀古用“ ， 。”盛赞宋武帝刘裕为恢复中原而大举北伐的雄壮和声威，暗示自己杀敌报国的决心。 （2）念奴娇赤壁怀古中描写周瑜指挥赤壁之战时英俊儒雅的形象的两句是“ ， ”。 （3）辛弃疾在永遇乐京口北固亭怀古中借宋文帝北伐战败，北魏拓跋焘筑行宫之典，讽喻南宋已忘却战败耻辱：“ ， ”。 （4）李清照醉花阴中用“ ， ”写自己赏菊饮酒，实际上是暗写自己无法排遣对丈夫的思念。 （5）琵琶行中，白居易写自己遭贬竟和琵琶女的遭遇如此相似： ， 。这两句在全诗可谓画龙点睛之笔。 三.实用类文本阅读。阅读下面的文字，完成第11（1）-（3）题。（17分）莫言不倦的探索者 杨 鸥 获得诺贝尔文学奖
15、的作家莫言，又一次成为公众关注的焦点。莫言在接受媒体采访时说：“听到获奖的消息，我很高兴。但是我觉得获奖并不能代表什么，我认为中国有很多优秀作家，他们的优秀作品也可以被世界所认可。接下来我还是会将大部分精力放在新作品的创作上。” 作品必须写出自己的特色 瑞典文学院常任秘书彼得恩隆德说莫言的“魔幻现实主义融合了民间故事、历史与当代社会”。瑞典文学院还认为，“从历史和社会的视角，莫言用现实和梦幻的融合在作品中创造了一个令人联想的感观世界”。莫言自上世纪八十年代以一系列乡土作品崛起，充满着“怀乡”以及“怨乡”的复杂情感，写的是一出出发生在山东高密东北乡的“传奇”。红高粱被称为是一部具有开拓意义的作品
16、，从红高粱家族到丰乳肥臀檀香刑生死疲劳，再到获得茅盾文学奖的蛙，莫言的作品在主体意向非常充分的视角下展现乡土中国的历史和命运。莫言说：“我一直在写作形式上进行探索和创新，力戒重复，从某种意义上说，作家重复自己比抄袭别人更可耻。” 莫言回顾自己的写作生涯称：“我并非什么了不起的文学天才。和大多数普通文学爱好者一样，我的文学之路也是从阅读和模仿开始的。”他说：“我从1976年当兵正式开始写作，最初都是模仿外国作家的小说。1981年5月，我的小说终于在杂志上第一次发表，这篇小说就受到了茨威格一个陌生女人的来信的影响。”莫言还承认自己受过福克纳、马尔克斯的影响。 待到写作日趋成熟之后，莫言逐步意识到作
17、品必须写出自己的特色，不能一味跟着西方走，最后还是要回到追求民族化写作上。檀香刑生死疲劳和蛙就是莫言在探索个性写作和民族化写作过程中的产物。 故乡不局限于这片乡土 莫言小说中的很多故事都发生在故乡高密。获奖后莫言表达了对故乡的一往情深：“我的故乡和我的文学是密切相关的。高密有泥塑、剪纸、扑灰年画、茂腔等民间艺术。我从小耳濡目染这些文化元素，当我拿起笔来进行文学创作的时候，这些民间文化元素就不可避免地进入了我的小说，也影响甚至决定了我的作品的艺术风格。” 莫言谈到，对于一个作家来讲，故乡是很重要的。1984年上军艺以前，找不到素材来写作，很多时间就是下去体验生活，千方百计找能够让自己感动的故事。
18、到了透明的红萝卜阶段之后，一想到过去，想到了童年，就想到了故乡的生活，感觉好像一条河流的闸门被打开，活水源源不断而来。故乡情结、故乡记忆毫无疑问是一个作家的宝库。 现在莫言对小说中的故乡有了新的理解：小说都讲究有故事和典型人物，但写了30年，故事也都写的差不多了，渐渐地你就会有一种能力了，把别人的故事变成你自己的了，无论是国内的，还是国外的，都一样。就像我写高密县，但已经不仅仅是局限于这片乡土了，它可以作为一种风景，发生在美国的、日本的故事我都可以拿过来用，让它变成发生在高密县，所以乡土也就开阔了。 越是经典越耐得住重读 纽约时报著名书评人MYhomaslnge在史诗般的小说，一流的中国作家中
19、说：“莫言是世界级的作家，可能是鲁迅、老舍以来最有前途的中国作家。”对此，莫言表示，“很多书出版时要引用这段话的时候，我就持反对意见。我觉得抬得太高了，鲁迅、老舍是两座难以逾越的高峰。我认为衡量一个作家才华最重要的标准，就是看一个作家有没有创造一种独特的文体，而鲁迅、老舍都是创造了一种独特文体的作家。鲁迅的文体再放50年依然不会过时，老舍的文体中对北京方言、土语的改造，依然是了不起的。他们的才华是难以超越的。” 莫言作品的语言有自己独特的个性。他的小说语言，评论家季红真在上世纪80年代中期曾有分析。首先是大量的民间口语进入语言；其次是通过在传统的经典典籍三国演义和文言文以及翻译小说中找来的东西
20、以及从民间戏曲学来的东西。 谈到阅读，莫言说，现在的书太多了，但是他基本只读经典。“比如说中国几部古典小说，比如说鲁迅、托尔斯泰的作品，我觉得这些书实际上就足够了。我觉得越是经典的书越耐得住重读。”（1）下列对文章有关内容的分析和概括。最恰当的两项是（ ）（ ）（5分）A对于获得诺贝尔文学奖，莫言感到非常高兴，但是他又认为获奖并不能代表什么，因为中国还有很多优秀作家的作品没有被世界所认可。B从阅读和模仿开始，在写作形式上不断进行探索和创新，待到写作日趋成熟之后，再追求个性化写作，这是普通文学爱好者的必由之路。C莫言对故乡的感情是深厚的，而且对故乡和文学有了新的理解，他不仅仅局限于高密县这片乡土
21、，而是要把写作内容扩展到国内、国外。D国外有位评论家说：莫言是鲁迅、老舍以来最有前途的中国作家，也是世界级的作家，莫言反对这个说法，表现了他崇高的精神境界。E本文多处引用了莫言的原话和他人对莫言的评价，内容丰富，客观真实，富有感染力，也有助于读者全面了解莫言作品的主要特色和影响。（2）根据文意，请简要分析莫言作品的主要特点。（6分）（3）作为作家，莫言有哪些优秀的品格？请简要分析概括。（6分） 第卷 表达题（共83分）14：D 余自束发读书轩中：“束发”清朝以前汉族男孩15岁时束发为髻，表示成童；20岁时行冠礼，表示成年，因此用“束发”指代成童的年龄，即15-20岁。 豆蔻梢头二月初：“豆蔻年
22、华”指少女十三四岁。亦代指少女的青春年华。 既加冠，益慕圣贤之道：“加冠”，男子二十岁。 年近知命，位止方州：“知天命”是古人形容人到了五十岁的一种大雅的叙述方法。“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。所以，“五十而知天命”，是说人五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不在追求结果。行行向不惑，淹留隧无成：“不惑”见论语为政“四十而不惑”。遂以“不惑”作为40岁的代称。15：B16.（6分）导语：是新闻的第1段，点明习近平访英的新闻事实，介绍访问的时间、地点、事件等。主体：是新闻的第2、3段，详细叙述习近平访英的接待规格、接待人员、相关活动及深远
23、发展成果（长远评价）。17. （5分） 电子商务新模式O2O运作模式就是消费者在商品官方商城了解消费服务并进行线上下单，商城将订单发送给线下实体店，消费者选择最近的实体店提货并体验商家服务，消费结束后通过商城反馈分享消费服务体会。（5分；内容完整，无重要信息遗漏，1分；流程表述清晰、层次分明3分；语言连贯，无语病，1分。如有其他答案，只要符合要求，可酌情给分；字数超出要求，酌情扣分。）五.写作（60分） 18. 试题分析：1“阅读方式多元化”：阅读方式和阅读内容的拓展，传统阅读方式随着科技进步与文字载体的改变而发生变化，以前是纸质书，阅读是“享受在墨海书香中与古圣今贤对话的乐趣”，那么现在运用
24、新媒体阅读，可以是光、声、影，也可以是碎片阅读，考生可以依据自己的感受进行评判，但是一定要跟阅读有关，结合自己的阅读感受写出观点，进行拓展。2对阅读方式发生变化的思考，探讨其背后的本质，是时代的变化，还是生活心态的转变，但是一定要注意，要结合自己的阅读经历，不能脱离自己的体验，单纯谈现象，更需切合题目要求。 审清题干要求。一定要注意，不仅仅是阅读，而是“我的青春阅读”，所以内容上一定要有“我”的阅读体验。材料中已经给出了立意的方向“围绕自己的阅读方式，结合个人的体验和思考，谈谈我的青春阅读”，写作的中心必然是“阅读”，可以写自己的阅读方式，也可以写自己的阅读经历和感虽然文体不限，但是由于有“我
25、”，文体可以是记叙文或者散文，最易于把握的是议论性散文。 联系现实，强调向生活延展，经过分析解释出材料所蕴涵的意义或道理，并以此作为立意的根据，考生应该多联系自己在生活中的阅读体验并进行延伸，确保立意贴切、深刻。平时对此有所思考的考生，应该更如鱼得水，也这就要求考生平时多关注生活，多思考，不要只是“藏身”象牙塔中。例文参考读海做人海是一部书，读海让我想到如何做人。海，辽阔无垠。这一顷无边无际的海面，有时风平浪静，犹如一位温柔的女子，深蓝的海水好像她深情的眸子，含情脉脉，一切都是那么美好；海鸟在海面上鸣歌，悦耳动听；小海龟在沙滩上追逐玩耍，其乐无穷。平静的海，昭示着大自然的和谐。于是乎，我想到了
26、做人。做人有时也应当心平气和，修身养性，不可不管青红皂白就火冒三丈，这样于事于人都是有百害而无一利的。凡事都以平静的心态去面对，以冷静的手段去处理，皆大欢喜也。海，辽阔无垠。这一顷无边无际的海面，有时也会波浪涛天，好似一位发怒的壮汉，澎湃的海水是他心中汹涌的热血，严肃冷酷。整个气氛也随之激烈起来。狂风席卷海洋，那些弱不禁风的海龟都回家了；海鸟却依然如故地在海面上引吭高歌，为这首交响乐伴奏；还有那些屹立在海中的礁石，虽然身躯被猛烈的狂流舔得日益光滑，但它们无怨无悔，因为它们仍能坚定地接受挑战。澎湃的海，表现出大自然的残酷。于是乎，我想到了做人。做人有时也该雷厉风行，这一点可考验某个人的胆略和能力。若事事都平常对待，草草收兵，会让人永远知己不知彼。海，辽阔无垠。但你知道是什么造就了它的博大吗？那是因为它能够吸纳众小溪流，若它只是固步自封，那它只会成为一顷死海。“海纳百川，有容乃大”，广阔的海，提示了大自然的奥秘。于是乎，我想到了做人。人应该有着比海更广阔的胸怀，也应当吸纳他人之言，博采众长。所谓“忠言逆耳利于行”，这样，我们自身才会不断完善、充实。阅读海的过程，也正是人成长的历程。我们应用一生的时间去读海，学海的精神。学她的处变不惊，学她的雷厉风行，学她的博大深沉，然后踏踏实实地走好自己的路。